彰化地區教師成長互助社群的線上共學教室，邀請到任教於彰化縣各鄉鎮的中小學教師，透過親身面對教育現場的經驗分享，讓我們能夠看見教師身分的多樣，也藉由交流與討論，來共同認識來自彰化的孩子，有著什麼樣的特質與潛力。我們期待看見對於老師這個身分的更多詮釋，也期待讓這些長期累積的經驗，能夠傳遞給更多教育工作者，共同創造友善的教育環境，也支持一起同行的教育夥伴。
重點摘要：
· 在學習的過程中，不斷向下紮根，紮得夠穩，才能蓄積飛翔的能力；透過合作和行動，則讓這些善的種子得以飛翔，而飛翔的原因，是為了再次擁抱大地，再次長成一株株新生的蒲公英。
· 循著閱讀、踏查、服務的循環，閱讀不再只是一種死板的閱讀，而是實際上能讓學生看見些什麼的行動，在這個循環裡，老師與學生保持著非常平行的關係，而學生也能夠在接收訊息後，給出許多超出預期的回饋，那樣的回饋不是單純老師或大眾覺得他們很棒的那種樣子，而是他們真正能夠長出自己獨特的姿態。
· 一種關於「不用改變也很好」的落差感襲來時，總是陷入困惑與自我懷疑，究竟自己為什麼要回來？
· 那我自己為什麼喜歡寫故事，我覺得好像是一種探索，跟我旅行有點像，他不是一條固定既有的，如果是固定既有的路就是抄別人的故事，比較像是在裡面遊盪，遊蕩當中可以看到這個故事，每次進去看都比上次更多，每一次重新寫都比上次更有意思，或是可能要閃掉一部分，把房子砍掉一半，再重建這個房子，這個東西就是故事的有趣之處，不會是快樂的，但會是很有趣的。
· 打從一開始的教育概念就不是要學生為了得到光環或肯定而去努力，最重要的是誠實面對自己。
· 在文學中吸收的是人文精神，當然是他們有學到，如何讀一本書，或者如何跟別人共讀，去展演他們所讀的東西，但我覺得比較重要的是，他們去薰陶到，什麼樣是真正對於人的關懷。
· 以前都很隨心所欲地做自己，一直到回來，才開始學習怎麼當社會中的大人，這些東西也是蠻幫助我，以前的像是賴和，回來彰化以後會是什麼心情？好像也是一樣耶，他就是一樣的心情，他對於一些想要傳達新知識的過程，也是有很多自我懷疑，他也面臨到很多矛盾自我掙扎，也不確定自己做的事情就一定對。
· 現在的學生不需要老師的陪伴，他有自己想要陪的對象，可能陪他的人不見得是校內的同班同學，我覺得他們現在的交往情況蠻妙的，就是他的網友或者是他的誰，就是他想陪伴的人來陪伴，不是傳統定義上老師來陪伴他就接受，我覺得這是跟以前很不一樣的地方，我覺得這是我自己要去習慣一種被學生無視冷落，又是可以讓自己活得很開心的一種狀態。
向前走又向後看的日子
陳育萱老師，熱愛旅行的她，認為旅行是保持與世界接軌的方式，在探索的過程，就像是提醒自己要時時打破既有觀念，把自己放在一個危險、不安全的地方。2017年從高雄回到家鄉彰化市任教，參與不同群體所舉辦的在地活動，持續思考、書寫、創作。
這些年她一方面在教育現場持續觀察，創作《南方從來不下雪》《在黑夜抓蛇》《那些狂烈的安靜》，每個作品就像是對自己的回望與抒發，而這些必然持續向前走，卻又向後看的日子，都帶給育萱老師什麼樣的養分？
移動帶來的心靈滋養
分享的開始，育萱老師提到2016年到美國藝術駐村的經歷，這個地方原本已近乎廢棄，最終被改建成提供藝術家進駐的基地，來到這裡的人們，就是為了創作或與創作者交流，這個基地成為創作者彼此滋養的地方。除此之外，與當地人互動的過程，更是能夠將腳步緩下，去細細品味一個地方生活的方式，這個村落透過長年的駐村計畫，持續引入各式各樣的創作人才，也使得這個村落免於凋亡的命運。
整整一個月的時間待在這個罕無人跡的小村落，與來自各地的藝術家進行交流，同時也構思著自己的創作，有大把的時間能夠自由穿梭和探索，在這樣的氛圍裡，她對於自己的創作，似乎也開始產生了更不同的理解，也更加能夠理解藝術駐村的樣態，與平常的旅行相較之下，獲得了更多來自人和環境的滋養。
駐村經驗之外，育萱老師還分享了自己到日本參與里山計畫的國際志工經驗，從每一日的農務工作中，感受當地人與山林互動的態度；也從在古巴的街景裡，看見這個長年處於戰爭的共產國家，仍有著許多需要恢復的傷痕。在移動的過程裡，她逐漸理解到自己的本質，喜歡自由自在與探險，在世界旅行就是自己和他人交流的習慣。
