The COPINH after Berta Cáceres: Indigenous Resistance in Honduras

In conversation with Marlene and Tomás, representatives of the COPINH and the Lenca people

(en español a continuación)

Photo by Pablo Dominguez Galbraith

In the wake of last weeks’ International Women’s Day marches around the world, we wish to share these interviews with Marlene Reyes Castillo and Tomás Gómez Membreño, the leaders of the Civic Council of Popular and Indigenous Organizations of Honduras (COPINH) who are now at the forefront of the organization led by Berta Cáceres until her assassination on March 3, 2106. Berta Cáceres was and remains a global symbol of women’s and indigenous resistance to the dispossession, forced displacement, ecological destruction, and state violence inflicted by extractivist mega-projects around the world.

Photo by Pablo Dominguez Galbraith

As part of its Ecologies of Migrant Care initiative, a team of researchers and filmmakers from the Hemispheric Institute of Performance and Politics traveled to Central America in November 2016. The purpose of the trip was to research current migration processes, including the expulsion and displacement of communities and populations from Guatemala, Honduras and El Salvador. The research team documented diverse forms of resistance and territorial defense, as well as efforts to protect the human rights of displaced persons, refugees and migrants within their countries and while traveling through and resettling in Mexico and the United States. In the coming months, these materials will be released publicly, fully subtitled, through a dedicated website created the Hemispheric Institute with the support of The Henry Luce Foundation.

The voice and example of Berta Cáceres, and the voices of Marlene and Tomás who continue her work at the COPINH, are essential to the struggle against these “projects of death.” Berta Cáceres represents the defense and preservation of community, the dignity of the indigenous people, resistance to the forces of displacement and expulsion, and the liberation of women from patriarchal oppression.

Press CC for subtitles in English

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El COPINH después de Berta Cáceres: La resistencia indígena en Honduras

En conversación con Marlene y Tomás, representantes del COPINH y del Pueblo Lenca.

Tras las marchas de la semana pasada conmemorando el Día Internacional de la Mujer, queremos compartir estas entrevistas con Marlene Reyes Castillo y Tomás Gómez Membreño, dirigentes del Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (COPINH), quienes hoy están al frente de la organización que lideró Berta Cáceres hasta el 3 de marzo del 2016, el día que fue asesinada. Berta Cáceres es un símbolo global de la resistencia indígena y de las mujeres al despojo, el desplazamiento forzado, la destrucción ambiental y a la violencia de estado causada por los megaproyectos extractivos en todo en mundo.

Como parte de su iniciativa Ecologías de cuidado migrante, un equipo de investigadores y documentalistas del Instituto Hemisférico de Performance y Política realizó un viaje de investigación a Centroamérica en noviembre de 2016. La investigación giró en torno a los procesos de migración, expulsión y desplazamiento de comunidades y poblaciones en Guatemala, Honduras y El Salvador. El equipo documentó distintas formas de resistencia y defensa del territorio, y de protección de los derechos humanos de personas desplazadas, refugiadas y migrantes dentro de sus países y allende sus fronteras en México y Estados Unidos. En los próximos meses, estos materiales serán compartidos públicamente, con los subtítulos correspondientes, en un sitio web creado y administrado por el Instituto Hemisférico, con el apoyo de la Fundación Henry Luce.

La voz y el ejemplo de Berta Cáceres, así como las voces de Marlene y Tomás quienes continúan su trabajo en el COPINH, son esenciales para la lucha en contra de estos “proyectos de la muerte”. y de quienes continúan su legado y su lucha se vuelve imprescindible. En Berta Cáceres se conjugan la defensa del territorio, la lucha por la dignidad de los pueblos indígenas, la oposición al desplazamiento y expulsión de comunidades, y la liberación de la mujer de la opresión patriarcal y machista.