視点:文化人類学への開かれた招待 第2版 —付録1:ケーススタディ — ISISまたはイスラミック・ステート:形成中の国家?—
Japanese translation of “Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology, 2nd Edition”
コミュニティーカレッジ人類学協会(SACC)のサイトで公開されている教科書“Perspectives: An Open Invitation to Cultural Anthropology, 2nd Edition”の翻訳です。こちらのページから各章へ移動できます。
付録1:ケーススタディ — ISISまたはイスラミック・ステート:形成中の国家?
2014年の初めごろ、イラクのイスラミック・ステート(ISI)がイラクおよびシリアのイスラミック・ステート(ISIS)に変容し、その後、単にイスラミック・ステート(IS)になったことで、1つの新しい国家が、議論の余地はあるものの、形成され始めました。(以下の議論では、私はISISとイスラミック・ステートという用語を同じ意味で使用しています。)ISISが1つの国家として正式な政治組織を達成したと主張することは議論を呼ぶかもしれませんが、国家レベルの組織を特徴付ける要素の多くが適用されます。ISISには、初期には戦闘で次々に成功を収めた軍隊、資源と収益(たとえ不正に得たお金や石油などの資産であったとしても)、行政構造、法体系、および独自の銀行システムと通貨があります。最近の領土の損失にもかかわらず、その行動範囲はイラクとシリアの国境をはるかに超えて拡張されており、領土の支配がその影響力の唯一の尺度というわけではありません。この観点から、イスラミック・ステートは、私たちの国家の定義をテストし、ここで記述した国家の特徴がこの新しい政治的形成物に対してどの程度当てはまるかを評価するだけの価値があります。
世界ではISISの活動やイデオロギーを承認している人はほとんどいませんが、このグループが引き起こした損害は、必ずしも形成中の新しい国家と矛盾するわけではありません。何らかの形での暴力なしに思い描かれるような国家は、(もしあったとしても)ほとんどありません。アメリカ合衆国は、先住民からの土地の窃取、革命戦争、そして現在は西アフリカとして知られている地域の全人口を奴隷化するための誘拐と売却によって形成されました。建国者のほとんどは奴隷所有者であり、ジョージ・ワシントンなど多くは、盗んだ土地の投機から富を得ました。この歴史はカナダとオーストラリア、そして以前には近東と中国で再現されました。すべての国家は、ある時点では、今日において犯罪として定義されている行為を犯しています。イスラミック・ステートを歴史的パターンの例外とみなす場合には、私たちは慎重に考えるべきです。
イスラミック・ステートは(それが実際に国家であるとして)、アメリカのイラク侵攻に続いて誕生しました。このプロセスは、1991年の湾岸戦争で始まりました(イラクがクウェートに侵攻し、米国主導の同盟によって追放されました)。その後、2003年3月、ジョージ・W・ブッシュ政権はイラク侵攻を選択し、翌月にはサダム・フセイン政権を退陣させ、この国を占領しました。アメリカ軍は最終的には2011年に撤退しました。一部の人は、イラクに侵攻し占領するという決定における結果は、ある1つの軍事行動の負の結末としては最悪のものであると考えています。その結果とは、第三世界の国に対して仕掛けた戦争の意図しない負の結果であり、ISIS、イスラミック・ステート、イスラミック・カリフェート、および他のいくつかの名前の持ち主として知られるフランケンシュタインの怪物を生み出しました。
ISISは、2014年6月29日、ラマダンの聖なる月の最初の日に正式に誕生した、自称カリフ制として組織された神権政体です。誘拐されたジャーナリストが斬首され、いわゆる背教者は虐待され、イラクの第2の都市であるモスルは、1500人に満たない寄せ集めの戦闘集団の手に落ちました。アブ・バクル・アル-バグダディという人物によるイブラヒムのカリフ制は、世界中で知られるようになりました。[1]
イスラミック・ステートとは何でしょうか?ロレッタ・ナポレオーニ(Napoleoni 2014)は、イスラミック・ステートを他のテロリストやアル・カーイダに触発された動きから区別する簡潔な定義を提供しています:
IS[イスラミック・ステート]が過去の武装組織に勝るのは、軍事力、メディア操作、社会プログラム、そして何よりも国家建設です…これらの機能強化は、急速に変化する冷戦後の環境に適応するイスラミック・ステートの能力に起因しています。[2]
