法國傳教士眼中的暹羅初探

สารคดี 雜誌做了一個天主教專題。剛好阿南教授來台灣講授「華人在泰國」的主題時,就講到大城時期,有各式各樣的外國人聚落,甚至有像耀華力路一樣的華人聚落,建築亦都是中式的。
而那時的法國傳教士,看到的是怎麼樣的暹羅呢?(此時該說暹羅,因為泰國這名字出現得很晚)
在大城時期,遠渡重洋,首度來到暹羅的法國四名傳教士之一 บาทหลวงเดอบูร์ซ (De Brourges),他留下的文字記載是,首先,大城的寺廟都不算太大,聽得到鐘聲與祈禱聲,而且外人也可以自由地去聽。這裡人民天性溫和,尊敬外國人,喜歡休息,只做必要的工作。
「我不相信世上有任何地方如暹羅國一樣,人民可以如此信仰不同的宗教,人民可以自由進行宗教活動,不管是佛教、天主教、伊斯蘭教,或是不同教派的人,每個人可以依自己的宗教行事⋯而暹羅人民是很溫和的,在宗教信仰上有著自由⋯有許多外國人在這裡,有一部分是藝術家,一部分是來做生意的。」
傳教士是在那萊王即位的第五年抵達暹羅(那萊王於佛曆2199年登上王位,而傳教士們是2204年8月22日來到泰國),當時大城首都的外國人多達四十三個國家,而所用的語言多達二十種以上。

但也不全然是做商貿的人,因為這裡廣納外國人,也有來找尋運氣與機會的冒險者,或是來逃難的。在中國及越南信奉天主教的人,因為宗教迫害而離鄉,日本的天主教徒曾多達三十萬人,卻因宗教迫害及日本鎖國而往南移,而暹羅國王願意接納這些各國人士,於是在都城近郊有不同外國人的村莊,葡萄牙、華人、日本、交趾支那來的人,都各自有其聚落。
當時的大城有天主教傳教士十一人,信奉天主教的人約有兩千人,大部分是外國人及混血兒。
日後,在軍人主政的曼谷王朝時期,天主教也受到了迫害,不過那又是另一個故事了。
參考資料:
สารคดี 415 期

