遷移者、殖民者與入侵者
從現時對伊比利亞半島的考古發掘來看，所謂「原住民」只是在不同時代遷居到半島的移民。早在四十萬年前，伊比利亞半島上已有人類生活，這些人類祖先生活在洞穴中，利用石器在大自然中謀生。除了陸上的遷居者之外，還有來自海上的新移民來到海岸和河口，與當地人進行貿易（主要是銅和錫），甚至定居通婚。
在公元前九世紀，來自歐洲中部的凱爾特人（Celts）遷到伊比利亞半島北部，他們懂得製作鐵器為農具、裝飾品和武器。這些新移民為當地人帶來先進的農作技術，增高農地產量。儘管凱爾特人與當地人不斷發生衝突，但他們漸漸地與原居民通婚，在內陸的山區上建立聚落。與此同時，在地中海東部的腓尼基人（Phoenicians）也開始向海上擴張，他們在北非沿岸建立多處殖民地，在抵達伊比利亞南部後建立加的斯（Cádiz）港，以進行經商和捕魚。
在公元前535年，新崛起的迦太基人（Carthaginians）佔據加的斯，使腓利基人和希臘人不能再到伊比利亞。其後，迦太基人開始向半島內陸擴張，將領哈米爾卡（Hamilcar Barca）及其子漢尼拔（Hannibal Barca）先後進軍並統治伊比利亞的南部沿海地區，並以新迦太基城（Nova Carthage，今稱為卡塔赫納 ）為據點。
第二次布匿戰爭（Second Punic War）時，羅馬人開始進軍伊比利亞，既是為了驅逐迦太基勢力，同時也打算佔領這大片土地。他們征服了伊比利亞東部和南部沿海地區，並成立「遠西班牙」（Hispania Ulterior）和「近西班牙」（Hispania Citerior）行省。
然而，羅馬人對伊比利亞半島的征服並未就此結束，半島上的原住民極力反抗羅馬人的入侵，包括盧濟塔尼亞人的頑強抵抗。這支盧濟塔尼亞人為凱爾特人的後代，他們在首領維里阿修斯（Viriathus）與羅馬人交戰，在八年（公元前147年至前139年）的戰爭中重挫羅馬軍隊，更一度迫使羅馬人議和，但在他被暗殺後勢力受挫。在內戰時期，凱撒（Gaius Julius Caesar）進軍伊比利亞之際，就借機清剿反抗勢力；直到奧古斯都大帝時，伊比利亞半島的反抗已經平息。
羅馬治下的盧濟塔尼亞
奧古斯都在控制整個伊比利亞後，他對原來的「西班牙」（Hispania）重新劃分成三個行省，分別是「塔拉科」（Hispania Tarraconensis）、「貝提卡」（Hispania Baetica）及「盧濟塔尼亞」（Hispania Lusitana）。塔拉科省為半島上最大的行省，包括東部及北部近一半的半島地區；貝提卡在半島的西部；而盧濟塔尼亞則位於半島的西岸，其範圍與今天的葡萄牙領土相近。
為了防止原住勢力的反抗，羅馬軍團駐紥在盧濟塔尼亞行省，他們成為殖民者的主力，在這片土地上建設水渠和道路。羅馬人在當地擴大種植小麥、葡萄和橄欖，並且釀製葡萄酒，不但是提供糧食，也增加了本地的出口。軍團的營地漸漸演變成供商人和殖民者居住的市鎮，而居住的山區上的部落亦來到羅馬人的市鎮生活，並逐漸融入到他們的語言（拉丁語）和文化之中。
不少葡萄牙城市的歷史可以追溯至古羅馬時代。老普林尼（Gaius Plinius Secundus）編寫的《博物志》（Naturalis Historia）中，就提到盧濟塔尼亞省的情況，他表示行省內有三個「修道區」，管理四十六個居民區（Populis），包括五個殖民地（Colonia）、一個擁有「羅馬公民權」的市鎮、三個「拉丁公民權」的市鎮及三十七個交納貢稅的市鎮。這些市鎮日後發展成葡萄牙和西班牙的重要城市，如里斯本（Lisboa）、貝雅（Bejo）、梅里達（Mérida）及聖塔倫（Santarém）等。
