藝術到家 x openspace bae 韓國駐村及文化交流計劃 — [English] （「《在邊緣上超越革命》 韓國藝術駐村及文化交流計劃」 為Art Together於2018年與南韓openspace bae 合作之交流計劃及展覽，本文為是次計劃之策展理念） 題目中「超越革命」是一項很艱巨的任務。對香港人而言，革命已告失敗，如何再「超越」？在藝術領域這個較虛幻、講想像、講概念的境地，似乎可能在思考上「超越革命」。進行所謂具強烈革命意識的政治藝術，以藝術作為手段試圖改變或影響社會的藝術家，面對高牆背後的不公義，越是創作，越覺相比起直接的抗爭或參與政治更感無力。

Translated by Christopher WONG [Chinese Version] Out of the five land art camps we held, we experienced the worst weather at Pak Lap Campsite, Sai Kung. Fortunately, the students were really passionate. Walking back and forth between Pak Lap and East Dam in their self-made raincoats, the students rearranged the…

露營過後訪談 — ［English Version］ 五次藝術營當中，以西貢白臘營的天氣最惡劣，慶幸同學們全情投入，穿上自製雨衣，在白臘與東壩來回，重組廢物，畫聲音地圖，跳形體舞，黎慧儀(Monti)就是其中一位藝術家導師。Monti曾在芬蘭阿爾託大學主修環境藝術，2010年回港後積極推動以藝術為本的環境教育，曾與多個本地與海外非政府組織及學校合作，由其策劃的「接觸大地 — 荔枝窩環境藝術工作坊」獲2016年香港藝術發展獎之優異表現獎。她現居荔枝窩村，最近成立「田邊藝術研究所」，邀請藝術家與不同界別的專業人士進行交流，探討藝術如何介入土地、生態、文化保育等不同議題。 事隔三個月，藝術到家成員Clara跟Monti在另一場活動 — — 《魚塘源野藝術節》中聚頭，趁機為是次大地藝術營作一個回顧。 Clara：你跟一群中學生在西貢白臘營地渡過兩日一夜，在露營和帶領學生創作的過程中，有沒有什麼特別之處分享？

By Michael LEUNG [Chinese Version] Realizing the promise of communism contained in the world’s fragmentation demands a gesture, a gesture to be performed over and over again, a gesture that is life itself: that of creating pathways between the fragments, of placing them in contact, of organizing their encounter, of…

文：梁志剛 Michael LEUNG 翻譯：王妙允 [English Version] 要在碎片化的世界中實現共產主義的希望，需要一種姿態，一種無休止地表現的姿態，一種正是生存本身的姿態：在碎片之間搭路，使它們互相接觸，組織它們的相遇，開拓沒有敵意、互通友善角落的道路，有技巧地建立不同世界之間的距離。 – 隱形委員會：現在 [1] 《源野呼吸》大地藝術 …

“Attachment-Detachment: The fluxes of subjects and objects” Hong Kong Taiwan Art Exchange Exhibition — Feeling the limits of the spoken language, I left the commercial sector to join the art world to learn the visual language. I hope that the distance created by art, can inspire connections among individuals and things, whereby fostering new angles of reflections and new levels of discussions. ‘Attachment’ and…

《入世・離地／貼地・出世》港台藝術交流展 — 離開商界公共事務的崗位而投身藝術，是感言語的局限而冀學習視覺的語言；寄望藝術的距離，能帶動個人與事物的親近，開展另一角度的反思、啟發另一層次的討論。 「入世」與「離地」、「貼地」與「出世」，看似是對立的詞彙，但坐在香港油麻地咸美頓街由一個民間隱形委員會經營的另類藝術空間：「街坊排檔」，只消一個上午，便會發現凡人口中的「入世」與「離地」，不單未有明顯對立，更會時而膠著至兩者變得含糊，甚至教人覺得可以偷換概念。 藝術家選擇在基層社區擺檔，以藝術與勞動階層共同創作，是貼地的行動；但「街坊排檔」有一天、沒一天地經營，算不算離了地的運作？

《入世・離地／貼地・出世》港台藝術交流展 — 蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤；此發《靈》、《素》未發之秘旨也。八脈散在群書者，略而不悉；醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。 －明 李時珍《奇經八脈考》 當「入世」與「出世」一詞自古以來，被相對的道出之際，世界已成為被人們進出的客體，待人們進一步的實踐與面對，或是放下與解脫，無論是實踐與面對世界的入世，或是選擇放下與解脫的出世，上述成為被觀看的客體的時候，「離地」與「貼地」一詞進而成為對他者的形容。 當「離地」與「貼地」成為生活用語時，入世與出世的意義已兼容「姿態」與「態度」，交纏在觀看與被觀看的方式中，換言之離地與貼地，是有／無意識的觀看與被觀看的實踐，換言之，沒有人能夠全身而退，但仍有可能被視為置身事外。倘若藝術家熟稔的是觀看之道，而這觀看之道之於社會如何成為一種奇經八脈式的存在，是「溝渠溢滿，霶霈妄行」的顯現，而在「仙不知此，難安爐鼎」的關鍵性中，藝術家之於社會的關係如何可能且必要？

An Exchange Project between Art Together [Hong Kong] and Waley Art [Taipei] — Translated by TSE Hoi-Shun, Jeffrey（謝凱淳） [CHINESE VERISON] Despite the many commons between Hong Kong and Taiwan cultures, there are small and interesting differences worth exploring. Anchoring effect or focalism is a psychology term referring to cognitive bias, where human usually overly relying on the first piece of information (the anchor)…