當一股文學的風吹起，吹向需要的人身邊
育萱老師的教學生活當中，在雄中任教的那段時光，是令她深感難忘的日子，當時的環境跟人，創造出了一個實驗性的計畫－「鼓在文學的風上」。在這個透過誠品閱讀計畫所催生的行動當中，期盼讓學生從閱讀經典作品開始，進而真實參與在社會之中，而非僅是教育生產線上的規格化產品。（以石田徹也的圖像為例）
提出計畫之初，便有約10位老師有意願共同籌備，一路煞有其事的從甄選學生、規劃讀書會、安排講座，甚至是與外部團體策劃踏查路線，這樣一個文學閱讀相關的計畫，卻意外的收到學生踴躍迴響，最終招收了25名學生參與其中，試圖讓這些高中生成為一股文學的風，吹向偏鄉的孩子們。但是，為什麼是從文學開始呢？
從閱讀文學作品開始，產生深刻理解的某種作用，其中產生的影響流動在孩子、學生、老師之間，形成一個奇妙的群體，育萱老師稱之為「蒲公英精神」，由這個群體共同決定的核心精神。在學習的過程中，不斷向下紮根，紮得夠穩，才能蓄積飛翔的能力；透過合作和行動，則讓這些善的種子得以飛翔，而飛翔的原因，是為了再次擁抱大地，再次長成一株株新生的蒲公英。
蒲公英長成的歷程中，自然有臨陣脫逃的學生出現，或是找不到歸屬感而漸行漸遠的成員，但選擇留下來的學生，卻展現出一種質樸的能量，漸漸在行動的過程裡，蛻變出一些什麼。在某次前往屏東高樹鄉服務的行動結束後，當地的書院院長給了這樣的評價：「總以為會讀書的孩子，滿腦子只有考試及書本，結果我錯了！他們真的很優秀，細心又體貼有禮貌。」這群高中生的親身付出，給了這位院長許多勇氣和鼓舞。
循著閱讀、踏查、服務的循環，閱讀不再只是一種死板的閱讀，而是實際上能讓學生看見些什麼的行動，在這個循環裡，老師與學生保持著非常平行的關係，而學生也能夠在接收訊息後，給出許多超出預期的回饋，那樣的回饋不是單純老師或大眾覺得他們很棒的那種樣子，而是他們真正能夠長出自己獨特的姿態，甚至萌生深刻且有層次的思考，其中也帶著許多對於自我的質疑和困惑，這些東西都是十分珍貴的過程。
參與的每一個議題都是媒介，在所謂的學習共同體或108課綱出現之前，「鼓在文學的風上」就已經成為老師和學生一起學習的場域，而這樣的經驗對於雙方而言，都是人生中很棒的養分，雖然這件事的促成需要天時地利人和，並不是每個學校都能夠做到，但在這個群體的例子而言，是一群真正發自內心感到樂在其中的人們，用自己的時間與心力，不斷自我反思、剖析與釐清許多事物，也開啟一道道人們心鎖的故事。
在城市身世、移動扎根、土地環境、人權與移工等諸多執行經驗當中，育萱老師特別分享一則關於橋的故事，那是個烈日當空的日子，學生因為荒野保護協會會長的一個指令：「希望大家走得越慢越好，走到橋的另一端，再說說在橋上看到什麼。」因此，有人開始東看西看、仔細聆聽，甚至有人躺了下來，去感受橋上所能夠察覺的一切資訊，最終大家在這條沒有很長的橋上，待了足足一個多小時之久。
從很慢很慢的觀察開始，其實就能夠關注許多日常生活當中，經常被忽略的許多面向，育萱老師回憶起當時荒野保護協會會長對這群學生的期許，他說：「你們以後就是站在社會上最頂尖的一群人，如果連你們都不懂得理解社會，那要怎麼在當上那個位置之後，可以為社會做出改變？」而待在橋上觀察許久的他們，或許便做出了最好的回應，顯示出原來在這個年紀的他們，是願意且能夠理解許多重要事情的。
後來的故事是，這群學生集結了雄中、雄女的學生發起「終結放榜新聞」行動，要求學校不要再以成績優劣的單一價值作為評斷學生的標準，並且呼籲學校不要主動公布學生成績，並且去詢問各校校長的立場，成功促使部分學校表態支持，雖然最終的結果並沒有能夠撼動既有的體制，但從他們的訴求可以看見，那樣的衝撞並非無聊的吶喊，而是經過思辨而產生的決定，或許在他們心中已經長出某種行動的因子，不管未來他們身在何方，讀的是什麼科系，那樣的價值都早已深植在他們心中。
旅人成為歸人，向前走的日子
