Непростое сумо
Сумо для современного европейца кажется не более, чем непонятной быстрой схваткой двух больших мужчин в замысловатых стрингах. Однако для японцев этот вид борьбы имеет огромное культурное значение.
Сумо существует как профессиональный вид спорта только в Японии, все остальные борцы, проводящие схватки по всему миру, считаются любителями. До 1992 года считалось, что на ранг ёкодзуна может претендовать только японец, поскольку гайдзин (иностранец) может иметь силу и искусство, но хинкаку (достоинство и изящество) он никогда не сможет достичь. Сила, искусство и хинкаку — важнейшие критерии для претендента в ёкодзуны. Это высший ранг борца сумо, «великий чемпион» или, если дословно, «носящий цуну», специальную верёвку, которой в синтоизме ограждают священное пространство. Однако для того, чтобы он мог за это звание бороться, ему нужно участвовать в соревнованиях в Японии. Интересно, что как только Ассоциация сумо Японии разрешила присуждать высший титул всем борцам, независимо от расовой принадлежности, японцы надолго потеряли его, поскольку оно переходило гавайцам, самоанцам, монголам и даже наполовину украинцу, ставшему одним из величайших борцов сумо в истории, Тайхо Коки (мать — японка, отец — украинец из Харьковской области, настоящее имя — Коки Ная или Иван Маркиянович Борышко; сумоисты берут псевдонимы, несущие определенный смысл, Тайхо — Великий Феникс). Тайхо, кроме того, что выиграл Императорский кубок рекордных 32 раза, считался одним из самых красивых мужчин Японии.
Борцы верхних рангов сумо очень популярны и пользуются почетом и уважением, а также очень неплохо зарабатывают.
Для меня стало намного интереснее смотреть поединки после того, как узнала всякие тонкости, правила и историю, потому что сумо — очень национальный вид спорта и дань традициям.
История появления сумо до сих пор вызывает споры, однако сами японцы считают, что первое упоминание появилось в одном из самых ранних письменных источниках древнеяпонской литературы, основной книге синтоистского троекнижия «Кодзики», написанной в 712 году до н. э. и охватывающей период от «эры богов» до 628 года до н. э. В свитках встречается описание поединка между богами Такэминоката-но и Такэмикадзути-но за право обладания Японией: «…и взял его руку словно тростник, обхватил и смял и отбросил прочь». И хотя в книге нет прямого указания на конкретно сумо, поскольку оба бога использовали магию, японцы считают, что здесь описан именно этот вид борьбы.
Самым первым суматори-человеком (а позже и божественным покровителем сумо) считается Номи-но Сукунэ, мифический герой.
Номи-но Сукунэ был гончаром в провинции Идзумо и прославился своей силой. Во время правления одиннадцатого императора Японии Суйнина к его двору прибыл великан Тагима-но Кэхая, считающийся непобедимым. Он бросал вызов любому желающему сразиться с ним (и всем резко стало не пофиг, видимо). Один из придворных министров рассказал императору о силачах из Идзумо, и за ним послали.
Номи-но Сукунэ победил великана, сломав ему сначала рёбра и бедро, а затем убил его. В награду силач получил земельные владения своего противника и был оставлен при императорском дворе.
Считается, что Номи-но Сукунэ победил, так как был потомком Аменохохи, сына богини солнца Аматэрасу.
Помимо обычных боёв, призванных выяснить кто сильнее, в храмах проводились кандзин-дзумо, чтобы развлечь богов и собрать деньги на содержание храма. Не нашла информации, проводятся ли такие бои сегодня, однако суматори посещают храмы для проведения ритуалов, а некоторые — и обычные дома. Люди зовут борцов в дом, поскольку присутствие суматори сулит счастье и достаток.
Ритуалы, проводимые перед поединками (и которые, к сожалению, очень часто пропускают в телевизионных записях), имеют особый смысл: привлечение внимания богов, очищение ринга и устрашение соперника.
Хлопки и потирание рук призваны обратить внимание божеств к соревнованиям, а встряхивания длинной набедренной повязкой, которую суматори надевают специально для ритуалов перед соревнованиями, призваны показать, что под ней нет оружия.
Самое популярное движение, по которому сумо узнается во всем мире — «сико». Борец несколько раз поднимает одну ногу и с силой опускает ее. Движение призвано устрашить противника. Вообще в борьбе сумо до основного поединка, который обычно не длится дольше 10 секунд, очень большую роль играет именно устрашение противника. Сумоисты могут несколько раз выходить на ринг, становясь в позу и смотреть друг на друга, пытаясь сломить волю соперника. Бывали случаи, когда после таких «поединков взглядов» один из соперников просто снимался с соревнований.
Каждый раз, когда борец сумо вступает в круг ринга, символизирующий Землю, он должен бросить пред собой горсть соли, очищая себя и пространство. Опять соль, кстати!
Ритуал, проводимый ёкодзуна перед поединком, также имеет религиозное значение. Борец хлопает в ладоши, чтобы привлечь внимание богов, поднимает руки ладонями вверх, чтобы призвать их благословение и топает ногой, чтобы прогнать или растоптать злых духов. С ним в ритуале участвуют два помощника, один из которых держит в руках ритуальный меч, который подтверждает право ёкодзуна, и судья. Кстати, судьи на матчах до сих пор одеваются в традиционные наряды придворных министров. Это может объясняться тем, что раньше поединки сумо судили либо военачальники императора, либо придворные аристократы, либо, если победителя было совсем уж сложно определить, сам император.
Материалы:
Борьба сумо: история, правила, особенности техники и самые интересные факты
