日本新年NHK的「紅白歌合戰」，可以說是無人不曉，紅白兩隊歌星以歌藝競賽，每年陪伴觀眾跨年，迎接新年到來。每年正月十四日，在大阪的「四天王寺」，也有一個已延續千年，卻仍洋溢青春色彩的「另類」紅白對抗。
日本新年多祭典，這幾年陸續見識不少。然而比起東北荒山中的「黑石寺蘇民祭」，或岡山寒夜裡的「西大寺會陽」，大阪四天王寺「どやどや祭」（Doya Doya Matsuri ) 不但位在市區，又在星期日午後舉行，可說相對親民易達。
位於大阪南區的四天王寺，號稱日本最古老的佛寺之一，歷史可追溯到一千四百年前的聖德太子時代，也是日本政府登錄的國家級文化財。
每年正月「修正會」期間的最後一天（一月十四日），四天王寺內照例舉行「どやどや祭」，據說是從開寺不久即流傳至今的古老奇祭。
看現場發送的節目單介紹，所謂「修正會」，是佛教徒新年伊始反省自身，除舊佈新的儀式。
除了どやどや祭，岡山著名的西大寺會陽祭，據說也是源自「修正會」的傳統。
大阪四天王寺的修正會，因為會在柳枝繫上「牛王寶印」的平安符，吸引信徒前來爭奪，逐漸發展成今天的「どやどや祭」。
「どやどや」（Doya Doya ) 之意眾說紛紜，不外乎是眾人的吶喊或打氣聲，大概類似「ソーラン ~ ソーラン」(Soran ~ Soran)，都是祭典時鼓舞群眾、炒熱氣氛的吆喝聲。
從一月十四日中午開始，四天王寺「六時堂」殿前，已陸續人頭鑽動，電視台也派出攝影記者採訪。下午二點左右，由附近寺院附設的幼稚園學生，在老師帶領下，手牽著手率先登場。小男生打著赤膊，小女生短袖短褲，圍繞著大殿參拜。
小朋友退場之後，在一片靜默中，現場突然響起莊嚴的誦經聲，夾雜著由遠而近的陣陣「喔～吼～」的吶喊聲，どやどや祭的重頭戲即將登場！
六百位來自當地「清風」、「南海」兩所私立名校的高中生，頂著隆冬低溫，分別穿著紅白兩色丁字褲，蜂擁到六時堂前集合。現場的師長，不斷拿著大杓子從水桶舀水，朝學生潑灑，卻澆不熄青春的熱力。
在師長一連串「頑張って」( 加油 )的精神喊話後，一批批學生輪流跑上大殿，互相爭奪福紙，全場氣氛High到最高。
雖然過程看起來有點搞笑，但年輕學子在寒天中裸身，應該有強身健體、鍛鍊意志之意，是日本文化中的尚武傳統，隱約有戰前富國強兵的軍國主義遺緒。
如果翻看一些戰前日本畫刊，不論在日本本土、台灣、甚至滿洲國，都常見老師與學生穿著丁字褲上體育課的宣傳畫面。
「どやどや祭」也堪稱是大阪城市的活歷史，反應早期的先民生活方式。紅白兩組據說最早分別是今宮村的「漁師」與天王寺村的「農民」，彼此互相對抗，直到晚近才改由高校生代表。大概隨著大阪工商發達，農漁民早已絕跡在市區了。
漁師和農民，是古人不同的謀生方式，分隊參加祭典，可能不僅年節活動這麼簡單，還暗示各自都是有組織、能動員的團體，也許類似台灣早期移民各擁地盤、互別苗頭的意味，反應日本與東亞大陸截然不同的封建傳統。
事實上日本戰國亂世，離阿倍野、生野不遠的堺市，竟然一如中世紀的威尼斯，也曾經由商人自治，商人公會可以和貴族、軍閥抗衡，維持近百年的半獨立地位。
無論如何，只要想到千百年前的先民活動軌跡，在今天這個現代大都會，仍被一代一代的年輕學生傳承下去，成為充滿青春熱血的祭典，就無法不對日本這個國家肅然起敬。
每次參觀這種祭典，我總覺得天地果然有靈，因為就算原先再怎麼天色陰霾，祭典開始後總會撥雲見日，陽光普照。大概上天也被祭典與人們的熱情感動了吧！