2017年，育萱老師結束高雄的教職回到彰化生活與工作，回到這個所謂的家鄉，卻開始產生「適應不良症」的狀況，有許多來自各方面的關卡不斷出現，有來自學生的部分，有來自環境上的部分，一種關於「不用改變也很好」的落差感襲來時，總是陷入困惑與自我懷疑，究竟自己為什麼要回來？
在這裡遭遇到的學生，從最基本的生活教育，一直到對於人事物的覺察，都有著許多進步的空間，甚至帶著改變是痛苦的心態，期待所有事情都有人幫他們準備好，卻不用為自己的人生負起責任。師生之間在這樣你來我往的過程中，許多時間悄悄地虛耗，而那個喜歡旅行、探索的自己，好像也隨著這般的日常而逐漸消失。
為了跳脫生活中的負面循環，她開始參與彰化市大大小小民間組織所舉辦的活動，從賴和文教基金會舉辦的文學導覽志工培訓，重新了解自己的家鄉，期盼從中尋求出口，去釐清自己為什麼做出返鄉的決定。此外，也參與當時正萌生的卦山力藝術祭，期盼從當代美學的領域，去觸發學生對於地方的美感，而自己也試圖用影像來說家鄉的事。
在諸多的嘗試之中，書寫也作為一種行動的方式，從帶領參與藝術祭的夥伴關注個人生命史的書寫，到地方刊物《炯話郎》的文學專欄，在在都是透過文字與對話，去更加貼近地方的生活網絡，認識八卦山、認識市場、認識曾在這裡生活的文學家，試圖從中找回一些活力，找回更多對於自身的關注。但，心中的結仍然難解，對於那個離自己越來越遠的南方，以及自己回到彰化這座城市的內心衝擊，似乎必然需要好好梳理，化為文字。
從一個遙遠的距離回望南方，那個地方所發生的故事，究竟是怎麼樣的故事？育萱老師提到，這樣的狀態與先前身處南方創作《不測之人》時有很大的不同，不僅多了空間上的距離，更是多了不同層次的體會，身為一個彰化人卻許久沒有回到彰化的她，感受到的是多於去到其他城市的衝擊感，就好像回到一個舊的牢籠之中。
身體的記憶讓她想起過往對於彰化的樣態，這是一個不太開心、有點保守的地方，讓人不敢勇於說出自己想法的地方，而這些東西加總起來，就呈現出一種讓人無法掙脫的模樣，而這些感受卻還仍未足夠成為藝術作品，在這樣的環境裡書寫的，卻是遠在南方曾經發生過的故事，在這些或真實或虛構的故事裡，卻莫名的讓她忘卻時間與現實的框架，心靈彷彿又因此自由了起來。
在這段日子裡，陸續創作出《南方從來不下雪》《那些狂烈的安靜》兩本小說集，以及取材自彰化文學嘉賴和的繪本《在黑夜抓蛇》，她是如此看待自己的創作：
其實我的作品在校內會有少數的老師讀，但真的是少數，多數人其實也不知道，也沒有關係，創作這個東西，就是給想看的人看就好了，我覺得對自己做一個交代，一些作者會覺得滿好看就覺得夠了，那我自己為什麼喜歡寫故事，我覺得好像是一種探索，跟我旅行有點像，他不是一條固定既有的，如果是固定既有的路就是抄別人的故事，比較像是在裡面遊盪，遊蕩當中可以看到這個故事，每次進去看都比上次更多，每一次重新寫都比上次更有意思，或是可能要閃掉一部分，把房子砍掉一半，再重建這個房子，這個東西就是故事的有趣之處，不會是快樂的，但會是很有趣的。
從這樣的角度出發，寫作似乎成為返鄉適應不良症的療方，在寫作當中誠實面對自己，將那些曾經發生於這塊土地的故事寫出來，把那些教育現場正在上演的故事寫出來，把自己內心的真實想法寫出來，做一個誠實的作家，也成為一個誠實面對自己的人。
總結
旅人、遊子，抑或是作家、教師，每一個身分所得到啟發，以及每一個時刻的省思，如何從自己的所感受到的狀態，逐步傳遞到教育現場之中？育萱老師說，打從一開始的教育概念就不是要學生為了得到光環或肯定而去努力，最重要的是誠實面對自己，我們要如何看見自己所身處的環境？又該如何呈現我們的所有看見？
縱使自己的內心仍有懷疑，但依舊想去喚醒一些有趣的靈魂，在這個彷彿時空停滯的城市，她讓學生去走訪各個獨立書店，為書店留下影像或文字的回饋；也讓學生去走跳整個彰化城，看藝術家們如何以藝術來行動；同時也讓學生用自己的眼睛，去看見台灣街頭的美感與醜感，用自己的感官去試著描述自己的真實感受。
