不想讀文字？用聽的也可以啊：
嚴格來說，2015 的緬甸是我第一次踏上東南亞的旅程。雖然幼稚園的時候也曾經跟著家人去東馬的沙巴，但過程我也是看了照片才知道，要說「我去過沙巴」實在有點說不出口。
顯然帶小朋友出國完全是浪費錢跟精神的事情，只要學會用 photoshop 把小孩的照片 p 到世界各地的景點上，就可以跟他們唬爛說「欸在你小時候我可是帶你環遊世界過的唷，之後別再期待我帶你出國了。」真是省錢妙招。
至於為什麼選緬甸，完全是因為一些虛無飄渺的理由。大學的時候看了傳記電影《以愛之名：翁山蘇姬》，雖然在看到導演是盧貝松的時候就已經感覺不太妙 — 而且最後真的有點不怎麼妙，但對於翁山蘇姬這個原本只是「有聽過」的名字，有更親近一層的感覺。
那段期間，我著魔似的狂看翁山蘇姬的各種資料、傳記等等，突然變成翁山蘇姬粉（聽起來像某種食材似的）。看著書中描述，她面對 50 萬仰光民眾發表演說的大金塔、被軟禁 21 年的小屋，腦海中反覆想像那個場景，好像自己也在抗爭者的行列中，在那年的民主之夏中，仰望著侃侃而談的 The Lady。
都已經說成這樣，一逮到機會出國，當然就首選緬甸了。事後回想，2015 年的緬甸，正是歷史上魔幻的一段時期：剛在 2011 年開始釋放政治犯、展開改革開放，卻還不知道在隔年的 2016 年的大選中將實現政黨輪替; 翁山蘇姬還高高在神壇上，不知道自己將會在 2017 年的羅興亞種族清洗風波中被西方媒體砲轟得遍體鱗傷。2015 就是這樣的一個年代，在漸漸民主化的過程中，大家看見了曙光，卻不知道有什麼東西正在未來等待著。
一般來說緬甸的入門旅行路線會涵蓋大四角：仰光、蒲甘、曼德勒、茵萊湖，剛好可以圍成一個棱形，不管順時針、逆時針都方便。不過不管路線怎麼走，先飛仰光還是必要的，於是我們經過香港赤鱲角機場轉機之後，終於在半夜 23:30 抵達仰光國際機場。原本想叫在仰光工作的朋友許逸苓當我們的地陪，沒想到因為端午連假的關係，跟我們擦肩而過回到台灣。不過她搬出職務代理人 — 同樣是在仰光工作的台灣人 Albert — 來機場接我們到市區。真的幸好有 Albert，不然從午夜過後的機場到市中心大概也要傷點腦筋。
抵達了預訂的 Myint Myat Guest House，入口不舒服的綠光讓人有點卻步，但對於床的渴求給了我們勇氣，沿著伸手不見五指的樓梯往上爬。來到櫃檯前，一樣是一片黑暗杳無人跡。幹，我們難道真的要露宿街頭嗎？只見 Albert 不慌不忙地繞過櫃檯，往地板上叫喊著一串緬語我聽不懂，過了幾秒鐘，一個睡眼惺忪的緬甸年輕人從地板上站起來，念念有辭地說來 check in 吧。
後來在緬甸的時光裡，我們才明白，只要一找到機會與一小塊空地，緬甸人絕對不會給你客氣馬上倒頭就睡。這位小哥在櫃台後面的地板上呼呼大睡也是很合邏輯的。
終於到了早上，我們一邊吃著早餐往窗外看去，是第一次在有光的情況下欣賞著城市。窗外綠意盎然，平房跟熱帶的闊葉樹錯落在街區，在樹的頂端又有許多突出的金色塔尖。我們看得出神，還不了解自己已經進到這個佛塔(Pagoda) 跟 7–11 一樣多的國度。
呆呆地看也不是辦法，出門上路，第一個目的地就是不遠的蘇雷塔 Sule Pagoda。一踏上仰光街頭，我們馬上發現自己身處在數十個人力三輪車之間，司機們快樂地大聲聊著天。
喔！體驗仰光人力三輪車的時間來了，我們馬上感到興奮，立刻上前表明我們要去 Sule Pagoda。
”Ah…… Too far, too far!”
