談了這麼多回李白的詩作，終於轉轉口味，到其知己杜甫了。
杜甫被譽為「詩史」，是因其詩作多見取材於現實，反映其時之實況，後人讀之，自是感受到那份歷史之沉重。而杜甫的這種創作取態，又源自於其對國家真摯的感情，和對受苦人民的無盡憐憫。這首《哀王孫》正是呈現其「詩史」一面的作品。
此詩寫成於安史之亂後，安祿山叛軍進攻首都長安，唐玄宗於城陷前倉惶出逃，除了楊貴妃和少數隨行人員外，其餘皆未覺察，留在長安內。「金鞭斷折九馬死」正道出這個景況。玄宗所乘之車輦是用金子打造的馬鞭策驅，由於事涉生死，在不斷催促加速的情況下，金鞭也鞭斷了，更可憐的當然還有力竭而亡的馬，一馬死，立即換馬，務求保存皇帝之命，也反映其形勢之急危。噢，不好意思，「骨肉不得同馳驅」，玄宗的子女並不在逃命行列中，玄宗只帶走了楊貴妃。孰輕孰重，自是了然。
皇帝出逃，城破陷賊，皇家子弟失去最大靠山，也只能用自己辦法活命。杜甫記述路遇一位其中一人，「腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅」，腰佩貴玉，在路邊哭著求助，「問之不肯道姓名，但道困苦乞爲奴」，不想給人知道其身分，只求有人收留，願為奴僕。「已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚」，數月來不知他如何活命，但杜甫見到的是其滿身的傷痕。 老實說，若我們從史書看玄宗逃難這段歷史，可能只有寥寥一二句的宏觀交代，但若配以杜甫之詩，則收微觀補敘之效。故「詩史」之名，其來有自。
《哀王孫》杜甫
長安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。
又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。
金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅。
腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問之不肯道姓名，但道困苦乞爲奴。
已經百日竄荊棘，身上無有完肌膚。
高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。
豺狼在邑龍在野，王孫善保千金軀。
不敢長語臨交衢，且爲王孫立斯須。
昨夜東風吹血腥，東來橐駝滿舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。
花門剺面請雪恥，慎勿出口他人狙。
哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無時無。
Originally published at justjack06.blogspot.com on June 24, 2018.
