浙江紹興：流觴曲水，暢敘幽情，走進王羲之的蘭亭集序

「永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」

抵達紹興時，年少背誦古文的記憶湧現，當時還不知道會稽山就在紹興，但在想像裡，王羲之是帶酒友們躲進某世外桃源吟詩唱歌去了。

今年世界動盪，讀《蘭亭集序》好似回到東晉，偏安政權下的名士走出烏衣巷，在復興之志與朝政的消極間拉扯，王羲之、謝安的文字裡透露著對時局的無奈，身處歷史洪流的他們看不見動盪的終點，只能與現實的嚴酷共存，在年齡稍長後，曾經背誦的課文開始有了畫面，而現在，我正前往蘭亭。

安麓蘭亭

安麓酒店一直以安縵的姐妹品牌自居，由中方出資，安縵創辦人Adrian Zecha共同策劃，純正中國血統的奢侈酒店頗負盛名，比起朱家角、千島湖，安麓蘭亭的選址靜謐可親，由約五十幢具有200年歷史、精心修復過的古建築群組成，座落於會稽山景區旁，靈山妙水環伺。

酒店裡依然延續著Jaya Ibrahim擅長的風格，採光俐落，室內電視牆雙開門設計，頗有安縵的既視感，洗浴選品則令人驚喜的是跟Diptyque合作，唯一可惜的大概是咖啡機，雖然我喜歡Lavaza，但義式咖啡的酸苦跟環境卻有些格格不入。

結合中西與古建物，安麓蘭亭著重於徽派建築的體現，粉牆、黛瓦、馬頭牆，經典的樣式呈現先民在山田間防風防火的巧思，一條石磚鋪成的小徑串連幾棟旅館，尾端是一處水池，天光雲影匯聚，朝霞輝映下是最美的時刻。

可即便有大師設計、會稽山水的得天獨厚，安麓蘭亭最核心的亮點仍是將軍府。

這處自安徽搬來的古宅按原比例重建，氣派中體現雅緻。徽商早年透過販鹽積累大量財富，商人地位低微，為提升家族尊嚴，許多人捐官實現社會階級躍遷，同時為避免過於張揚惹禍，我們才能看到徽派建築樸而不素、華而不奢的風格，將匠心灌注到石木磚三雕中，雕工需一體成型，一氣呵成，是最能體現徽派工藝的部分。

將軍府原屬於某位將軍正邸，門口石獅造型奇特，卻是從另一處搬來的元代古物，府中雙天井設計顯示其尊貴，上方垂蓮柱則是官府人家的象徵（清廉無私），傳統榫卯結構使師傅可以在幾乎不破壞的前提下拆卸、搬運、重組，現在我們還可以在柱子上看到當時工匠標記的符號，旅館員工告訴我們，每年維護將軍府都需要人工上油，最怕的便是會打洞築巢的木蜂，「我們使用生態防治法捕獲它們，現在已不太有危害」。

令人惋惜的是因疫情，宛委山與會稽山景區未開放，但穿過小徑，安麓蘭亭後方可以接到登山步道，陽明洞天曾是心學大家王陽明的悟道講學之所，被後世認定為道家七十二洞天之一，不遠處的有賀知章少數留下的《龍瑞宮記》摩崖刻石，走此一遭，也不枉此行的人文盛景。

孔乙己酒家

「魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裡面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒 — — 這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文…… 」

紹興本地的另一處名勝，成名自民初作家魯迅寫的《孔乙己》，走進鎮上酒家，幾乎每桌都會擺一碗茴香豆，孔乙己酒家是後來新建的，但原文中的咸亨酒店卻是真實存在，是魯迅的堂叔創建，紹興的茴香豆吃起來有淡淡的鮮香，很是下酒。

我不太喜歡魯迅，讀他的文字總感覺苦大仇深，好像門前就有人斬首要做血饅頭似的，迴盪百年前中國的愚昧與憂愁，可紹興又少不了這位明星，魯迅故居、百草園、三味書屋的景點擠滿了想一窺作品中場景的人們，指著他刻過字的書桌拍照。

與嚴肅的文學作品相比，魯迅書外的世界太愜意了。

紹興本地黃酒馳名，四處可見黃酒奶茶、黃酒冰棒（不得不說還挺好吃），紹興菜則以淡水河鮮、家禽為主烹調，原湯原食，不過度調味，紹三鮮、梅乾菜扣肉、炸臭豆腐、醉雞都出名，江南菜色清雅的烹調手法很符合我們南方胃口，幾乎餐餐滿意。

孔乙己後來去了哪呢？書中最後並沒有給出他的下落，在偷竊被打斷腿後，他最後一次來到咸亨酒店溫一碗酒，消失在街頭，老闆將他在黑板上欠的債劃掉，喃喃地說：「大概是死了吧。」然後，嶄新的中國誕生了。

流水人家

「夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足。曾不知老之將至。」

蘭亭酒醒，流觴曲水一陣回家後，王羲之嘗試重寫《蘭亭集序》數遍，卻都沒有第一次喝酒時寫的好，書法與書寫者心意、狀態相通，好作品的誕生仰賴努力與機遇，何況是千古第一行書。

名士對於生死虛榮的看淡，加上朝廷自身懦弱，東晉很常被認為是個虛無主義的時代，但重讀《蘭亭集序》，我發現王羲之對於生命的理解是超越時間的，他看透了萬事萬物終將消逝，而人性對此的傷感有著共性，不管前人回看古人，還是今人回看前人，我們都必要在變遷中學著安然，這種對即時性的追求是樂觀且積極的。

《蘭亭集序》後世有許多拓本，但真本的下落呢？

最有可信度的推測，是在李世民墓（昭陵）中。相傳李世民是王羲之的狂熱愛好者，多次尋訪《蘭亭集序》，最終被他發覺應該在一名辯才和尚的手中，這辯才的師父智永禪師是王羲之的第七代孫，在坐化後將之傳給了辯才和尚，李世民貴為皇帝，自然不會跟一名和尚討要書法，於是暗地派人半哄半騙地將真本弄到手，辯才和尚知道自己上當後，不久即抑鬱過世，從此《蘭亭集序》再也沒有在民間歷史中出現過。

實物會隨時間腐朽，精神卻是永恆。走在紹興路上，江南風情的小橋人家可愛，這座千年古城依舊保有著東晉名士抱持的悠然自得，烏篷船上遊客如織，巷弄裡時常可以看到王羲之等人留下的故事場景，比如畫扇橋、躲婆弄，走走停停，樂趣十足。

八月溽暑，遊客不減，看到人這麼多我就懶得拍照了，水流會順著老街穿過屋簷下，直到注入海洋，有人在曬被單，有人在樹下乘涼發呆，這種老舊的生活氣息是花錢都買不來的啊！