司機揮揮手拒絕載我們。好吧，再找其他人。想不到現場這麼多司機，居然沒有人想要載我們去 Sule Pagoda，只有叫我們去搭公車。我們略感失望地往公車站走去，背後人力車司機又開始大聲談笑。
在 Google Map 上查了公車的號碼，我們站在站牌旁等。沒幾分鐘，只見一台破舊的公車呼嘯而來，車門大開，一個小哥搭在門上，半個身體在車外，對著我們大聲呼喝。我們一時不知道要回什麼，定睛看向公車車頭，結果號碼居然是用緬文數字寫的。
「啊……」還在吃驚的同時，車就這樣開走了。想當年才第一次踏上中南半島的我，果然還很菜，就這樣錯過了寶貴的公車 (雖然也不知道是不是對的車)。好吧認命用走的。
仰光的街頭，少不了東南亞必備的坑洞、積水以及色彩斑斕的公寓。據統計仰光是目前東南亞保留最多殖民建築的城市，從一路上的老舊英式建築就可以一窺一二。
路上的汽車不多，行人自由穿梭過街。腳踏車、三輪車、公車等達成奇妙的平衡，而東南亞其他國家常見的 tuk tuk 在這裡卻沒見到。
正當對東南亞沒有經驗的我們因異國風情而驚嘆不已的時候， Sule Pagoda 突然就出現在眼前。看了看手錶才過 15 分鐘，腦中又浮現了人力車司機那句 “Ah…… Too far, too far!”。連走路 15 分鐘遠的地方都 too far，看來他們的服務範圍僅限於那條街呢。還是他們正在聊天聊得起勁，而我們太不識相打擾他們了嗎。
進入塔內，一臉觀光客樣的我們馬上被一群自稱是 Tour Guide Training Center 的學生給搭訕，原來他們正在做實習，問我們方不方便聽他們介紹 Sule 的歷史。這也太求之不得了吧！他們馬上熱情洋溢的用流利的英語介紹 Sule 和緬甸 8 大生肖的來由。
緬甸的生肖跟我們不一樣，不是看出生年份，而是看出生的星期來斷定：
星期日：Taninganwe 金翅鳥
星期一：Taninla 老虎
星期二：Inga 獅子
星期三「上午」：Boddahu 有牙象
星期三「下午」：Rahu 無牙象
星期四：Kyathabade 老鼠
星期五：Yhaukkya 天竺鼠
星期六：Sanay 龍
不要問我為什麼禮拜三要分上下午，真的不知道。但因為八個生肖的關係，緬甸的佛塔許多都是採八角形結構，每個角落則屬於一個生肖。學生們帶領我們來到各自所屬的角落，用清水澆洗生肖佛像。
離開 Sule Pagoda，外面就是開闊的摩訶班都拉公園 Maha Bandula Park。這個青翠的公園中央聳立著緬甸的獨立紀念碑，象徵著緬甸從大英帝國超過百年的殖民統治中解脫。公園的四周，被英國殖民者遺留的宏偉政府機關建築圍繞，那些熱心的學生們滔滔不絕地用英文逐一解說，最高法院、Immanuel Baptist 教堂、仰光市政廳。我們站在公園的中心，沿著他們的手指環視四周，想像昔日的大英女皇子民遍佈全球的殖民地，即使過了這麼久，帝國遺風還是飄在空氣中不曾散去。
往翁山市場走去。中午的陽光把整個城市都曬得燙燙的。街道對面停了一台公車，居然有個人把握難得的陰影，直接在車子下面睡起午覺。如果他不是公車司機本人的話，我真的會對他的勇氣佩服得無體投地。然而這只是個開頭。
繼續往市場的方向走，穿過了一條充滿了攤販的街道。我們興趣盎然地東看西看，但只見小販們個個躺在草蓆上狂睡，如果要買東西，還得把他們搖醒。就像之前說的，緬甸人對於睡覺這種事情，真的是完全沒有在客氣。
翁山市場就像東南亞城市市中心常出現的室內市集，像是西貢的檳城市場、金邊的中央市場，都是販售各種紀念品，是旅行者必來的地方，但商品還真的大同小異。外面突然開始暴雨，我們受困在市場裡面，在相同的攤販面前走過一次又一次。好不容易等到雨停，我們再度上路走去。
穿過一段髒亂的攤販街，突然察覺視線內有異物，抬頭一看電線上居然停滿了鴿子，到了完全沒有任何空隙的地步。這時候如果有隻剛飛來的鴿子想必會很傷腦筋吧。
一路走來我們已經看到了數不清的鴿子，更常見緬甸人在餵食牠們。據說在緬甸文化中，鴿子對於宗教是有特殊意義的，人們餵食鴿子，既不為了訓練他們比賽，更不把牠們煮來吃，單純就是人與動物的一種互動方式而已。
下完滂沱大雨的空氣特別清新，然而地上的坑洞這時已經積滿了水，垃圾則在上面漂浮，散發出異味。我們都無意把腳踏入水窪，因此走得特別小心，雖然如此，雨過天青的好心情誰都擋不了。
差不多就是在這個時候，視線的前方出現了仰光的地標大金塔 Shwedagon Pagoda。快 30 年前，翁山蘇姬就是在這個地方對群眾發表演說，將 1988 年的民主之夏推向顛峰。我內心世界的小小朝聖之旅，也快要進入核心了。
下一篇來跟大家說說，翁山蘇姬在緬甸民主化過程中到底是什麼角色。
