＊組織沿革
-更生少年關懷協會-原本也在616據點，之後搬到行天宮
-616幸福工作站
原有司法業務-保護管束
協會搬離後，以課輔為主，負責預防工作
合作組織從社工/心理師轉為學校輔導室
隨組織型態轉變，下修服務年齡到國小
現今司法業務僅餘「假日輔導」（每月一次）ex機車無照駕駛
＊推廣方式
-臉書粉專，一天1–2篇發文
-與學校實質合作（因屬於民間單位，在學校業務順序居後，因此會配合學校需求，協助性別平等宣導等，或藉由戲劇演出接觸學生，並藉此宣傳）
-期望與教會合作，與「社青小組」保持聯繫，希望藉此提供「全人協助」 （定期與教會聚會）
-目前為松山區唯一兒少據點（大安區無）
-與其他據點無橫向連結，各地因應社區風氣，作法不同，無法複製
隸屬社會局兒少科
＊社區家庭
-需求家庭多為新移民、隔代教養
-由於父母需花大量時間從事低門檻工作，對小孩照顧次序較後
＊與家長溝通
-多為家長開始重視到問題，組織才順勢介入
-希望讓家長能夠「理解情緒」，但不以「改變」作為交換條件
＊周邊居民關係
-積極與附近住戶打好關係，獲得回應「以前都有轟隆轟隆的摩托車聲，現在比較沒有了」
-周邊住戶多為老人，獲得肯定後會不時捐款
＊輔導工作
-多為家長主動帶小孩來，會對小孩進行組織內容說明的二次溝通，若小孩無意願，通常會讓家長先和小孩再次溝通
-讓小孩漸進式融入，先認識環境，且通常讓他們在4pm左右到訪，此時組織內小孩多陸續來到組織，會由小孩表示歡迎;且若為相同學校、社區，常有共同話題
＊輔導內容
-4pm先玩，5pm開始寫作業
-不要求把作業全部寫完，至少要說出「今天有幾項作業」，對自己負責
＊活動時程
-暑假為活動高峰期
-各式才藝活動ex魔術、戲劇、繪畫、音樂 （非補習班定位，主要為興趣培養，讓孩子有抒發管道、也可藉此與人社交）
-提供家長「親子課程」
-「兒少為主，家庭為根，社區為中心」
-年末「社福園遊會」
＊人力
-三位工作人員（分別負責班級課輔、體驗教育、捐款等）
-志工、實習生（一天各兩位，與孩子比例約在1:2–1:3）
-以「圍毆」方式，靠人數取勝
-志工/實習生目的為作為學習楷模，期望穩定（至少一學期），誘發學習動機、提供陪伴「你不是要把他們不會的全教到會，而是提供他們學習動機」
-提供家長一個補習班/課輔以外的選擇
＊組織風氣
-穩定學生約12人
-部分為亞斯伯格、過動等特教學生
-年齡約從國小-國三
-學生間連結不一定強（過強反而會引發在組織外的男女問題etc），但學生會和老師有連結
-提供在學校被霸凌的學生相對友善的空間
-以「品格」為核心價值，比起體制內「考試」，更重視培養「學習」興趣
＊戲劇治療
-以「玩遊戲」代稱，後也使用「戲劇團體」的名稱
-以對話、扮演方式，試著解決孩子人際、社交問題，得以自我覺察
ex巧拼、樂高、用情緒做沙拉
＊宗教背景
-第一任秘書長出自「更生團契」，但616本身較無宗教色彩
-基督教信仰用於一些實際互動措施，如飯前禱告，培養感恩的觀念
＊拒學問題
-轉介到組織多是後期，目的並非使其返校，而是建立「多元智能團體」，使其有其他學習方式
-引導大於教導
＊組織成效
-藉由與孩子培養關係，讓他有地方可以去，並可就近觀察服裝變化、言行，進行評估或進一步重點工作
-舉辦講座與家長保持聯繫，以便發生問題進一步處理
＊與孩子關係的開始與結束
-彼此是「工作關係」，並非朋友或師生
-一開始就會告知關係的開始與結束
-會有儀式性的慶祝、證書、回顧，著重於每年「獲得了什麼」
-在孩子長大離開後，有時孩子遇到問題還是會回來，或組織人員會造訪他們工作場域
＊青少年定位
-為「相對弱勢」，但多無法從外表讓人認為是需要幫助的群體，且因人們都經歷過青少年時期，因此會認為「我相信你也能和我一樣走過來」
＊政府政策
-多為「殘補式」措施，無積極預防，或有較創新的計畫
-在老人與小孩間，有投票權的老人相對更受重視
-組織不積極改變政府政策，而是因應當前政策
