《約珥書》《阿摩司書》02｜1:1–2:11 毀滅性的蝗災是「耶和華的日子」嗎？｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩堂

2024/8/11

使用不同經文版本，互相參照：

• 和合本修訂版 (RCUV)
• 當代譯本 (CCB)
• The Message (MSG)
• New American Standard Bible (NASB 2020)
• English Standard Version (ESV 2016)

導言

1耶和華的話臨到 毗土珥 的兒子 約珥。
(約珥書 1:1)

■ 觀察題
你從這一節經文看見什麼？

■ 觀察題
對比何西阿書 1:1，約珥書 1:1 沒提到什麼？

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，
約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，
耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。
(何西阿書 1:1)

毀滅性的蝗災是「耶和華的日子」嗎？

1:2–2:11 主要是圍繞著蝗災的嚴重性、耶和華的日子以及呼籲悔改這三個主題展開。

1. 首先，詳細分析了蝗災的可怕程度，以各種意象和比喻來強調其對農業、經濟和宗教儀式的毀滅性衝擊。
2. 接著，將蝗災與「耶和華的日子」聯結起來，指出這場災難不僅是天災，更是神對子民罪惡的審判，是更可怕事件的預兆。
3. 最後，強調了先知約珥呼籲百姓悔改的重要性，指出唯有真誠地向上帝祈求赦免和拯救，才能度過這「黑暗的日子」。

藉著對蝗災的描述、對「耶和華的日子」的詮釋以及對悔改的呼籲，警戒當代和後世的讀者。

蝗災 (1:2–20)

呼籲 (1:2–4)

2老年人哪，當聽這話；
這地所有的居民哪，要側耳而聽。
在你們的日子，
或你們祖先的日子，
曾發生過這樣的事嗎？
3你們要將這事傳與子，
子傳與孫，
孫傳與後代。
4剪蟲吃剩的，蝗蟲來吃；
蝗蟲吃剩的，蝻子來吃；
蝻子吃剩的，螞蚱來吃。
(約珥書 1:2–4)

先知約珥對這地所有的居民的呼籲 — 首先是老年人，叫他們要側耳而聽，注意這將臨災禍的獨特性及意義。老年 人也可譯作「衆長老」、「長老們」，是民衆的領袖，在管治與司法制度中擔任重要職務。

1:2b 是一個強烈的詰問，而且是在什麼都還沒說的情況下的詰問：在你們的日子，或你們祖先的日子，曾發生過這樣的事嗎？

■ 討論題
約珥 想得到的答案什麼？

■ 觀察題
約珥 說的是什麼事情呢？參 1:4

這裡列舉 4 種昆蟲襲擊，把全地的植物完全毀壞。有兩種說法： 這 4 個名詞
(1) 相當於蝗蟲從蛹到完全成長的不同階段；
(2) 都是同義詞，為的是增加變化．以及強調蝗蟲「一波接一波」地入侵。

農作物在被「一波」蝗蟲吞吃以後，剩下的又被下「一波」的蝗蟲吞吃，先知三次提到這種情形，用意在於強調這毀滅的徹底。

■ 觀察題
側耳而聽見會發生這些事之後，接下來要做什麼呢？參 1:3

哀哭的召喚 (1:5–13)

先知使用召喚哀悼的形式，詳細闡明蝗災可怕的結果和詳情。這段經文包括 4 個單元 (5–7、8–10、11–12、13)，每個單元皆包括一個正式的召喚 (5a、8、11a、13a)，接著便講出悲哀的原因 (5b–7、9–10、11b-12、13b)。

2020年，非洲東部蝗蟲為害，造成嚴重災情（AP）

醉酒的人應當哭泣哀號 (1:5-7)

5醉酒的人哪，要清醒，要哭泣；
好酒的人哪，都要為甜酒哀號，
因為酒從你們的口中斷絕了。
6有一隊蝗蟲，強盛且不可數，
上來侵犯我的地；
牠的牙齒如獅子的牙齒，
如母獅的大牙。
7牠毀壞我的葡萄樹，
撕裂我的無花果樹，
剝光又丟棄，使枝條露白。
(約珥書 1:5–7)

■ 觀察題
對象：_________________________________
召喚：_________________________________
原因：_________________________________

■ 討論題
先知 約珥 用了「我的 (1:6-7)」，代表什麼意思？

地應當哀號 (1:8-10)