要するに、イスラミック・ステートは、先進的な兵器によって始まったのではなく(彼らは海軍、空軍、核ミサイルを持っていません)、インターネットを介した説得の技術を伴う最新の通信技術によって始まりました。それは、7世紀後半に預言者ムハンマドを継承した4人のカリフというサラフィー主義モデルに基づいて、コーランの厳密な解釈に基づいた国民国家を作り出そうとしています。[3]
それでは、ISISは形成中の国家なのでしょうか?[4]まず第1に、アブドル・バーリ・アトワーンとマルコム・ナンスの両者が指摘しているように、ISISは多くの経験豊富な軍関係者によって適切に組織され、配置されています。ほとんどではないにしろ、その多くが、2003年4月下旬にサダム・フセインが倒された後に解雇されたイラクのバアス党の元行政官です。[5]第2に、ISISは金、銀、銅のコインによる独自の通貨を伴う、モスルに拠点を置く銀行システムを確立しました。第3に、それは十分な資金を持っています。その資産は石油から盗んだ通貨にまで及びますが、最近では資金繰りに苦しんでいます。第4に、それは、サウジのワッハーブ派の学派に似たサラフィー主義のイデオロギーの学派を吹き込まれたスンニ派信者の単一の集団を作り出すことを期待する、民族浄化の長期戦略を持っています。第5に、それは、世界中から外国人戦闘員を募集するとともに、サラフィー主義イスラムの方法で若者を教育することにより、その勢力を拡大するための堅実な戦略を持っています。これらの事実に基づいて、私はイスラミック・ステートは形成中の国家であると主張します。[6]
1933年に締結された国家の権利および義務に関するモンテビデオ条約を引用して、アトワーンは宣言型と創設型の2種類の国家があると主張します。宣言的な存在は、明確に定義された領域、永続的な人口、および、人口・その領域・その資源を制御できる政府があり、他の国家によって承認されています。創設的な国家は同じ属性を持ちますが、必ずしも他の国家によって承認されているわけではありません。ISISはいかなる他の国家によっても承認されていないため、創設的国家のほうにより似ています。[7]ナポレオーニはシェル国家の概念を追加しました。彼女はそれを「政治的なものがない、つまり、領土も自己決定もないものの」、課税や雇用サービスなどの国家の他の「社会-経済的インフラストラクチャーを組み立てる武装組織」と定義しました。[8]
行政装置と機能
ISISを形成中の国家として理解する最良の方法は、その行政装置とその下位区分の機能を分析することです。アトワーンとナンスが指摘するように、ISISはイブラヒムとしても知られるアブ・バクル・アル-バグダディ(議論の余地はあるものの預言者ムハンマドの子孫)というカリフを代表者として非常に集権化しており、彼が国家の究極の権威を構成しています。[9]しかしながら、ISISの組織は、もし彼または他の権威者が戦争で殺された場合であっても、他の訓練された個人が容易に彼の代わりになることができるようなものです。2つの上級職のそれぞれに2人の副官がおり、彼らがISISの事柄に関する最終決定を下します。ISISの上級構成員の殺害の報告は、この配置を無視している傾向があります。[10]決定は、それらの命令がどのように実施されるかについて裁量が認められている行政の下位レベルの副官によって実行され、当局者は現地の知識を使用して指令を最良の形で実行することができます。これらの特徴(構成員をすぐに置き換えられることと現地の意思決定力)は、ISISに付随する中央集権的な行政構造に柔軟性をもたらします。[11]
バグダディと彼の副官たちは、「閣僚」を形成するさまざまな評議会と部門委員会に頼っています。行政の最上位レベルには、強力なシューラ(諮問)評議会もあります。シューラ評議会は、シャリーア(宗教法)評議会のカリフの選択を支持し、彼に助言を与えます。シューラ評議会は、国政を監督し、通信を管理し、指揮系統に命令を発令し、それらが実行されるようにします。12人のメンバーからなるシューラ評議会は、バグダディによって選出されたメンバーで構成されており、上級副官の1人が議長を務めています。[12]
シャリーア評議会は、コーランで説明されている法律と整合性のある規則および行政手順の策定と、シューラ評議会によって承認されているカリフの選択を担当しています。それはまた、政権全体に関連するすべての問題を監督し、この政体の司法業務を管理しています。西洋の報道機関は、盗難に対する手足切断や斬首や磔による死刑など、ハッドとして分類されるより過酷な罰則を強調していますが、ISISの法制度は、矯正と社会復帰の目的で悪人を公然と辱めるように設計されたさほど厳しくないタジーアという罰を判事が課すことも認めています。これらの2つのタイプの執行がどのくらいの頻度で使用されるかは、現時点では単純に実施することのできない調査を必要とする統計上の問題です。[13]