要如何看見家鄉？要如何呈現看見？或許這樣的問題，她也仍在尋找當中，但在回到彰化的這些年，從自己起身尋找，到引導學生動身，或許答案終究不明朗，而整體環境也依舊有進步的空間，但或許行動本身就是最好的教與學，當回過頭來時，就早已向前走了不少的路程。
Ｑ&Ａ
Ｑ1. A老師：關於陪伴生命，有時往往注入許多個人的情感投射，亦師亦友的糾葛，想請問育萱老師在教師的角色與抽離中如何達到平衡？
A1：我之前跟學生的關係，99%都是還蠻平等的，現在還會一起出去玩，也不會覺得說很糾葛，但我知道老師的意思是什麼，我也曾經遇過學生把他自己個人的生命投射在老師身上，你就要處理很多複雜的東西，所以我後來到了家鄉服務，也就保持一個比較距離感的師生關係，有點可惜但就是這邊有點沒有辦法回到以前那麼交陪的一種關係。我有他們的LINE群組，也很常貼一些活動等等之類的，可是就覺得學生感覺得出來，他們覺得我跟他們有一條界線，我後來覺得這是必要的，在那一條安全的界線，大家好像比較可以去好好的發揮在教學上的事情。
可是我必須要說，我之前幾年，跟學生之間很強烈的一些情感陪伴，或者是說一種成長對我來說是非常重要的，剛好現在也到了一種可能學生會覺得跟我比較有距離感，或者是說這個地方師生關係比較沒有那麼熱絡，但也不知道是哪裡的問題，本來就很抽離，就自然地很平淡，我只會覺得說在那個過程中，比較沒有之前那種回饋感，是真的沒有，也有別的學校老師問我，要怎麼克服這種沒有回饋感的心情。
我也可以來推薦一下書，我最近看了這個，叫做《傳說裡的心理學》(全套共三冊)，是雄中的老師出的，他自己是輔導老師，但是他非常博學，他之前有出《故事裡的心理學》，他現在出了《傳說裡的心理學》，針對東方的神話，東方的故事，或者是我們熟悉的《聊齋》，做一些跟心理學的呼應，大家去看裡面的東西就蠻知道說，原來他是從心理學的榮格角度來切出一些文本的差異性，不會讓我覺得好像在看國文老師在講文本，他是以榮格心理學，一個人要怎麼面對自己個體，或者是潛意識中的死亡焦慮這種東西去看待這些角色，然後我覺得去了解到自己的陰影去克服他，另外也推薦《與狼同奔的女人》。
以上就是我的分享，接下來的時間歡迎大家一起交流，也很好奇同樣在彰化地區服務的各位老師，你們跟這邊學生相處的狀態，在這邊怎麼樣做一些個人在教學上的調整？
蔗青文化工作室崇銘：上次去找育萱老師聊的時候，其實我就覺得很有趣，我自己是彰中畢業的學生，我大概也知道彰中的學生是那個死樣子，談到一點我覺得很有趣，談到雄中學生的時候，那時候他提到終結榜單這件事情，我覺得對應到我自己在高中的時候，自己從二林去彰化市念書，其實身邊的人怎麼想都不會覺得會有這種事情出現，我覺得很有趣耶，到底是什麼樣的區域氛圍，導致於明明大家都是在高中階段，但是我們在談的話題也好，我們看見的世界，好像是很不一樣的，這是當時候我們聊完之後我自己內心裏面還蠻大的一個疑惑？到底是什麼樣的因素，變成是這樣的？
所以想說接下來的時間，如果有老師願意直接跟育萱老師互動，當然很歡迎，幫我們按個舉手功能就可以發言，想問看看有沒有老師想直接跟育萱老師互動的？今天是有史以來最多人的一次喔～
Ｑ2. A老師：彰化的孩子真的蠻國中生的感覺，我覺得其實就我現在帶國中生，現在帶有點像國小的感覺，大家就普遍沒有那麼成熟，然後我覺得很開心的部分是因為，有某些程度的部分，你做的事情跟我做的事情是希望打開他們很多經驗，去參加不同的生命的歷程，去陪伴一些人，我會比較好奇的是，之前在雄中帶營隊的時候，怎麼去拆解文學的元素帶到生活體驗的過程，怎麼去引導，你帶的是高中生，可能就是帶他們怎麼去設計活動，我不知道是不是有一個很重要的宗旨去呈現這樣的東西，去設計每一天的可能小遊戲之類，那這個過程是怎麼樣的？
A2：感謝A老師，讓我來找尋一下資料，簡單來說，我自己會想到一些點，比方說某一年去讀吳晟老師的《筆記濁水溪》，然後我們就在想說，也不可能去濁水溪，所以當我們讀完這個《筆記濁水溪》，那我們要怎麼去拆解這些東西，學生就會來課程競賽，比方說，我們要以環境為主題，你們每一組設計完整兩天一夜的東西，有時候是三天兩夜的東西，整個要有包裝，那個包裝就是要符合學生他們的需求，他們的需求一定是不複雜，也是可以發展出一些課程的。
