台灣策展團隊「走路草」的策展理念
《入世・離地／貼地・出世》港台藝術交流展
蓋正經猶夫溝渠，奇經猶夫湖澤。正經之脈降盛，則溢於奇經。故秦越人比之天雨降下，溝渠溢滿，霶霈妄行，流於湖澤；此發《靈》、《素》未發之秘旨也。八脈散在群書者，略而不悉；醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。
－明 李時珍《奇經八脈考》
當「入世」與「出世」一詞自古以來，被相對的道出之際，世界已成為被人們進出的客體，待人們進一步的實踐與面對，或是放下與解脫，無論是實踐與面對世界的入世，或是選擇放下與解脫的出世，上述成為被觀看的客體的時候，「離地」與「貼地」一詞進而成為對他者的形容。
當「離地」與「貼地」成為生活用語時，入世與出世的意義已兼容「姿態」與「態度」，交纏在觀看與被觀看的方式中，換言之離地與貼地，是有／無意識的觀看與被觀看的實踐，換言之，沒有人能夠全身而退，但仍有可能被視為置身事外。倘若藝術家熟稔的是觀看之道，而這觀看之道之於社會如何成為一種奇經八脈式的存在，是「溝渠溢滿，霶霈妄行」的顯現，而在「仙不知此，難安爐鼎」的關鍵性中，藝術家之於社會的關係如何可能且必要？
當我們聽聞生活即藝術時，藝術的養分即在入世的過程中，然而風流倜儻、瘋狂古怪做為藝術家的描述時，藝術家此時是離地的；當我們聽聞藝術給人崇高與救贖的感動時，藝術彷彿給予觀者一種出世般，暫時的解脫，然而藝術家此時又是如此貼地的打動人心，藝術之於生活的必要性是值得質疑的，正是因為值得質疑，所以藝術才有機會是必要的，藝術與生活是彼此的小念頭*，念頭之後，是一系列的尋橋與指標，此次的港臺交流計劃，不只是一個藝術家之間的交流，也不只是一個刻板印象中的文化交流活動與展覽，與追求異國情調相反的，是異地的刺探同一的想望。
(*小念頭、尋橋與指標，分別是詠春拳三個有次序的套路，在本文中將小念頭比喻為藝術家創作時幽微而細膩的發想，將尋橋與指標比喻為藝術家創作的方法與對話的對象。)
台灣策展團隊「走路草」簡歷
「治本於農，以農入藝」是走路草農藝工作室的實踐的方法與目標。農業家庭的背景以及對藝術的熱愛，是團員們的共通點，農藝在此不單是指農業技術，我們更是治本於農的在家人傳承的農務經驗中，思考藝術的可能，農事是一種人文與自然之間的調和，藝術的初衷何嘗不是如此，因應節氣、順應天時地利、調節生活都是當代藝術可以取法借鏡的態度。
《入世・離地／貼地・出世》港台藝術交流展
開幕式 Opening：11–11–2017（六 SAT）2:30PM
展期 Exhibition Period：11–11–2017（六 SAT）- 26–11–2017（日 SUN）
時間 Opening Hours：12NN — 7PM
地點 Venue：香港九龍土瓜灣馬頭角道63號牛棚藝術村12號單位
Unit 12, Cattle Depot Artist Village, 63 Ma Tau Kok Road, To Kwa Wan, KLN, Hong Kong
策展人：馮穎君（香港）、走路草農藝工作室（台灣）
協同策展人：水谷藝術 楊雅翔（台灣）
參展藝術家：
（香港）街坊排檔、張才生、馬智恆、彭震、陳沁昕、小蘭
（台灣）李亦凡、羅懿君、陳漢聲、黃博志、劉玗、鄭亭亭