8你要像童女腰束麻布，
為她年少時的丈夫哀號。
9耶和華的殿中斷絕素祭和澆酒祭，
事奉耶和華的祭司都悲哀。
10田荒涼，地悲哀；
因為五穀毀壞，
新酒枯竭，
新的油也缺乏。
(約珥書 1:8–10)

■ 觀察題
對象：_________________________________
召喚：_________________________________
原因：_________________________________

麻布，是一種粗糙、深色的布匹，在表達傷慟的禮儀中穿著。

1:8 在這裡很突兀，因為對象是「你」，而且要「像童女腰束麻布，為她年少時的丈夫哀號。」跟 1:9–10 的關連性很弱。

「哀號」這個字。1:8 所用的哀號是 אֱלִי (動詞，祈使式，單數，陰性)，和 1:5 (酒醉的人) 和 1:11 (農夫) 所用的 哀號 וְהֵילִלוּ (動詞，祈使式，複數，陽性) 不同。

有兩種解釋。

1. 先知宣講的對象，很可能是指「地」本身 (2:18)，或是耶路撒冷 (2:1, 15, 23, 32 皆稱其為鍚安)，在這裏被人格化為童女或年輕的婦人。先知吩咐她要痛苦哀號，好像新婦或即將出嫁的新婦，為那已經與她訂婚或結婚之男士突然死亡而哀號。(《信徒聖經註釋》卷二，1362 )
2. 童女真的就是指已經訂了婚但尚為過門的婦人，所以才可以稱那年少時的丈夫。

第一種解釋是比較適合的解釋，因為 1:9–10 有講到聖殿和祭司。

要注意的是，這些要哀號的原因，仍然是蝗災的結果。

農夫應該慚愧哀哭 (1:11–12)

11農夫啊，要慚愧；
修整葡萄園的啊，你們要哀號；
因為大麥、小麥與田間的莊稼全都毀了。
12葡萄樹枯乾，
無花果樹衰殘，
石榴樹、棕樹、蘋果樹，
田野一切的樹木都枯乾；
眾人的喜樂盡都消逝。
(約珥書 1:11–12)

■ 觀察題
對象：_________________________________
召喚：_________________________________
原因：_________________________________

祭司應該痛哭哀哭 (1:13)

13祭司啊，當束上麻布痛哭；
事奉祭壇的啊，要哀號；
事奉我上帝的啊，你們要來，披上麻布過夜，
因為在你們上帝的殿中不再有素祭和澆酒祭了。
(約珥書 1:13)

■ 觀察題
對象：_________________________________
召喚：_________________________________
原因：_________________________________

悔改的召喚 (1:14)

14你們要使禁食的日子分別為聖，
宣告嚴肅會，
召集長老和這地所有的居民
來到耶和華－你們上帝的殿，
向耶和華哀求。
(約珥書 1:14)

祭司不單被吩咐要哀號 (1:13)，並且要使禁食的日子分別為聖，在耶和華 — 上帝的殿中，宣告嚴肅會。

禁食常常是與悔改相提並論的 (撒上 7:6；尼 9:1–2；拿 3:5)，這種與外在行動緊緊連結的內心態度，是 2:12–17 所強調的。

6他們就聚集在 米斯巴 ，
打水澆在耶和華面前。
當日他們禁食，說：
「我們得罪了耶和華。」
撒母耳 在 米斯巴 作 以色列 人的士師。
(撒母耳記上 7:6)

1這月二十四日，
以色列 人聚集禁食，
他們披麻蒙灰。
2以色列 的後裔與所有的外邦人分別出來，
站著承認自己的罪和祖先的罪孽。
(尼希米記 9:1-2)

5尼尼微 人就信服上帝，
宣告禁食，
從最大的到最小的都穿上麻衣。
(約拿書 3:5)

蝗災的意義 (1:15–20)

15哀哉，這日子！
因為耶和華的日子臨近，
好像毀滅從全能者來到。
16糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？
歡喜快樂不是從我們上帝的殿中止息了嗎？
17種子在土塊下朽爛，
倉荒涼，廩 (lǐn) 破壞，
因為五穀枯乾了。
18牲畜哀鳴，
牛群混亂，因無草場，
羊群也受苦。
19耶和華啊，我向你求告，
因為有火吞噬野地的草場，
火焰燒盡田野的樹木。
20田野的走獸切慕你，
因為溪水乾涸，
火吞噬了野地的草場。
(約珥書 1:15–20)

