關於梭羅的華爾登湖經濟學，而我們拿人生大把時間來交換淺快樂要幹嘛？
我愛的 Podcast ความสุขโดยสังเกต 在播出四十集結束了，主持人 นิ้วกลม 說打算把內容整理出書，我是一定會捧場的。最後幾集很精采，第三十九集「หรือเราเสพติดเศษเสี้ยวความสุข?（我們是否對淺快樂上癮？）」，是他介紹 Digital minimalism 這本書（中文書名是：深度數位大掃除：3分飽連線方案，在喧囂世界過專注人生），這像是把令人怦然心動的人生整理法拿來應用於「過度連線」的生活，因為整理家中，改變自己的生活；因為適時抽離數位連線，自己的精神品質可以更好。
「會有人留言嗎？」「有幾個轉推？」「有多少人按讚？」這是現代人生活的常態，像玩吃角子老虎的機制，可以預期之中的無法預期，讓人上癮。而軟體的設計並非中立的，是刻意要你上癮，你的停留提供資訊，提供廣告出現之所，所以並不奇怪，人會對此成癮。
驅力之一，是人在其中被接受。所以每分每秒都像站在舞台上，我們所作所為，都是為了獲得讚。
減少網路使用是一回事，但在 how to 之前，該從使用的哲學來思考，所想方式改變了，行為才有可能改變。
數位極簡主義，說的是「少至必須」（น้อยเท่าที่จำเป็น）的哲學。可以從以下三點來思索，其一，生活裡的雜亂無章它代價極高，好端端地吃飯，幹嘛拿出手機看誰傳訊息來，或是看有人來對自己的照片留言了嗎？這些事的頻率愈高，只是讓自己的生活更煩亂。這些煩亂是以時間來交換，你的時間被切得零零碎碎。
以前還沒有智慧型手機時，遇到落日，你可以有段時光去感覺、去記住它，現在呢你幾乎無法與它分開，不只會拍照，心急一點的就立刻貼到社群網路上去，然後你面對落日的光景就被碎切了，朋友可能會留言很美啊你人在哪？面前的光景已經不再重要了，因為你心在另一個場域，我們的專注度也愈來愈少。
其二，網路為生活帶來效率。是真的嗎？還是只是藉口。你可以追上新聞youtube，這些是真的，但我們的行為真有效率嗎。你所作的、真正有意義的事有多少。
其三，我們會在人生建立自我滿足度，但有了社群網路，那滿足度多少會來自於別人的評斷，我們感覺的自由可能會消失不見。
นิ้วกลม 說，此書最觸動他的是，關於梭羅的經濟學。梭羅的《湖濱散記》寫著他孤獨自足的世界，讀者大多只看到這一塊，然而，他亦記載下蓋房子及日常開支為何，你生活花費愈低，你愈有自己的時間。
事物種種都有價，交換的，是我們稱之的人生。我們要拿人生去交換的，到底是什麼呢？
我們快樂於，有人按讚有人轉了，可是這淺快樂破碎散布，而我們與之交換的是數之不盡的時間。
นิ้วกลม 提及，作者紐波特提出的 how to 是這樣的。停用一些不必要且少用的軟體三十天，三十天後再回來，或許你可以找到你使用的 new noraml。
再者，找一些自己做了會很滿足的實體活動，值得做的事、畫圖、種植物、學語文，去分配自己的時間。每個人的方法也許不一樣，不過你可以把那些零碎的時間拾綴，用自己的時間的方式有好多種。一旦我們開始這樣想了，行為就會開始改變，
1995年後產生了網路原生世代，這也意味著，科技愈進步，人會愈缺少一個人的狀態，愈沒有時間跟自己的想法相處，更無法從別人的想法裡得到自由，想想，若在社群網路上活躍，我們是否一直活在別人的想法與別人的判斷裡呢？
นิ้วกลม 的臉書粉絲頁有九十萬人追蹤，他說自己一直在反省這件事，前一陣子在家工作，每天他會出門散步一段時間，那時他不會帶著手機，一個人也好，跟另外一半一起走也好，但就是不要帶著手機。
忍住別在社群網站上炫耀自己了，做些必須要用專注度及時間的事。快樂可以是消費性的快樂與創造性的快樂，前者吃喝一頓、聽好聽的歌就會有，但它易來也易散，然後就再找別的消費來滿足自己。而創造性的快樂它時間更久更深刻，因為它就在你自己身上，是由你創造出來的。
這些小小的的淺快樂當然可以擁有，但我們可以有選擇，從社群網路得到的快樂，只佔一部分就好了。
我們把這些快速且結束且即時的淺快樂放下，練習己性，把時間用於會為我們帶來深快樂的活動，那可以讓我們的心覺得溫暖，覺得喜悅，這種快樂，不必有任何來按讚。
我來來回回聽了這一集幾次，懶得打，就用聽寫軟體把泰文大致聽寫出來，再把想記的話記下來。不知愛散步又愛孤獨的梭羅或是盧梭若活在這個網路年代，會是怎樣的面貌？而我想起 นิ้วกลม 有次訪問一個心理醫師，也講到網上種種留言的問題，他問要怎麼處理 feedback，心理醫師提到，許多網上留言的人，他們往往是要發洩情緒，而那不叫 feedback。
只好，不來也不去。