トップの行政官およびその評議会と、地域および地方の行政機関との関係はどうなのでしょうか?物語は、それらの機関を国家に組み入れることから始まります。ある都市、町、または行政単位が最初にISIS軍に占領された場合、最初に遂行すべき業務は、既存の警察力を維持することに加えて、イスラミック・ステートの「純粋さ」に向けて働くことを目的とするシャリーア警察を設立することです。したがって、女性は黒いローブを着てベールで顔を覆うことを命じられ、男性も同様に控えめな服を着るように命じられます。この「道徳警察」は、容認できる行動と服装を守るために派遣され、通常の警察と道徳警察(ヒスバ)の両方ともが、白いイスラミック・ステートの記章を付けた黒い制服を装備しています。[14]
いくつかの評議会は、イスラミック・ステートの政治と社会の主要な問題を扱っています。イスラミック・ステートの権威に対する無数の課題は、治安および諜報評議会によって対処されています。その機能には、イスラミック・ステート全体とそれを超えるネットワークの拡大、国境管理の維持、反体制派に対する処罰、1916年のサイクス・ピコ協定などの条約によって設定された国境の排除が含まれます。軍事評議会は、ISISの既存の国境の防衛、新しい領域への拡大、および外国人戦闘員を兵士に組み込む責任を負っています。[15]それはまた、単一の民族グループが効果的な支配を促進することを確実にするために、非スンニ派イスラム教徒、ヤジディ教徒、ユダヤ教徒、およびキリスト教徒の民族浄化についても任されています(コーランがキリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒すべてを含む「啓典の民」を明確に承認しているにもかかわらず)。[16]ナポレオーニは次のように書いています:
特に、シーア派の信者をその領土から浄化することは、地元のスンニ派の人々の支持を得て、宗派主義の機会が少ないより均質な人口を生み出し、戦闘員に戦利品を提供するための資源を自由に使うことができるようになるなど、国家建設に多くの利点をもたらします。[17]
軍事評議会と連携しているのはイスラミック・ステート公的情報機関であり、これは、現在の出来事からISIS政体の発表まですべてを網羅するISIS情報の主たる情報源です。批判者はそれのことをプロパガンダ省と呼んでいます。この公的情報機関は、メディアおよびインターネットを介して情報提供を行い、外国人戦闘員としての海外からの潜在的な新兵および戦闘員の妻としての女性に接触しています。
ISISはまた、この地域の油田を奪取することによって得た富を監督する経済評議会を有します。この組織は、ISISが支配している地域の地方政府と非政府銀行を同化させ、サウジアラビアなどの同盟国(その正式な関係は疑問視されています)からの外国の支持者を捕らえて身代金を要求し、イスラムの税金(非イスラム教徒の居住者からのジエヤと、コーランで規定された、余裕のあるイスラム教徒からの義務的な施しの一部である税金のザカート)を徴収します。経済評議会の会計システムは、年間予算と月次報告書で構成されています。分析家は、「このレベルの官僚的プロセスと説明責任は、大きく、よく組織化された、国家のような存在を示している」というアトワーンの言葉に同意しています[18]
最後に、ISISを維持するために、教育評議会がサラフィー主義によるコーランの厳格な解釈を促進する教育の提供とカリキュラムを監督します。生物学の進化モデルと哲学を含む、いくつかの主題はカリキュラムで禁止されています。カリキュラムには、16歳の少年向けの戦争の訓練と、少女向けの家庭内の技能の訓練が含まれています。[19]
ISISの最後の重要な機関であるイスラムサービス評議会は、インフラストラクチャー(道路、橋、電線など)の保守などの公共サービスを監督しています。その支配下にある町や都市では、この評議会は消費財の配給システムを運用し、この集団のロゴの入ったカードを携帯していない人に対して販売業者が販売することを阻止しています。ナポレオーニは、道路の穴を埋め、電気と電話回線を復旧し、他の公共サービスを提供することは、ISISによって支配された領土の住民の忠誠心を確保する上で重要な要素であると主張しています。
凋落あるいは戦略の変更?
