消防局龍山分隊那潔白高聳的鐵捲門，和這一帶顯得那麼的格格不入。
或者那整棟嶄新的建築都是：太新、太亮、太完整、也太現代，和這一帶的每一間7–11或者全家一樣，日光燈管第一次顯得這麼的多餘且煩人，只是不必要的把夜晚裁切的破碎，干擾著每個人的睡眠。活像是看著一幅不得要領的拼貼畫，或者是以現代性為名的侵入式插管治療。
萬華萬華，或者叫做艋舺？
他大概在某個遙遠的時間點睡去之後，就再也沒有醒來過。然後像是《Inception》裡面那些做著一層又一層夢的人，一群入侵者打著幫助的名號，不停的給他植入新的想法；於是夢裏夢外，一點一點的交纏在一起，直到他連自己的名字也記得越發的模糊。
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艋舺無庸置疑的是富有現代性的。
公園的尼龍面睡袋、不間斷閃爍的LED燈飾、地攤阿北的10塊錢《給新手的UI/UX設計入門》、四種語言的算命廣告、成排的大巴、還有騎樓下人們臉上那十足化工的妝，都是。
在艋舺過夜那一天，我們把那晚最精華的時段都留給了億萬里特賣廣場（24小時營業），還有那裡面排滿貨架的，由億企實業有限公司生產的、原本不知道要出口到某個國家的的小玩具。他們摸起來隨時會壞掉，但是卻貼滿了各種阿拉伯文的認證，有著語法大致正確的英文標題，而且某些細節小細節（像是塑膠乳牛的毛毛）居然做得還不錯。
而他們通通只要20元。
不只是玩具而已，特賣廣場裡面的東西幾乎都便宜的令人髮指：美工刀20塊；毛巾20塊；粉餅20塊 — — 甚至只要199，你就能夠買到那看著很唬人的有著四支指針的手錶 — — 雖然其中有三隻都只是印刷上去湊數的。
199！88！20！20！20！
像是那些深夜購物節目的實體版，賣著一些奇怪的便宜特價商品。琳瑯滿目且自成系列，以至於讓外面那些阿北們的奇怪小地攤都顯得太貴了點。
這些東西真的只值20塊嗎？他是塑膠欸！是合金欸！有包裝欸！我買淘寶寄台灣光是運費都不只20了吧？誰生產了這些？而誰又需要依靠他們活下去？
「欸買這些送給小朋友他們是不是會很開心啊～」同行的夥伴一邊翻找著那堆造型微妙的塑膠恐龍頭回力車，一邊感歎著。
「⋯⋯如果都玩這些東西長大，也太悲傷了把。」我說。
艋舺才沒有活在過去，他也早早的被卷進了現代化的浪潮之中，一如當今世界上的任何一個角落。只是，這裡的現代不是信義的那種咖啡香之中說著英文的明窗淨几，這裡有的，是進口檀木、越南文口白和散亂的廉價義烏或莆田小商品。
艋舺當然是現代的：他只是忠實的呈現了現代這個龐大體系之中，必須存在但卻哀傷的那個環節。於是他逃向了夢中，逃向了酒精和慾望、逃向了香火和神秘 — — 逃向了過去，那個曾經美好的曾經。
但是，大人，時代變了。
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我去艋舺原本的主要目標，是要在龍山寺求籤 — — 即使我根本不知道龍山寺到底算是佛教還是道教，或者裡面到底供奉了誰。
但是我求籤的原動力大概還是因為一年前在八卦山抽到了一張「凶」，籤詩的內容基本上就是「慘慘慘慘慘」 — — 隨之而來的，就是那綿延一年有餘、一連串看不到盡頭的惡夢。慘烈至極。以至於我畢制直接成了我這一路掙扎的實紀。而那張籤詩則被我貼在牆上貼了快要一年，成了這一切災厄的具體象徵。
一開始還信心滿滿的覺得自己一定可以對抗他，而且一定有辦法成功 — — 直到最後發現一切只是越來越糟，而自己其實什麼都做不了 — — 於是便投降了。
我投降。投降、投降。
我知道我贏不了，那能做的大概只有好好面對這個失敗的事實 — — 或者這其實就是「讓自己死掉」在我身上會有用的的根本原因 — — 大概是因為我其實早就死了，只是終於肯承認了而已。
我實在不確定這種投降對我來說到底是不是好事 — — 對抗性被消解了之後，取而代之的是某種空虛下的平靜。而我也實在不知道那到底是真的平靜，還是那只是在一夜間失去了憤怒對象的真空狀態。
人在這種時候大概都會變的特別迷信：大概是需要一些方向的指引，也大概是想要用一些什麼來蓋過這一年的災厄，總之在度過了艋舺漫長的一晚上之後，乘阿公阿嬤做著早課的時候跑進了龍山寺。
而當我站在第一尊神像面前準備開拜之時，卻突然覺得這一切實在是無比的荒謬。一來，我是堅定的無神論者；再者，我發現我其實不能像不能像上次在八卦山一樣，只是想要泛泛的尋求一個總體狀態。
「你要問具體的問題，不然神明聽不懂會給你無筊喔。」朋友說。
「不是，我如果清楚的知道我的問題了，那我問自己就好啦？如果他沒用比我更懂我，那我幹嘛問他？」我想。
「星座是一種古老的大數據和統計學。」常常聽到有人這樣說。那我覺得這個斷論大概可以擴展到一切神秘學式的、靈能式的、宗教式的東西上。就像是你打開 tinder 卻不知道第一張照片要放什麼，於是你把那九個空格全部塞滿，然後點開「智慧相片」的開關，直接讓大數據幫你選。於是，神明和 Google 數據庫一樣，都不過只是一種雲端系統。但是，通過巨量的數據分析，我們真的就可以更加接近答案嗎？
「如今我們擁有了無法想像的巨量數據，使得不同的理論模型都變得多餘⋯⋯關聯性代替了因果性：跳出人類行為的一切理論 — — 從語言學到社會學，忘掉分類學、本體論和生理學⋯⋯我們可以用前所未有的精確度進行痕跡追踪和測量。只要有充足的數據，數字自會說話。」 — 韓炳哲《愛慾之死》CH. 6
韓一定沒有想到居然有人會引用他來批判求籤。
但也正如他所斷論的：「數據支撐的『積極科學』無法帶來認知或真理。被人們接收的信息僅能算是知識。」一個全知的天神大概沒有辦法真正的回答我的問題，因為神靈不發問、也沒有立場、有的只是巨量的數據，只是提供一片混沌的經驗之洋。而需要動手打撈的始終是我們自己 — — 而你將打撈到的其實永遠都是是自己已經知道的東西 — — 這其中的性價比似乎異常的低落，且失效。
所以，那些奇怪的神大概是沒有為我解惑的資格。
至少，他們有的並不會比我本人更多。
所以到了最後，我只是繞著龍山寺默默的唱了一圈《國際歌》，就心滿意足的回家睡覺了。那歌詞是這樣唱的：
「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！
要創造人類的幸福，全靠我們自己！」
// 2021年4月21日 / 信義區/ 原載於實踐建築六感課社團「109春 建築六感」
