Как индивидуализм доводит до разбитого корыта

После отмены Советского Союза на территории новообразованных государств случилась настоящая реформация идей. Взамен коллективному стремлению к коммунистическому раю (“от каждого по возможностям, каждому — по потребностям”), человек новой, свободной страны устремился в персональный рай индивидуализма.

Модификация сознания прошла под новый лозунг. Звучит он примерно так — “каждый поступает как он хочет”. Не могу не заметить, что эта фраза достойна того, чтобы ее забыли уже лет в 8–10, когда ребенка ведут в школу, оставляют ему на присмотр младших или в иных формах оставляют человеку что-нибудь под ответственность. Устройство общества предполагает ограничение потребностей и воспитания человека через систему фильтров, поэтому делать то, что человек хочет уже не может, так как само понимание и мера желаний приходит в виде социальных надстроек, а не потребностей, которые человек действительно ощущает. Но об этом можно поговорить отдельно.

Реальностью современного постсоветского общества стал пересмотр отношений к миру. Теперь каждый человек смотрел на мир, общество(±государство) как на цель своих хищнических настроений, грабя, терзая и бросая на поругание этот мир и других людей.

Критерием успешности в таком случае стал категорический антимператив Канта — «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству в лице всякого другого так же как к средству и никогда не относился бы к нему только как к цели». Иными словами, если ты пользуешься остальными, то ты молодец и сверхчеловек, а если пользуются тобой — то ты придурок и вообще так тебе и надо. Если сравнить это с протестантскими мотивами, играющими важную роль на Западе, то наш современник ненавидит в себе не бедность, а доверчивость. Хоть будь большей мразиной, самой бесчувственной тварью, только так выживешь в мире голодных волков, ведь ты “умственно автономный”.

“Умственная автономность” в таком контексте представляет собой компиляцию идей отобранных для него авторитетов. Но при этом люди 90ых прекрасно помнят, как в условии поругания государственных авторитетов, люди с удовольствием стали хвататься за худшие варианты — новые хронологии, восточные практики нью-эйджевского пошиба, эниологии, валеологии и прочий бред. При этом не смейте убеждать сторонника такого подхода в ложности его убеждений. Получите клеймо обманутого, а значит, низшего существа в иерархии. Умственная автономность как бы говорит тебе — уж тебя-то не проведут, голубчика, ты и сам мастер разводок.

Но у этой логики есть сильный изъян — все, что находится вне зоны ответственности, приходит в запустение и разруху. Разрушаются дороги, подъезды загаживаются и лишаются лампочек, стены заполняют надписи, а позиция “умной мрази” остается пассивной ко всему этому, так как никакого движения кроме вниз не предполагает.

БАМы, плотины Гувера и экономические чудеса строятся не так. Появляется вера в какую-либо идею, затем доверие, а затем уже и долгий тяжкий труд с приятным результатом.

А когда каждый тянет себе, то и итог по Крылову известен.