過去2年間で、この地域からのシリア人とイラク人の大規模な移住が起きています。これはなぜ起こっているのでしょうか?イスラミック・ステートは衰退期にあるのでしょうか、それともそれはゲリラ戦略と戦術に適応しているのでしょうか。この期間中、ISISはイラクとシリアの領土を失いました。シリアのシンジャール市では2015年後半にクルド人のペシュメルガ軍に敗れ、その後2016年初頭にティクリート、アンバール、ファルージャでイラク軍に敗れました。イラクのモスルでの戦いは2016年10月17日から始まり、ISISは住民を人間の盾として使用するなど、焦土防衛を続けています。この章の執筆中には、ISISは東モスルから追放されましたが、その前にはISISによる大規模な資産破壊と住民の虐殺がありました。シリアからの報告によると、ISISの事実上の首都であるシリアのラッカは攻撃の標的となっています。ISISの供給ルートの1つは、シンジャールを通っていました。さらに、シリアのアレッポは、ISISが他の反政府勢力グループやバッシャール・アサド政権下のシリア軍と争った際に、破壊されました。アレッポは最終的にシリア政府によって奪い返されましたが、市内の何万人もの住民が殺害または避難させられました。
最近の後退にもかかわらず、ISISはこれまでのところシリアとイラク内のかなりの領土を保持し、リビア北部(後に失われました)、エジプトのシナイ地域、アフガニスタン、チェチェン、インドネシア、フィリピンの地域の支配権を獲得しました。ISISは西アフリカのボコ・ハラムやガザ、レバノン、アルジェリアの他のグループとの提携を確立しており、ISISの集団はブラジルやノルウェーなどの遠くの場所でも特定されています。ISISによる攻撃はフランス(パリで2回、ニースで1回)とベルギーのブリュッセルで発生しており、英国、ドイツ、イタリアに対する将来の攻撃の脅威があります。ISISはまた、米国内での攻撃(フロリダ州オーランドのナイトクラブ、カリフォルニア州サン・バーナーディーノのスタッフパーティー、オハイオ州立大学の学生と職員に対するもの)の責任を主張し、メイシーズの感謝祭パレードを攻撃すると脅し、非常に厳しい警備をもたらしました。ISISがその領土内で欠いているものについては、ISISは海外での同盟と作戦で補っています。
アトワーンは、ISISの戦略家がこれらの潜在的な敗北が発生するずっと前に、それらのことを考慮に入れていたことに注目しています。軍事評議会は一般的に、ISISが保持することができない拠点の防御を避け、勝つことができるまたは防御することができる戦域に集中しました。これらの出来事や他の無数の出来事は、ナポレオーニが引用したいわゆるスネーク・イン・ザ・ロックス戦略の一部であるように見えます。これは、都市ではなく農村に共産主義勢力を集中させた中国の毛沢東が使用した戦略に似ています。ホー・チ・ミンも、フランスと米国に対するベトナム戦争で同様の戦略を使用しました。
中国、ベトナム、キューバで長期にわたって繰り広げられた紛争によって痛みを伴って確立されたゲリラ戦略の基本的なルールとは、人々の支持を引き出さなければならないということです。この点で、ISISがイスラム教のサラフィー主義/ワッハーブ派モデルを押し付けたことには問題があることが証明されています。コックバーンは、ジーンズの着用や化粧の禁止、タバコやハブル-バブル(水キセル)の喫煙の禁止、祈りの時間中に店を開いたままにすることの禁止などを含む、厳格なサラフィー主義イスラムに関連する制約の長いリストを提供しています。女性は、アバヤ(黒衣)とベールを着用する必要があり、店の中を含む公共の場所に集まることが認められていません。男性はひげを伸ばさなければならず、ひげを剃るのに同意した理容師は罰せられます。これらの規則に違反した場合の罰は、鞭打ち、手足の切断、および斬首です。[20]
ISISの下での生活
中国、ベトナム、キューバで長期にわたって繰り広げられた紛争によって痛みを伴って確立されたゲリラ戦略の基本的なルールとは、人々の支持を引き出さなければならないということです。この点で、ISISがイスラム教のサラフィー主義/ワッハーブ派モデルを押し付けたことには問題があることが証明されています。コックバーンは、ジーンズの着用や化粧の禁止、タバコやハブル-バブル(水キセル)の喫煙の禁止、祈りの時間中に店を開いたままにすることの禁止などを含む、厳格なサラフィー主義イスラムに関連する制約の長いリストを提供しています。女性は、アバヤ(黒衣)とベールを着用する必要があり、男性の付き添いがない限り、店の中を含む公共の場所に集まることが認められていません。男性はひげを伸ばさなければならず、ひげを剃るのに同意した理容師は罰せられます。これらの規則に違反した場合の罰は、鞭打ち、手足の切断、および斬首です。[21]