當時，這些市鎮的建築採用意大利的建築樣式，利用盧濟塔尼亞省開採的石材來建造，浴場、廣場、引水道、神廟、劇場等都可見於在葡萄牙的古羅馬遺址中。
在市鎮外的郊區，羅馬貴族和地主建立別墅和莊園，僱用奴隸來種植橄欖、葡萄、小麥、黑麥、無花果和櫻桃等。此外，盧濟塔尼亞省的一大價值是其礦石出口，包括黃金、白銀和錫礦。豐富的農作物和珍貴的礦石，再從沿海港口運往地中海。這使盧濟塔尼亞省在羅馬帝國中有著重要的經濟地位。
羅馬人的語言、文化和法律深深融入到盧濟塔尼亞省地區，甚至整個伊比利亞半島。在公元一世紀時，基督教開始從北非傳入貝提卡省，再傳向盧濟塔尼亞省和塔拉科省，但羅馬人卻對基督徒大肆迫害。直到公元四世紀時，基督教終於得以受承認，並在羅馬帝國的領土內迅速傳播，包括盧濟塔尼亞省，但這裡主要受「亞流教派」（Arianism）及「普里西利安苦行主義」（Priscillianism），這兩支基督教派皆被視為異端，但基督教信仰在伊比利亞半島上紥根，甚至與半島上的居民共存亡。
蠻族混戰
在409年的寒冬，伊比利亞北部的山上出現一批新的人侵者。在匈人（Huns）的鐵堤下，西亞及歐洲東部的蠻族被逐出家園，多支部落進入羅馬帝國的領土中，而出現在伊比利亞的是阿蘭人（Alans）、汪達爾人（Vandals）和蘇維匯人（Suebi）。在411年，羅馬人與這些部族達成協議：阿蘭人居住在盧濟塔尼亞省；蘇維匯人和部份汪達爾人居住在西北部的加利西亞（Gallaecia）地區；餘下的汪達爾人則留在貝堤卡省；而羅馬人則繼續居住在塔拉科省中。
然而，阿蘭人和汪達爾人其後遷往北非，而蘇維匯人則建立「蘇維匯王國」（Kingdom of the Suebi）。蘇維匯王國在國王赫爾米立克（Hermeric）的統治下，他們把首都設有布拉加，其後開始向盧濟塔尼亞省及貝堤卡省進軍，甚至一度控制伊比利亞半島西部。另一方面，西哥德人（Visigoths）被法蘭克人（Franks）打敗後，他們遷入伊比利亞半島，成立「西哥德王國」（Visigothic Kingdom），以托雷多（Toledo）為據點，與蘇維匯王國展開長時間的對峙，但兩國之間維持和平甚至有通婚。直到六世紀時，蘇維匯王國由於繼承者的內鬥，西哥德王國借機出兵進攻加利西亞地區，最終於585年消滅王國。
西哥德王國自此控制了整個伊比利亞半島，相較於羅馬人帶著的文化和法律上的影響力，西哥德王國的改變卻相對有限，畢竟他們人數不多且文化水平不高，因此他們的統治多少維持了古羅馬時代的制度。昔日的羅馬貴族由蠻族的武士取代，農地由原來的奴隸交到當地的農民（農奴），以保護來換取他們的糧食和財富。
此外，西哥德王國的貴族也接受基督教的洗禮，但他卻們最初是信奉亞流教派，直到國王西奧多米（Thedomir）在559年下令臣民皈依羅馬教會。與此同一時期，蘇維匯王國早已皈依羅馬教會，並在569年設立布拉加（Braga）主教區，管理拉梅古（Lamego）、維塞烏（Viseu）、科英布拉（Coimbra）等教區。教士既負責地區的秩序，同時也得到羅馬教會和王國貴族的支持。
在公元八世紀時，伊比利亞的社會主要由教會、王國貴族及平民組成：教會在羅馬教會和王國貴族的支持下，擁有相當大的權力和財富；王國貴族擁有武力和財產，保護教會和平民；而平民則受教會和王國貴族的控制，在農地上為他們服役。
然而，此時在半島的彼岸上正集結了一支信奉另一宗教的戰士，他們即將降臨伊比利亞，把歐洲帶到黑暗的時代。
參考資料：
- J. H. 薩拉依瓦著，李均報、王全禮譯，《葡萄牙簡史》，北京：中國展望出版社，1988年。