這個東西就會變成他們在這裡面可以去發揮的點，這就是各組的企畫書，像這樣子，比如說他要教他情緒表達，你不能用一個很抽象的東西，你要用一個活動，他們就要做像是魔法師的禮物，就是一個聊天的東西，他們要做一個特別的部分，那這個就是要推演流程，在一個要冷靜的情況下，被蜜蜂螫要怎麼冷靜，這都是他們自己寫的，他們逐字寫的故事，他們設計的，設計完還要演，我們就會在裡面提出一些需要他們改的內容這樣，我們每一天的晚上還會開檢討會，比方說就是像各組會很明確的檢討，尤其是課程組，比方說他就會說到，道具太晚採買，跟小朋友互動的方式怎麼樣，跟小朋友的互動有很多突發狀況，他們就是要隨即做一些想法跟調整，要有預留的時間、營火晚會要怎樣，他們就有自己要檢討的內容。
很多時候是老師會提醒，但這些都是他們要去思考的，還有一些部份是我們也會給他們一些訓練，比方說企畫書要怎麼寫，我們的核心觀點是什麼，告訴他們要創造的過程有哪些，他們就會去拍影片，像是我受到魔王的威脅，誰誰誰來救救我，當然小孩知道他們是裝的，但他們就會有一個故事情境，可以一起進入這個情境，你要說這些東西跟我們原本讀的文本，有這麼強烈的連結嗎？有點難，我們老師就要負責告訴他們，這個文本本身裡面有什麼樣的重點，或者是你們要帶出最主要的精神是什麼？我們就要跟他們反覆討論，這個階段的小朋友可以接受到什麼樣的程度，而且這些小朋友就是從小學到國中都有，所以有時候也不能設計太簡單或者太困難，要有一種差異化教學。
其實以前，我就會覺得他們很好去吸收這些東西，他們設計的課程都是非常緊密，我就會覺得，這就是老師在裡面穿針引線一個蠻重要的過程，我可以給大家看之前給學生做的，他們自己做的工作人員手冊，當然不是一次就做得那麼好，是慢慢慢慢地。我們一開始不是包車，是搭公車，從雄中坐火車再坐公車，後來才想到說可以包客運，本來不想讓學生太輕鬆，那這些分組都還有備註，小孩有什麼狀況，要做什麼樣的處理，我們還有規定這些，要溫柔體貼、要準時，要對小朋友怎麼樣，包含不要予取予求，不可以留自己的手機給小朋友，他們自己都做得很嚴謹。
我會覺得他們自己在每個活動中學到的好像是不一樣的東西，在文學中吸收的是人文精神，當然是他們有學到，如何讀一本書，或者如何跟別人共讀，去展演他們所讀的東西，但我覺得比較重要的是，他們去薰陶到，什麼樣是真正對於人的關懷，這是我覺得比較重要的一個部分，我自己覺得他們設計的部分比較精彩，影片的部分有點太雜亂，來不及整理好，然後以上就是針對老師的回答，不曉得這樣有沒有算是回答到問題呢？
Q3. A老師：以學生來講，他們都是透過什麼樣的時間去準備，比方說他們需要演戲，他們會需要排練的時間，這也是老師需要去盯他們嗎？還是說他們會自己約？
A3：我們每個禮拜有一天中午，就是我們的例會時間，他們就會帶著便當來找我們，時間很短，其實半個多小時而已，裡面會有一些討論，有時候假日如果剛好遇到營隊他們就會留下來，他們本來也會利用時間留下來，但是也有一些人他們會說要補習或是什麼放鴿子也有，可是那些人就會慢慢淡出這個團體，或者我們會讓他慢慢淡出這個團體，或者是他會在這裡找不到他自己的歸屬感，他自己也會走這樣，到後來大家同質性就會很高，有一點就是強強相助，強者跟強者相助，就會變得非常的成熟這樣子。
我可以給大家看一小段影片，其他老師有問題也可以繼續問，或者有什麼可以傳授的教學現場的撇步也可以跟我們講。
Q4. B老師：可否請講師再深入講述國際志工的部分(VYA國際志工)，感謝。
A4：任何年齡都可以參加，我那年參加的時候有一位60幾歲日本當地的大叔，我覺得他可能是日本某公司的管理職，他會說中文，我就問他說你怎麼會來？他就說把休假排一排，就過來參加這個志工，我說不是很累嗎？他說也是蠻有意思的。14天的時間，國際志工就是有個主題，你可以選擇去菲律賓帶小朋友，你也可以選擇去日本的森林裡面做里山，你也可以去選擇緬甸或者印度，很多有合作的單位，去那邊進行不同的活動，那些活動都是去幫助當地，與其說是那麼幫助，不如說有某部分是像里山，有種教育成員的一個味道吧。
