Модели взаимодействия СМИ и аудитории индустриального общества
Задание 1. Найти развернутую информацию, каким образом книгопечатание нарушило идеологическую монополию церкви в обществе. Как и почему церковь боролась с вольными печатниками.
Источник: http://spas-monastery.by/library/articles_and_publications.php?id=821
На Руси печатные книги появились позже, чем в южных и западных славянских землях. Это объяснялось обилием рукописных книг и самих переписчиков. Однако, к тому времени в Священных и богослужебных книгах из-за многочисленных переписываний накопилось немало ошибок. По приказанию царя Иоанна были приняты меры к пресечению этого. Наблюдать за правильностью переписывания поручили старейшим священникам, но исправить все, прежде написанные книги было невозможно. И когда в 1553 году потребовалось много богослужебных книг для новых храмов в завоеванном Казанском царстве, то из всего закупленного количества лишь немногие книги оказались без искажений.
Тогда юный царь Иоанн задумался об устройстве печатного дела. В пользе книгопечатания убеждал царя преподобный Максим Грек — знаменитый проповедник и переводчик греческих книг. Желание царя устроить в Москве типографию поддержал его духовный наставник митрополит Макарий, который возлагал большие надежды на печатное дело, полагая, что с помощью него удастся избежать искажений церковных книг. Митрополит Макарий благословил царя на новое дело, сказав, что «мысль начать печатание книг на Руси внушена царю Самим Богом».
Следует отметить, что кроме сторонников книгопечатания, было и немало его противников. Особенно среди бояр, боявшихся ослабления своего политического значения и усиления авторитета царской власти и церкви. Новые веяния в книжном деле вызвали протест переписчиков. Их труд становился невыгоден, станок позволял печатать книги быстрее и дешевле. Печатников обвинили в распространении ереси. Однако царь и сторонники книгопечатания мало обращали внимания на эту тайную или явную оппозицию. Церковь крайне нуждалась в богослужебных книгах, спрос на которые не могли полностью удовлетворить переписчики. Развитие русской литературы и письменности, интересы русской культуры настоятельно требовали распространения книгопечатания.
Источник: http://www.pravoslavie.ru/70922.html
Пять мифов о том, как церковники наказывали книгопечатников.
Задание №2: найти развернутую информацию об опасениях киноиндустрии при появлении пользовательских портативных видеозаписывающих устройств (видеомагнитофонов) по поводу нарушений авторского права. Рекомендуемый источник: Лессиг. Л. Свободная культура.
С появлением первых портативных видеомагнитофонов авторы действительно начали бояться за свои права, потому что законодательство в то время ещё не распространялось на эту сферу.
Когда технологии изменяли способ распространения контента, закон через некоторое время приспосабливался к новинкам. В этом приспособлении закон стремился обеспечить обоснованные права авторов, одновременно оберегая инновации. Иногда это приводило к расширению прав создателей, иногда — к их ограничению. Как мы уже видели, когда «механическое воспроизведение» угрожало интересам композиторов, Конгресс уравновешивал их права с интересами звукозаписывающей индустрии.
Источник: https://litlife.club/br/?b=17273&p=23
Задание №3: найти развернутую информацию, как развитие телевидения способствовало становлению тоталитарных режимов 20 века.
Телевидение становилось одной из многих предпосылок становления тоталитарного режима; оно же являлось и мощнейшим инструментом воздействия, эдакой системой “закрепления” в обществе.
“Тоталитаризм можно рассматривать как реакцию “массового человека” на политические и социально-экономические кризиса первой половины XX вв.: революции, мировые и гражданские войны, затяжные экономические кризисы. Эти явления сопровождались массовой маргинализацией населения, то есть появлением огромного количества людей, “выбитых” из своих социальных групп (классовых, профессиональных, семейных, национальных и др.)…Атомизированная масса была наиболее чувствительной на призывы тоталитарных вождей, которые предложили ей новую консолидирующую основу — идеологию, с помощью которой создавалась иллюзия привлечения индивида к классу или расы, к государству.”
Источник: http://banauka.ru/5422.html
