後雨傘思考之六：你們如果不悔改，都要同樣滅亡（一）

創世記十八章有一段不少人都很熟悉的經文：亞伯拉罕為所多瑪蛾摩拉「求情」。我覺得在這個變幻無常的大氣候中重讀這段經文別有意義，讓我們可以重新反思不少可以用於回應這個時代的概念：罪惡、救贖、公義、揀選、使命、審判，等等。

「我怎能不愛惜呢？」：亞伯拉罕憐憫／同情所多瑪蛾摩拉？

在解釋這段經文並其時代相關性時，我必須首先指出一般弟兄姊妹對這段經文的誤讀：亞伯拉罕並不是為所多瑪蛾摩拉求情。這段經文的重心並非在同情心或憐憫。

後雨傘思考之六：你們如果不悔改，都要同樣滅亡（二）

在我們進一步從這段經文看上帝的公義前，讓我先停一停總結一下。我們從上文的脈胳，以致上帝開場白的「自言自語」，都看到這段經文的場景 (context) 是祂對亞伯拉罕的揀選。然後我們又從上帝的開場白中，看到上帝對亞伯拉罕的揀選，和「秉公行義」(“doing righteousness and justice”) 有密切的關係。最後，我們看見亞伯拉罕和上帝的整段對話，都是建基於「上帝的公義」的前提上。

後雨傘思考之六：你們如果不悔改，都要同樣滅亡（三）

「行公義，好憐憫」：上帝公義憐憫的二元對立

不知由那時開始，我們傾向將上帝的公義和憐憫作二元對立：上帝或是以公義面對一個情況，或是以憐憫面對。彷彿若祂選擇了憐憫，祂就得先將祂的公義放在一旁。對我們來說，若我們要憐憫人，就不能太強調上帝的公義。反之亦然。

這個說法將以「懲罰性公義」的角度理解，或許還說得通。但我們從這段經文看到，上帝的公義和憐憫是可以並存的：上帝的公義要求 (demands)…