最初に東部地区、そして(この記事の執筆時点で)西部地区の一部におけるモスルの奪還に関する最近の報告では、この都市からの数百人の住民の逃亡と、モスルおよびその周辺の集団墓地の発見の両方を伝えています。ここでは、最近の2つのケーススタディを提供します。
「混沌とカリフ制(Chaos and Caliphate)」の著者であるパトリック・コックバーンによると、ハムザはイラクのファルージャ出身の33歳の男性であり、ISISの戦闘員がその都市を占領したときにそこへ参加しました。彼は当初、自身の宗教的信念のためにISISに惹かれました。しかしながら、コックバーンにインタビューされる2か月前、彼は脱走しました。なぜなら彼は、ISISの戦闘員が囚人(その一部は彼が知っていた人々でした)を殺害するイニシエーションの儀式や、ISISが「異教徒」と呼び性的奴隷にしたヤジディ教徒の女性に対する強姦にうんざりしていたからです。彼がシーア派イラク政府(やはり「異教徒」と呼ばれます)と協力していたスンニ派の囚人を処刑するのをためらったとき、彼は処罰されませんでした。その代わりに、彼は、異教徒としてISIS戦闘員の標的としてうってつけであったヤジディ教徒の女性による性的サービスを提供されました。強姦と処刑によって、彼は去らずにはいられなくなり、5日後(信頼できる友人の助けを借りて)、彼はISISが支配する領土外の目的地に無事到着しました。ハムザは、こう振り返りました。「私は当初、彼らがアッラーのために戦っていると思っていたが、後に彼らがイスラム教の原則とはかけ離れていることに気づいた…彼らがファルージャに最初に到着したときに叫んでいた正義は、言葉だけのものだった。」[22]
イラクとラッカのISIS支配地域での生活についてのナポレオーニとアトワーンの主張と一部矛盾する新しい文献も浮上しています。「サマー」が作成し、BBCのマイク・トムソンが編集した「ラッカ日記(Raqqa Diaries)」は、日々の生活がどのように綿密に監視されているかを連続した日記の形で示しています。サマー自身は斬首に反対したことで40回のむち打ちを宣告され、彼の父親は隣の家への空爆によって殺され、彼の母親は同じ空襲で負傷して入院しました。彼は、食物の価格の高騰、テレビセットの購入の制限(視聴者が西洋で何が起こっているかを見ないように)、そして軽犯罪による頻繁な処刑を書き留めています。彼は、ある女性の石打ちによる死を報告しています。男性のズボンの長さすらも監視されます。最後に、サマーはシリア北部に逃げ、彼の記述を提供するためにBBCに連絡しました。[23]
最近の更新
2017年3月末現在、イラクのモスル侵攻により、東部地区がイラクの制圧下に置かれ、都市の西部に攻撃が加えられています。モスルとその周辺で集団墓地が発見され、住民の大規模な移住が起きています。実際、過去1年間の見出しを占めていたこのシリア人とイラク人の移住は、一部にはISIS紛争の産物です。最近の報告によると、ラッカは包囲され、数か月の間爆撃されていますが、まだISISの支配下にあります。一方、ISISは、かなりの地盤(ファルージャ、アンバル県、ティクリート)を失ったシリアとイラクでの戦闘に加えて、テロ攻撃にも訴えました。それには、パリ、ニース、ブリュッセル、オーランド、サン・バーナーディーノだけでなく、ブラジルやノルウェーからロシアのチェチェン、フィリピンのミンダナオ、さらには中国に至るまでの世界の他の地域も含まれます。これを執筆している過去2日間で、ISISの攻撃によって、アフガニスタンはタリバンだけでなくイスラミック・ステートに対しても米国の軍事介入を求めることを余儀なくされました。最後に、この文章が編集された2017年3月22日に、ハリド・マスードの運転する盗難されたミニバンが、イギリス議会の前で歩行者のグループをはねました。ISISの報道機関アーマクは、3月23日に、その攻撃に対するイスラミック・ステートの責任を主張しました。その主張はまだ確認されていません。
この証拠のすべてに基づいて、ISISはよく組織化されており、国家の属性の少なくとも一部を持っていると結論付けるのが妥当です。いくつかの後退(一部はかなりの規模)もありましたが、この組織はシリアとイラク以外の地域での活動と提携を拡大しています。しかしながら、ISISが占領した地域における忠誠心に対するさまざまな誘因にもかかわらず、厳格なイスラム秩序を課そうとする試みが多くの人々を疎外しているということも明らかです。イスラム教の厳格なワッハーブ派・サラフィー主義のモデルを征服した人口に押し付けたいという願望は、それらの社会がそのような規則に従って生活することに慣れていないために、ISISの取り組みを妨げる可能性があります。
