Если я опишу ее вам, вы назовете ее ведьмой. А как еще назвать старую женщину в конической шляпе, которая летает на метле. Если я скажу вам, что она ела грязь и испражнения, вас передернет от отвращения. А ацтеки и другие народы Южной Америки поклонялись ей как богине-матери. И имя ей Тласолтеотль.
Ее легко узнать по черному рту, который постоянно измазан грязью или фекалиями. В переводе с языка науатль первая часть ее имени означает «старая, грязная, испорченная вещь», то есть весь мусор, грязь и прочие продукты жизнедеятельности человека, а вторая — собственно «божество». Хотя «теотль» может быть как мужчина, так и женщина, Тласолтеотль почти всегда считается женщиной. Из-за связи с сексуальностью испанские священнослужители сравнивали ее с римской Венерой.
Но она богиня не только секса в браке. Тласолтеотль повелевает сексом вне брака, развратом, беспорядочными половыми связями и венерическими болезнями. Более того, именно к ней обращались, чтобы искупить вину за развратное поведение и измены, и другие сексуальные излишества.
Ей давали разные имена, и самые известные — Иксуина (Ixcuina) или Тлалькуани (Tlaelquani).
Черный цвет плодородия
Тласолтеотль Иксуина появилась в районах уастеков с плодородными землями, на которых выращивали хлопок.
Собственно, Иксуина значит «богиня хлопка». На головном уборе Тласолтеотль часто изображены два неопрятных мотка хлопка. Потому богиня покровительствовала также ткачеству и ткачихам.
В Мезоамерике хлопок был одной из единиц обмена, а ткачихами чаще всего были женщины, принося в семью достаток и статус. Хлопок также был связан с женским циклом, так как использовали еще и как средство для сокращения матки и стимулирования менструации.
В Бурбонском кодексе она изображена сидящей на корточках и рожающей ребенка. На ее голове коническая шапка с кисточками, похожими на початок кукурузы, которую часто изображали как раз в уастекской версии богини. На ней черное и красное, ее одежда украшена полумесяцами. Воплощая цикл жизни-смерти, Тласолтеотль носит одежду из жертвенной кожи — символ смерти, питающей жизнь. Руки на ее одежде указывают на жертвоприношения в ее честь.
Каждую осень богине приносили в жертву девушку, и жрец, который олицетворял богиню, надевал ее кожу. В засушливые годы в жертву приносили мужчину. Его привязывали к столбу и метали дротики: капающая кровь символизировала желанный дождь.
Полумесяцы также часто изображали на одежде богини. Хотя луна у ацтеков связана с другим мужским божеством — Мецтли, циклы, в том числе лунные и жизни-смерти, связывали с Тласолтеотль.
Очищение и прощение
Во втором своем аспекте она Тлаелкуани (Tlaelquani) — «пожирательница экскрементов» и прощающая грехи. Пожилые и неизлечимо больные люди просили ее прощения, потому что другого шанса отпустить грехи не будет. Ее призывали при рождении ребенка, чтобы очистить его от проступков родителей.
У человека был всего один шанс в жизни искупить все свои грехи перед Тласолтеотль. Жрец выбирал наилучший день по календарю, на который и назначал исповедь. На этой исповеди человек, чаще всего пожилой, жертвовал ей все свои грехи. После этого он должен был выполнять различные ритуалы, от песен до танцев, которые назначал жрец в зависимости от тяжести грехов. Также ацтеки верили, что она и так придет ко всем после смерти, чтобы «съесть» грязь их душ.
Образ богини из Тоналаматль-де-лос-Почтекас (Tonalamatl de los Pochtecas), одного из гадательных альманахов, соединил практически все ее функции.
Обнаженная богиня сидит верхом на метле. На голове все та же шапка с неопрятным хлопком и ракушкой (связь с лунными циклами). Сама Тласолтеотль с морщинистым животиком, как женщина, которая уже рожала и, возможно, не раз. И, конечно, красная змея как символ менструального цикла. Метла — отсылка к ацтекскому празднику очищения в Очпаництли (8-й месяц календаря ацтеков), в который почитали и нашу богиню.
В этой ипостаси она была богиней черной, гниющей, но плодородной земли, которая получает энергию от смерти и питает ею жизнь. Хоть Тласолтеотль и связана с мусором и грязью, физическим и метафизическим, она превращает его в жизнь и плодородие. Потому ее связывали с очищением, искуплением и возрождением.
Тласолтеотль приносила людям порочные желания, а вместе с ними и венерические болезни. Среди «любимых» болезней богини всевозможные формы безумия и эпилепсия. Она же могла и излечить от них.
Вот такая Тласолтеотль: покровительница грешников, проституток и развратной любви, богиня-мать, несущая плодородие, достаток и дарующая очищение.