我們是去理解那個地方是怎麼樣用里山生活，所以其實我們參加完之後反而是覺得受到他們里山精神的影響，就是他們在裡面，為什麼要採取無農藥的措施，為什麼他們要在這個時候去伐木，為什麼他們要用手來除草這件事情，他們要怎麼去做這麼多一系列的思考跟處理，所以那時候收穫蠻多的，而且其實在那個地方你會打破一種舒適圈，那時候在夏天的山上，還是非常熱，我們那時候就睡在大通鋪，不管男女老少都睡在一起，電風扇只有一支，大家就是在那種極熱的狀態下睡著，一邊流汗一邊睡著，然後隔天起來的時候就是汗如雨下，在田裡面拔草，就是非常辛苦。
我覺得他們很聰明就是，會設計2–3天的時間，讓你可以去規劃，屬於你們這個群體的，從八女山上走下來，從那個山上下來之後，你就可以去規劃在九州一連串的旅行，然後旅行完就會有固定的班機回去，像我那年就有在東京玩了一個禮拜，真的是背著背包去玩，他們在裡面除了工作之外也有安排，採茶完了以後，也有規劃我們來品茗，不是都一直工作這麼痛苦，就是蠻好玩的。大家最後一天也有安排烤肉活動跟唱歌活動，大家在工作之後，我們走去山上，去跳水，就是會有這種活動，我會覺得蠻有趣的，像是在印度，他們好像就是幫當地建水庫之類的，菲律賓就是帶小朋友去做一些教學的東西，另外它裡面寫得很清楚，你如果不要參加團體也可以，可以參加個人，更有可能去認識到世界各地的人，我那年參加的就是台灣出一個團，裡面也有別的國家，我記得好像有中國也有日本，群體沒有那麼複雜的一個狀態，我自己覺得這是一個很好的體驗，不限年齡，只要你有心就可以參加，不要怕辛苦。
我那時候還有去徵選參加副領隊的活動，但沒有錄取，身為副領隊你要負責隊員的安全，隨機應對跟領隊配合無間，他可能會看特質，跟年紀沒有什麼關係，像我之前遇到的副領隊就是大二或大三的學生，也是很罩，適應力很好，應該就是想要選這樣的人，一般的人就是選一般志工就可以了，參加過一次你就會覺得說跟旅行差很多，蠻好的，其實台灣也有類似的體驗活動，有點類似里山這樣的體驗活動，可是我覺得不一樣，你到日本那個地方去，受到的文化衝擊還是比較大，因為他們就是首先要適應日本人說英文的口音，這一點我就覺得很痛苦，我真的聽了很久才聽懂，你要拿工具去砍去弄那些東西，很怕自己聽錯，很怕拿錯什麼東西，這個東西我很推薦大家去，如果你覺得自己體力不差的話就可以去報名看看，但要自己付一筆費用，你要在那邊有吃有住還有機票，當志工就是要付自己的生活費、旅費，很棒的體驗很推薦。
Q5.蔗青文化工作室崇銘：剛剛育萱老師有提到你回來彰化有一些不適應，可能到現在還是，中間你也提到包括像是去參加賴和、白色方塊等等這些活動，我想問一個問題，當時會促使你想要去接觸這些，可能是彰化在地，不管他什麼時候回來這邊多久，接觸這些團隊的動力是什麼？為什麼會想去接觸他們？
A5 ：謝謝崇銘的提問，其實我的個性好像就是會去參加這些活動，就有一點閒不下來，那個閒不下來我自己也有去思考，有沒有跟自己太過焦慮有關，我後來又覺得還好，因為我沒有所有活動都要催到底，我有一些就會比較淡出。在參加那些活動的過程中，我是基於一種，我也蠻想要更了解彰化，也想要更了解返鄉青年是怎麼看待彰化的，也是在找同伴，那在找同伴的過程當中也算是在追尋自己，我自己覺得當時的返鄉也是一個突然的念頭，會覺得好像也差不多該回去了，一個念頭突然浮現在腦海中，我其實也可以不回來，其實待在原本的學校也很好，反正我那年就自己出來考試了，考完才自己覺得很掙扎，慘了，就是如果考上沒去報到會怎麼辦？
後來就是家人有臨門一腳，「考上了那就回來。」那我想說「好啦，也是。」就是有那種起心動念才會去考，那回來之後，我覺得是自己還在學一種本事 — 「讀空氣的本事」，很多時候好像話中總是有話，我以前就不習慣這樣，所以總是猜錯，然後在跌跌撞撞中，好像比較理解別人的話，也是一種人生體驗，所以跟各個群體的參與過程中，其實我比較不需要去猜，別人的話是不是有其他的話，這點蠻好的，這是在我平常生活中的負能量比較消散一點，不然我平常就要去猜說，這個同事、這個學生、這個人跟我講這個話，是有什麼背後的意思？我到底是要猜A還是猜B，我自己會常常這樣，這樣搞不清楚，也沒有人跟我講，會不會是我很不社會化？