[1] たとえば、ISISの終末期の解釈については、William McCants, The ISIS Apocalypse: The History, Strategy, and Doomsday Vision of the Islamic State (New York: St. Martins, 2015); この危機の背景説明については、Patrick Cockburn, Jihadis and the West in the Struggle for the Middle East (New York: OR Books, 2016); 更新については、Patrick Cockburn that details ISIS’s role in the crisis, Age of Jihad: The Islamic State and the Great War for the Middle East (London: Verso, 2016); ISISに関する包括的な文章については、Malcolm Nance, Defeating Isis: Who They Are, How They Fight, What They Believe (New York: Skyhorse Press, 2016).
[2] Loretta Napoleoni, The Islamic Phoenix: The Islamic State and the Redrawing of the Middle East. (New York: Seven Stories Press, 2014), 3.
[3] Ibid.
[4] この初期の分析では、民族誌的な現在とは2014年7月から2015年2月までの期間です。
[5] Malcolm Nance, Defeating Isis: Who They Are, How They Fight, What They Believe (New York: Skyhorse Press, 2016). Abdel Bari Atwan, Islamic State: The Digital Caliphate (London: Saqi Books, 2015), 132–136 and Malcolm Nance, Defeating ISIS: Who They Are, How They Fight, What They Believe (New York: Skyhorse Press, 2016), 28.
[6] この情報は以下のものから来ています。Abdel Bari Atwan, Islamic State: The Digital Caliphate (London: Saqi Books, 2015), 132–136 and Malcolm Nance, Defeating ISIS: Who They Are, How They Fight, What They Believe (New York: Skyhorse Press, 2016), 28.
[7] Abdel Bari Atwan, Islamic State, 3–4.
[8] Loretta Napoleoni, The Islamic Phoenix, 124.
[9] Malcolm Nance, Defeating Isis: Who They Are, How They Fight, What They Believe (New York: Skyhorse Press, 2016).
[10] Abdel Bari Atwan, Islamic State, 131–137; Nance, Defeating Isis, 50–67.
[11] Ibid., 132.
[12] Ibid., 132.
[13] Ibid., 134.
[14] Ibid., 133.
[15] Ibid., 134–135
[16] Ibid., and Patrick Cockburn, Chaos and Caliphate: Jihadis and the West in the Struggle for the Middle East.
[17] Loretta Napoleoni, The Islamic Phoenix, 96.
[18] Abdel Bari Atwan, Islamic State, 135.
[19] Ibid.
[20] Patrick Cockburn, Chaos and Caliphate, 397.
[21] Ibid.
[22] Ibid., 382–386.
[23] Samer, The Raqqa Diaries (London: Interlink Publishing Group, 2017).
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