突破內在盲點，達成人生目標 | 薩提爾的對話練習 讀書心得
薩提爾模式是體驗性的模式。
看書很容易很可以歸納出重點，但不去實踐，完全不會有任何感覺。
而開始實踐之後，會有一段自覺很懂的時期，覺得薩提爾模式不就是將自已內心的感受與行為的中間，置入一層轉換器，而這層轉換器，薩提爾稱之為「覺察」。
就是這麼簡單，開始進行後，心中平和許多，再也不會有情緒失控的情形發生了。
嗯~才怪。
事實卻是，還沒遇上心中深埋的痛點，當與之共鳴的「事件」出現時，「指責」「討好」「超理智」「打岔」的應對姿態就會出現了。
理論
薩提爾的理論：主要籍由對話的方式，對自已及對他人的冰山進行連結及探索，並不是為了解決問題，取代的是對人的關懷，並找出以該應對姿態回應此問題的成因。例如：過年前有某飯店大出包，將兩個旅行團的訂房日期搞在一起，如此烏龍之下，定有一半的團客沒有房間住，在此情況下，有人大爆走，有人超淡定。而薩提爾不是用來解決沒有房間的問題，而是連結並探索爆走及淡定反應的背後的成因，以對人關懷的方式，去疏導心情，必竟我們不是活在一個不可能出包的世界裡。
薩提爾認為人們所表現出來的外在行為，僅是其內心的一小部份；薩提爾將人們表現於外的冰山稱作「行為、故事、事件」，而深埋冰山以下的，依序則為「感受」，「詮釋（書中稱感受的感受，但我覺得叫做詮釋比較好）」，「觀點」，「期待」，「渴望」，「自我」。
書中是從能見到的冰山，也就是「行為、故事、事件」以及「應對姿態」開始解釋，再帶出冰山之下的「感受」「詮釋」「觀點」「期待」「渴望」「自我」等層。
書中以推倒式的方式來作解釋沒有什麼不好；但我有另一個面向的心得，所以想不同於書中的安排，我想倒過來作筆記的講解。
人類在媽媽的肚子裡，從胚胎開始，漸漸產生「自我」，「渴望」出生，「期待」體驗大千世界，呱呱落地後，習得「觀點」，並與之產生各種「詮釋」，懂得了「感受」，最終訓練出應對各種事件的「行為」。
自我
生命力，精神，核心，本質
渴望
人類共有的，被愛，被關注，被認同，被接納
期待
對自已的，對他人的，來自他人的
觀點
過去的經驗，成見
詮釋
對自已的難過感到生氣
感受
身體感官的感受，情緒的感受，總括來說，就是佛法所說的六根：眼耳鼻舌身意。
行為、故事、事件
冰山以上，作者稱其為應對姿態，應對姿態簡單分為四類「指責」「討好」「超理智」「打岔」。
而學習薩提爾模式的目地，是尋求對於應對姿態的一致性，將自已或與他人做連結；當「行為或故事或事件」發生時，往常的應對模式會被拉起，進入「指責」「討好」「超理智」「打岔」，而這些應對姿態被練習出來的的主要原因：自保。
在翻譯作「大象在屋裡」，以及「家庭裡的對話練習」「教室裡的對話練習」等，都有豐富的案例的可以做參考。
等等
在原子習慣裡，我們知道習慣是人們經由提示，吸引力，行動難易，獎賞與懲罰所養成的。
但在養成這些習慣行之上的自我身份認同，則是經年累月的經由「感受」「詮釋」「觀點」「期待」「渴望」「自我」所累積下來的。
所以當你利用原子習慣的工具，依舊無法戒除壞習慣，就得先安住好「覺察」，利用「覺察」找出被背後的成因，才是克服壞習慣之道。
實踐
剛開始實踐時會有一段時間的自以為很容易，但當一些真正會觸發心裡壓力的事件出現時，已練好的「平靜」就消失，取代的依舊是故有應對姿態的展現；雖然是這樣，但已安頓好的「覺察」，依舊可以派上用場，去連結與探索背後的成因，會有對於自已應對各種事件的心情的不同的感受。
薩提爾模式的學習不是一蹴而就的，很多事件發生的當下，可能也無法讓我們先平靜下來面對，並求取一致性。
但是只要確定自已有這份「覺察」在，日後在利用「回朔」去挖掘當下的感受，也是可以讓自已獲得心靈上的成長的。
祝福閱讀本心得，並打算實踐薩提爾模式的你，獲得平靜。
