Словарь реакционера: власть, авторитет, легитимность

“Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного.”

- Аналекты Конфуция

Один из основных принципов правой мысли заключается в восстановлении правильного общественного порядка. Мы живём в эпоху, когда множество идеологий и движений хотят перестроить социум согласно своим идеям; это создаёт конфликты. Конфликты усиливаются, если многие из этих идеологий отказываются согласовываться с базовыми истинами о том, как устроены человек и общество. Мы, реакционеры, хотим избавиться от всех этих конфликтов, восстановив иерархию и порядок.

Социальное расстройство, вызванное неверным пониманием и неверным использованием терминов, приводит к энтропии и разложению. Но что поможет восстановить порядок? Частичным ответом на этот вопрос является: исправление имён. В “Словаре реакционера” я буду описывать ключевые концепции и идеи политической философии в целом и реакции в частности.

Начать стоит с правильного понимания отношений между властью, авторитетом и легитимностью. Эти три понятия часто смешиваются, но они описывают разные феномены. Они связаны тем, что они формируют лестницу, поднимающуюся к качественному управлению и правильному устройству общества.

Начнём с определений.

  • Власть. Этот термин обозначает способность личности, группы или организации принудить другие личности, группы или организации к соблюдению своей воли. Власть — это возможность в рамках социальных отношений устанавливать свои правила, менять существующие правила или решать, когда правила не действуют. Следовать правилам значит подчинять свою волю под волю другого. Установливать правила, которым кто-то обязан следовать, означает иметь власть над ним.
  • Авторитет. Это понятие описывает состояние, при котором личность, группа или организация имеют узаконенное право или привилегию применять власть.
  • Легитимность. Данное слово описывает коренное соответствие применения власти определённым рамкам, установленным естественным правом, а также культурным и религиозным традициям отдельного общества.

Исходя из этих определений, мы наблюдаем последовательность: действие может осуществляться =>действие может быть законным => действие может быть правильным.

Далее следует иллюстрация описанных выше понятий.

Взглянем сначала на власть. Хорошим примером является вооружённый разбой. Допустим, вы гуляете ночью по спальному району и из-за угла выходит человек с пистолетом, направляет его на вас и требует отдать ему ваш кошелёк. У вас нет возможности разоружить, обезвредить или избежать его. Этот человек обладает властью над вами. Он обладает способностью нанести вашему здоровью существенный ущерб или даже убить вас. Он может установить правила и принудить вас к его воле. Он изменил принятые правила в таком плане, что теперь вы делаете то, что он хочет (“отдай кошелёк или я буду использовать насилие”), а не то что вам хочется (сохранить кошелёк и заниматься своими делами). Очевидно, у бандита нет авторитета грабить вас. Он нарушает законы государства. Он не обладает легитимностью в своих действиях. Вся история человеческой цивилизации показывает, что разбой и воровство — это плохие вещи, которые не поддерживаются никакими этическими или рациональными принципами в школах философии, религиозных доктринах или традиции юриспруденции. Разбойник всего лишь применяет власть.

Далее следует авторитет. Тут всё просто и понятно. Существует множество действий, например, структур МДВ и СК РФ, которые абсолютно легальны и даже поощряются руководством, от отдельных действий вроде конфискации имущества, прослушки и применения силы до целых комплексов оформленных процессов вроде 282-й статьи УК РФ. Большинство людей, полагаясь исключительно на здравый смысл и врождённые принципы справедливости придут к выводам, что эти действия чрезвычайно несправедливы и, следовательно, нелегитимны. Эти действия не обладают легитимностью, но они подкреплены не только возможностью полицейского посадить вас в клетку или избить при сопротивлении. За ними стоит авторитет институционально применяемых законов.

Самый интересный вопрос — легитимность. Представьте себе царя, подавляющего бунт, имеющий цель свержения царской власти. Бунтовщиков арестовали и вешают на следующий день. В данной ситуации, все три понятия применяются. Царь, безусловно, использует власть — он командует солдатами и палачами. Царь опирается на узаконенный авторитет, позволяющий ему казнить мятежников. На свете никогда не было государственной системы, которая допускала бы настоящую измену против себя. Но мы также можем наблюдать, что царя поддерживают не только грубая власть и буква закона. За ним стоит давняя традиция. Цари правят суверенной властью и даже республиканские системы всегда сопровождали свою исполнительную власть поддержкой какого-то варианта crimen laesae maiestatis. Царская легитимность стоит выше законного авторитета: государству не нужно издавать новый закон при смене царя. Цари правят, потому что это естественно и основано на давнем обычае. В христианском мире, эта легитимность ещё дальше укрепляется Писанием (Иер 30:21, Рим 13:1–7).

Чтобы существовала социальная гармония, каждый из этих элементов должен присутствовать на каждом уровне общества. От правительства до субъектов, церкви, корпораций, армии, сообществ/клубов и семей. Современная жизнь испытывает недостаток социальной гармонии и порядка и большинство наших проблем вытекают именно из этого. Существует множество примеров бракованных систем, в которых недостаёт каких-то элементов. Существует ООН — организация, у которой есть только буква закона, но нет ни власти, ни легитимности. Существуют диктатуры — правительства, которые основаны на винтовках и написанных на коленке законах, но не обладающих стержнем легитимности. Семьи, в которых глава семьи обладает легитимностью (его её не может лишить какое-то правительство), но не имеет законного авторитета и часто даже власти. Возвращение естественного порядка — необходимое условие для исправления имён, без которого дела не могут осуществляться.


Если Вам понравилось прочитанное, подпишитесь на меня.

    Кирилл Каминец

    Written by

    Welcome to a place where words matter. On Medium, smart voices and original ideas take center stage - with no ads in sight. Watch
    Follow all the topics you care about, and we’ll deliver the best stories for you to your homepage and inbox. Explore
    Get unlimited access to the best stories on Medium — and support writers while you’re at it. Just $5/month. Upgrade