以前都很隨心所欲地做自己，一直到回來，才開始學習怎麼當社會中的大人，這些東西也是蠻幫助我，以前的像是賴和，回來彰化以後會是什麼心情？好像也是一樣耶，他就是一樣的心情，他對於一些想要傳達新知識的過程，也是有很多自我懷疑，他也面臨到很多矛盾自我掙扎，也不確定自己做的事情就一定對，因為說真的彰化，跟我們這樣子類似的人是比較少的，多數人在某一種樣態的時候，你自己會覺得還是他們這樣才對，他們那樣的活法才是正確的，有時候在這種狀態下，會有點忘記以前是什麼樣子。所以，我有時候會想到約過去的學生，他們也很願意來彰化找我，跟我聊聊他們的事情，我覺得到現在的養分都還是以前的學生，有點不好意思，可是我覺得現在的學生很難跟我建立一種強烈的連結，我不曉得，我也覺得我盡力了，不曉得是哪個地方有什麼我沒有讀到的東西，就還在努力這樣子，反而從這個問題就回到一個我學生的狀態。
蔗青文化工作室崇銘：其實很好奇就是現在在線上的老師們，這就是我沒有辦法回答的問題，線上有老師想回饋的嗎？沒有也沒關係。
C老師 回饋：因為我在教育界也很久了，我應該是今天現場老師最資深的，我85年就出來教書了，這樣應該是吧！我覺得我現在對於教書，對於面對學生，我不知道耶，我覺得你有的時候真的會遇到，在你的課程安排，在你的協助之下後，跟你很有共感的學生，也會激起很棒的教學相長的火花。但是也一定會遇到就是你不管花多大的力氣，你甚至比以前還用心，但是跟你原來想要的是不一樣的，我這麼多年擠盡百般的翻騰，我覺得就是緣份兩個字，後來發現不是我們夠不夠好，或者是對方夠不夠優秀的問題，而是我們在此時此刻，我們相遇的緣分夠不夠深。
我現在不管遇到什麼樣屬性的孩子，像我兼行政職務，現在的班級數也變少，我是主任就沒有班級，我沒有固定的班級，沒有那種每天要去上課的班級，因為我們國中很推學習扶助，教務處就會問我說：「主任你要不要來幫忙上學扶？」那學扶就是一群很特殊的組合，我本身就是教國文的，他們可能是在國文這個學科學習狀態不太好，但是他沒有因為通過鑑定，資源班會有特教老師去帶，他們是一群蠻特別的學生，說真的我以前從來沒帶過，我一定有我的想法，我就想著我要怎麼樣燃起他們對於文學的希望。
我後來發現，既然他們沒有資質上本身的虛弱，那就是後天在學習，在文學的學習上受到一些挫折，所以我就在想我要怎麼樣讓他們燃起重新學國文的渴望，但是我在那當下我又告訴自己，我可以盡我所能的去設計我覺得很棒的東西給他們，可是我不要去期待他們一定就可以去達到我原來想要得到的效果，我後來發現，越不這樣去期待的時候，其實反而得到一些，可以讓我自己願意繼續走下去的能量，這是我自己的感覺。所以，我現在比較傾向是說，我覺得不是老師準備的夠不夠，不是學生的素質好不好，我比較傾向是說，在我們相遇的那當下，我們彼此的緣分就是可能深淺不一，剛好遇到緣分比較夠的孩子，就會跟他激盪出不錯的火花，崇銘跟過我的閱讀理解課就知道，會有一些意想不到的收穫。
當然也有一些孩子是你不管怎麼死拉活拉，他就是那個樣子，但我覺得他就是那個樣子，那就是他的選擇，沒有所謂好或不好，有的時候回到我們，當初願意選擇教育的憧憬，我們就是播下種子，那個種子也許現在還沒有時機可以成熟，可能10年、20年後的某個瞬間，他突然回憶起，我們當年跟他某一個小小的火花，可能對他的生命開始有一點不同的影響，我也是覺得那是一個很棒的緣分，賣弄一下幾十年的，倚老賣老，就這樣跟大家分享，謝謝。
A5–2：謝謝，我覺得很重要，目前都還在過關，都一再地提醒自己，盡量放寬心去看待這個，也覺得好像是做到，但還是有自己都放不下的一種失落感吧。可能以前遇到的，跟現在遇到的，還是會忍不住比較的心態，可能學到的功課就是放下那種比較的心態，他們的確幼體化的情況越來越強烈，像老師說的，像我的班上也多蠻多，他們也都不是被鑑定的學生，但其實也蠻多狀況，不要說是跟上課堂，我有一點不確定他們為什麼會來到學校跟到班上，有一些可能透過一些管道進來的。