先知 約珥 傳達這蝗災是耶和華的日子臨近的徵兆，這日子好像毀滅從全能者來到。

蝗災是一種極不尋常的不祥預兆。

■ 討論題
以色列人出埃及前的 10 災中，蝗災排在第幾位？參考 出埃及記10:1–20。
之後又有什麼災？

1:16–18 描述蝗災之後的殘破。糧食斷絕了，歡喜快樂止息了。雪上加霜的是同時又有旱災，因為種子在土塊下朽爛，根本沒有發芽，當然也不會有收成，於是倉荒涼，廩破壞。不只人類受苦，牲畜也哀鳴，因乾旱而無草場，所以牛群混亂、羊群受苦。

注意，一句「在我們眼前」，約珥 以空間表達出時間的緊迫。

1:19–20 先知 約珥 沒有置身事外，他在痛苦中求告耶和華。

■ 觀察題
先知 約珥 把蝗蟲比喻為什麼？後果是什麼？

耶和華的日子臨到 (2:1-11)

這一段落劃分爲四個單元 (2:1–2、2:3–5、2:6–9、2:10–11)，最後的三個單元都以「牠們前面」2(2:3, 10)，或「在牠們面前」(2:6) 來引述。 （譯按：和合本分別譯為「他們前面」。

耶和華的軍隊臨近 (2:1–2)

1你們要在錫安吹角，
在我的聖山發出警報。
這地所有的居民要發顫，
因為耶和華的日子快到，
已經臨近了。
2那是黑暗、陰森的日子，
是密雲、烏黑的日子，
如同黎明籠罩山嶺。
有一隊蝗蟲，又大又強，
自古以來沒有像這樣的，
以後直到萬代也必沒有。
(約珥書 2:1–2)

角 שׁוֹפָר 是羊角，聖山是指聖殿山。

守望者吹角是對百姓發出警報，是提醒百姓危險來臨。這地所有的居民聽到之後的反應是發顫恐懼。

■ 觀察題
這個警報到底是要提醒什麼呢？參 2:1b。

■ 觀察題
先知 約珥 如何描述耶和華的日子？參 2:2a。

這裡的描述為黑暗、陰森、密雲、烏黑的日子，象徵著上帝的審判與毀滅 (耶 13:16；結 30:3, 18，32:7–8，34:12；摩 5:18–20；番 1:15)。

13 當耶和華－你們的上帝
尚未使黑暗來臨，
在昏暗的山上
你們的腳未絆跌以前，
要將榮耀歸給他。
你們盼望光明，
他卻使光明變為死蔭，
成為幽暗。
(耶利米書 13:16)

3 因為日子近了，
耶和華的日子臨近了；
那是密雲之日，
是列國受罰之期。
(以西結書 30:3)

18 我在 答比匿 折斷 埃及 的軛，
使它驕傲的權勢止息。
那時，日光必退去；
至於這城，必有密雲遮蔽，
鄰近的城鎮也遭擄掠。。
(以西結書 30:18)

7 我毀滅你時，
要遮蔽諸天，
使眾星昏暗；
我必以密雲遮掩太陽，
月亮也不放光。
8 我要使天上發亮的光體
在你上面變為昏暗，
使你的地也變為黑暗。
這是主耶和華說的。
(以西結書 32:7-8)

12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，
我必照樣尋找我的羊。
這些羊在密雲黑暗的日子散在各處，
我要從那裏救回牠們。
(以西結書 34:12)

18 想望耶和華日子的人有禍了！
為甚麼你們要耶和華的日子呢？
那是黑暗沒有光明的日子，
19 好像人躲避獅子卻遇見熊；
進房屋以手靠牆，卻被蛇咬。
(阿摩司書 5:18-19)

15 那日是憤怒的日子，
急難困苦的日子，
荒廢淒涼的日子，
黑暗幽冥的日子，
烏雲密佈的日子，
(西番雅書 1:15)

這一隊蝗蟲，又大又強，自古以來沒有像這樣的，以後直到萬代也必沒有。意思是，連出埃及那時候的蝗災也比不上。

耶和華軍隊的毀滅能力 (2:3–5)

3牠們前面有火吞噬，
後面有火焰燒盡。
牠們未到以前，地如伊甸園，
過去以後，卻成了荒涼的曠野，
沒有一樣能躲避牠們。
4牠們形狀如馬，
奔跑如戰馬。
5響聲如戰車在山頂上跳動，
如火焰吞噬碎秸，
好像強大的軍隊擺陣備戰。
(約珥書 2:3–5)

