基督徒怕了萬聖節，因為……
時間臨近十月尾，不少基督徒嚴陣以待預備打「萬聖節」的屬靈爭戰，不少先鋒式文章也橫空出世、爭奪先機。上星期開始在信徒之間瘋傳的一篇文章，甚至有一眾大牧加持的「和諧頻道」也在社交網站上轉載。以下就借用該頻道加上的兩段經文，說說基督徒為何怕了萬聖節。
怕交鬼得罪上主，還是怕中咒？
此文轉述拉米瑞茲 ( John Ramirez ) 牧師在一次訪問中的言論，指出
10月31日萬聖節這天，與黑暗勢力只隔了一層薄薄的界線，任何有關萬聖節的動作都是打通了與黑暗勢力的一道門，對方就有「能力」控制你或你的孩子。（原文直接引用）
筆者上網搜尋，發現此中文版本其實是數篇訪問剪輯而成，這句「與黑暗勢力只隔了一層薄薄的界線」其實是另一位對萬聖節開放的牧師，談論「薩溫節」（10月31日）的概念而說的，他認為基督教會應像復活節般轉化薩溫節（即諸聖節，11月1日）。先不論文章作者有心無意去作出如此編輯，但信息非常清晰：萬聖節活動是向靈界的招手，足夠使自己和家人掉進魔鬼的轄制之中。
拉米瑞茲的講法，似乎十分具說服力，因為在信耶穌之前他似乎的確能夠通靈。然而我們也應該要問「通靈」的本質和方法是甚麼？一種純商業的行為（例如一間糖果店派南瓜糖）能否在無「通靈」的本意下能夠通靈？無通靈經驗的人，又是否可以單純在學校話劇扮一個南瓜就全家受咒詛直到三四代？這會否看魔鬼的權勢和能力過大？另一方面又是否太輕看上主的能力？歸信主耶穌、具聖靈內住的信徒，又是否如此容易就接上魔鬼、並立刻受牠咒詛？甚至要去所謂「源頭」去破除咒詛？（這方法會否太過貼近異教？）
然而回到最根本，聖經為何反對人交鬼？交鬼自古以來（聖經年代更明顯）就是認魔鬼為主，來換取神諭（預言）和異能，也就是叛逆真正創造和掌管萬有的上主。如今，怕魔鬼的加害，過於怕（即敬畏）上主，一樣冒犯上主吧？再者，毫不批判去接受異教的靈界觀念，如靈界的運作、通靈的方法、甚至靈界的掌權者排序，豈不也與基督教相衝突？
怕不潔淨？還是不懂潔淨？
文章後來還怕不夠說服力，加上美國「撒旦教」創始人安東‧拉維（Anton LaVey）。其實「敬拜撒旦」並不是這個「撒旦教」的旨趣，否定基督教和譏笑基督徒道德雙重標準才是其核心，刻意推崇「撒旦」並將異教儀式和巫術加進去，都是為了凸顯自己作為基督教的敵人。說穿了，「撒旦教」就在嘲笑基督徒凡事都在分潔淨不潔淨，標準卻總是自圓其說。如果拉維見到許多基督徒聽從他的話而去反對萬聖節，他也許會捧腹大笑吧！
的確，在教外人看來，基督徒的教導或道德實踐是很矛盾的，一堆信徒去做瑜伽、另一堆反對，一堆信徒認為萬聖節可以乘機宣教、另一堆就信它是鬼節連街也不上。這現象不能簡單一句就能夠解釋，但除了徘徊在基要（不容許任何得罪上主的可能）與自由（凡事都可行）、又或泛靈（任何事物皆可通靈）與唯物（否定文化背後具有屬靈力量）兩個極端之外，有否一套神學論述可以解釋得清楚、叫人信服？至少，基督教也應該有接觸世界的活力，不要一見「撒旦」就「怕起來」，也使昔日教會進取的轉化宣教策略、倒退成保守自身優先的部落主義。
萬聖節仍是未解的呪
萬聖節為何使基督徒懼怕，因為它有未解的咒（可能已經不只三四代）。對現代的信徒來說，萬聖節挑戰他們對自身信仰的理解。為何未能走上從前聖徒轉化宣教之路？基督教信仰的靈界觀念與其他靈性有何異同？又如何整合一套融會教義、教會歷史的論述去對應靈性挑戰？對自身信仰認識的蒼白使人恐懼。另一方面，萬聖節也同時挑戰唯物主義的信徒。基督教信仰是擁有靈界的向度，對閱讀世界之時不能單純推卻到消費主義或享樂主義的頭上，企圖將一切祛魅。若教會在這些挑戰之中進退失據，每年的萬聖節仍然會成為基督教會最大的咒詛，撒旦也會在信徒的恐懼之中掌權。
延伸閱讀：筆者，《萬聖節牧養隨想》，2014年10月30日。
