《約珥書》《阿摩司書》04.1｜《約珥書》小結｜小先知書系列｜主日學｜台北懷恩堂
2024//9/1
背景
《約珥書》中沒有明確提及其歷史背景，但根據學術界的普遍觀點，《約珥書》很可能是在公元前六世紀或五世紀，猶太人從巴比倫流亡歸回後寫成的。這個時期，猶太人重建了聖殿，但面臨著各種挑戰，例如外敵入侵、自然災害和社會動盪。
整合性
一些學者認為，《約珥書》可能由不同時期的素材彙編而成，例如有人指出，第一章和第二章的預言風格與第三章和第四章有所不同。然而，也有學者主張，《約珥書》呈現出高度的統一性，書中各個部分都圍繞著「耶和華的日子」這一主題展開。
他們認為，即使《約珥書》包含不同時期的素材，但這些素材都被巧妙地整合在一起，形成一個有機的整體。
作者
《約珥書》的作者傳統上被認為是先知約珥。然而，書中並未提供關於約珥生平的具體信息。一些學者認為，約珥這個名字可能是一個象徵性的名字，意為「耶和華是神」。
年代
《約珥書》的寫作年代存在爭議，學術界普遍認為其寫作時間介於公元前九世紀至公元前四世紀之間。
一些學者主張，《約珥書》寫成於公元前九世紀，理由是書中提到猶大王國的約沙法王。然而，也有學者根據語言風格和神學主題，主張《約珥書》寫成於公元前六世紀或五世紀，即猶太人從巴比倫流亡歸回之後。
無論哪一種觀點都沒有足夠的證據能明確支持。
神學價值
《約珥書》強調「耶和華的日子」這一主題。書中將耶和華的日子描繪成一個既是審判也是救贖的日子。
對那些背棄耶和華的人來說，這一天將充滿災難和毀滅；但對那些悔改歸向神的人來說，這一天將帶來希望和復興。
《約珥書》也強調悔改的重要性。書中呼籲以色列人要真誠地悔改歸向耶和華，才能免受神的審判，並獲得神的祝福。
此外，《約珥書》還預言了聖靈的澆灌。書中指出，在末世，神會將聖靈澆灌凡有血氣的，使他們能夠預言、見異象和做異夢。
大綱
一、蝗蟲的災難和悔改的呼籲 (一1–二27)
蝗災的描述和對悔改的呼籲（一1–20）
耶和華的日子臨近的宣告（一21-二11）
吹角警告，呼籲禁食禱告（二12–17）
耶和華應允百姓的禱告（二18–27）
二、聖靈的澆灌和耶和華的拯救（二28-三21）
聖靈澆灌的應許（二28–32）
末世的預兆（三1–5）
審判列國（三6–17）
錫安的復興和祝福（三18–21）