我自己會覺得，的確那種挑戰是每一年都不一樣的，聽到老師講的，也想要呼應一下就是，我有蠻多學生應該是要去資源班但是沒有去的學生，他也來到這個地方，有他自己生活適應上的問題，學業上也更不用說，看到這樣的學生也是替他感到惋惜，他是真的有點白費他的高中生活，確實是在認知上無法學到東西的孩子，也在人際交往中很難交到朋友，自己私下的觀察是這樣，一般的學生就是會聚在一起，像那樣的孩子他就是會落單，言語上也表現的不太好，在班上更顯孤單。
Q7. D老師：嗨老師，今天很謝謝老師分享向前走跟回頭看的經驗，我覺得在過程裡面我也省思很多，我自己也很好奇，老師這樣子從頭想了一遍，那如果有機會重新選擇，你還會想要回去嗎？如果有繼續走下去，其實是不容易的，可能已經沒有當初的團隊，或者是沒有當初那樣的學生，或者我其實每一年每一年都覺得孩子在變化，這個世代是全新的物種了，我們可以用什麼樣的心態繼續向前走，也想聽聽老師的看法。
A7：我自己覺得這就是好像有點呼應之前，崇銘問為什麼我想要參加那麼多的活動，我現在比較不想參加教師研習，因為我覺得它有點限縮了我的眼光，以前曾經參加過也受益，但這個階段的我不見得需要那樣的東西，現階段的我比較需要安頓我的內心，所以其實前陣子也曾參加過正念工作坊，或者藝術治療那些，就是有點想要釐清、了解自己，到底這趟旅程中，我想要的是什麼？也不瞞大家說，其實我也是想過很多次，要再往下個城市旅行，其實往下個城市的旅行或者任教都是容易的，可是不容易的是，我其實也不知道自己是否可以適應那個群體的文化。
以前有一個學姊就跟我說：「妳有沒有察覺到妳可能想要常常換地方？妳沒有做好妳的功課就換地方？」我說是嗎？是這樣嗎？這個問題我自問了很久，真的是因為沒有做完功課就想換地方嗎？但其實我以前比較像是貪圖新鮮，可是的確是到現在年紀又不一樣，就會覺得說再換個地方就不是那麼安心，也是有在想這件事情，是不是我又在逃避自己的課題？這件事我還沒有想通，一定是要留在現在才沒有逃避嗎？還是我只是忽略了我自己的渴望？所以我自己在看推薦給大家的《與狼同奔的女人》，然後還有像是《千面英雄》，我自己就會去看各種類型的有點類似心理的書，想去了解一下，從心理學、神話學，還有從身心靈的角度，要怎麼樣解讀這些事情，這些事情也沒有最佳解，好像是自己能夠習慣、能夠喜歡，才是最好的解。
我自己也知道，其實我再回去，過去的環境也不見得是跟我當年喜歡的一模一樣，因為人就是一直在改變、一直在流動，學生也是這樣子，因為想到這個才沒有馬上行動，不然就真的想馬上逃走，因為有想到這些事情才有接受試煉嗎？我的確是覺得那樣的試煉，自己的身心是有成長的，其實像剛才跟大家分享，學生傳的一些東西，就是會覺得那就是學生他現在的情況，他比較幼稚，那我就是接受他幼稚的情況，想想看有什麼方法跟他說，沒有辦法每個行動是像我預設的那樣，現在的學生我不曉得，高中端也是要SOP，而且SOP他們還是會一直忘記跟不知道，反覆的在那裡發生，我覺得很浪費時間，我還在學習怎麼樣讓自己覺得在教學生活中，不會是浪費時間的，因為他畢竟跟我想像中的真實的陪伴不太一樣。
現在的學生不需要老師的陪伴，他有自己想要陪的對象，可能陪他的人不見得是校內的同班同學，我覺得他們現在的交往情況蠻妙的，就是他的網友或者是他的誰，就是他想陪伴的人來陪伴，不是傳統定義上老師來陪伴他就接受，我覺得這是跟以前很不一樣的地方，我覺得這是我自己要去習慣一種被學生無視冷落，又是可以讓自己活得很開心的一種狀態，我覺得這種狀態很像是要回來彰化的青年都會遇到的狀態，很像自嗨嗎？我知道每一個團體在彰化經營都不是很容易，有種說不出的心酸，就是可能要先整理好自己比較可以面對群眾的時候，施展能量的時候你再施展，不然真的會內傷沒有人知道，對阿，就是跟老師的一個分享，我就是想說你不是都有在做塔羅占卜，我覺得很棒，很可以去解答到人沒有辦法透過很理性層面去解答的問題。