先知 約珥 再一次將蝗蟲比喻為火，那些原本的地如伊甸園，但凡牠們所經之地就如火吞噬，成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避牠們。

蝗蟲如火是抽象意義上的比喻，另一種比喻是牠們好像強大的軍隊，擺陣備戰。這支軍隊是由戰馬和戰車所組成。

蝗蟲＝戰馬和戰車？像嗎？

以下三事實有助於道樣的聯想：(《信徒聖經註釋》卷二，1364》)

1. 蝗蟲的頭與馬的頭外表相似。德文與義大利文的蝗蟲，按照字面的意思分別是「草馬」(“hay-horse”) 與「小馬」(“little horse”)。

2. 蝗蟲與人類的軍隊皆可迅速推進。

3. 蝗蟲翅膀的震動聲，與戰車車輪的聲音相似。

耶和華軍隊冷酷的猛攻 (2:6–9)

6在牠們面前，萬民傷慟，
臉都變色。
7牠們如勇士奔跑，
如戰士攀登城牆，
各行於自己的道路，
不亂隊伍；
8牠們並不彼此推擠，
各行於自己的大道，
衝過防禦，
並不停止。
9牠們蹦上城，
跳上牆，
爬上房屋，
從窗戶進來，如同盜賊。
(約珥書 2:6–9)

萬民的反應是傷慟 יָחִילוּ，是因痛苦而輾轉翻滾的痛，如婦女生產之痛 (賽 26:17；耶 4:31；彌 4:10)。

面對萬民傷慟，蝗蟲會停下腳步嗎？不會。

■ 觀察題
在腦海中搜尋幾部跟軍隊戰爭相關電影，如《魔戒》、《復仇者聯盟：終局之戰》，或是武俠電影裡能飛簷走壁的高手。然後再回頭讀讀 2:7–9。
你能說蝗蟲不是武林高手或紀律嚴明的軍隊嗎？

耶和華軍隊無可抵擋的威力 (2:10–11)

10在牠們面前，
地動天搖，
日月昏暗，
星宿無光。
11耶和華在他的軍旅前出聲，
他的隊伍龐大，
遵行他命令的強盛。
耶和華的日子大而可畏，
誰能當得起呢？
(約珥書 2:10–11)

指揮蝗蟲這武林高手或紀律嚴明的軍隊，是耶和華，在大而可畏耶和華的日子，地動天搖，日月昏暗，星宿無光。

先知 約珥 最後用反詰問句：誰能當得起呢？

神學、事奉、職場和家庭的反思

• 蝗災看似是自然災害，但也是上帝審判的工具。但上帝不單是審判，祂也拯救，也帶給我們盼望。約珥 呼籲百姓禁食、哀慟、悔改，祈求上帝的憐憫和赦免，我的禱告裡有感恩、讚美，有祈求，但有哀慟和悔改嗎？我是不是禱告偏食了呢？
• 面對期望想獲得的，或是想避免的事情，我會想：是不是有什麼預兆 (徵兆或跡象)，我能提前知道「成」或「不成」。但知道又怎樣？不知道又怎樣？其實過好上帝給我的每一天，盡力做到我所能做的最好、最多、最大，然後交託給上帝，不必等到那個最後「耶和華的日子」，在耶和華的時間裡，祂自然有祂的時間表，我就耐心等候吧。

主日學日期與章節安排

• 8/4 整體介紹
• 8/11《約珥書》1:1–2:11
• 8/18《約珥書》2:12–2:27
• 8/25《約珥書》2:28–3:21
• 9/1《阿摩司書》2:6–2:16
• 9/8《阿摩司書》3:1–15
• 9/15 中秋節
• 9/22《阿摩司書》4:1–13
• 9/29《阿摩司書》5:1–17
• 10/6《阿摩司書》5:18–27
• 10/13 國慶日後可連假
• 10/20《阿摩司書》6:1–14
• 10/27《阿摩司書》7:1–17
• 11/3《阿摩司書》8:1–14
• 11/10《阿摩司書》9:1–10
• 11/17《阿摩司書》9:11–15
• 11/24 複習、測驗和總結

參考書目

信徒聖經註釋(卷二)詩篇至瑪拉基書／The Bible Knowledge Commentary V.2
編者：華活特 (John F. Walvoord)、蘇克 (Roy B. Zuck)
出版社： 角聲，2008