Тонкая, как спираль в лампочке, тема. Или замер погрешности нацрецепторов
☯ Давеча момент интересный такой произошёл. Может не показательный, но точно тонко-живописный. Примерно неделю-две назад медленно прогуливаясь по центру Йошкар-Олы, заметил иностранных студентов (их не реально не заметить). Три штуки, одна из них девушка, все в современно-универсальных курточно-джинсовых одеяниях. На внешний облик тёмные-тёмные, очи тоже чёрно-бездонные и причёски а-ля “мы издалека примчались”. В руках они попеременно держали портативные колонки, откуда громко играл ремикс меганеобычной как бы музыки, в “мелодичных” словах песни звучали сплошняком только согласные звуки на вдохе-выходе подозрительно бодрого певца. Идеальный ломанный бит, в экзотике и рядом.
➣ Так вот, прошли эти приезжие ребята мимо “Марийских курантов” и уверенной походкой направились почему-то прямо в “Собор Благовещения Пресвятой Богородицы” — в тот самый, что поодаль от изваянного в околопротестанском стиле фонтана-памятника Гавриилу Архангелу у набережной реки Малая Кокшага. Загодя прежде чем зайти в церковь, они нерасторопно выключили музыку, чуть осмотрелись, поправились и, обменявшись парой улыбчивых фраз, выключили телефоны. Конечно, сразу возникла куча чешущихся вопросов: “Даже и это заведение они считают туристическим? Как на них отреагирует православная паства? Вдруг возникнут нормативно-ментальные коллизии?” и тэдэ/тэпэ. Ведь как таковое в основной массе общество нашей глубинки — Марий Эл — совсем не приспособлено к подобного рода этноконфессиональным соприкосновениям.
➢ Ну, короче, любопытство и ноги автоматически потянули. Туда же. Вместе с ними. Постоять. Так сказать в живую оценить сей естественный социокультурный эксперимент под заревом свечек и давлением благодати от литургических песнопений. Перейдя порог религиозного учреждения — глухо обомлел. В помещении протекает соответствующая служба (дата была тогда у них праздничная), народу мало, в воздухе витали острый запах ладана и лёгкая меланхоличность. Православная же молодёжь в процессии всячески нервно активничала, однако при этом зачем-то натянула на себя зелёные и белые цветом потёртые футболки с крупной надписью наименования некой организации, членами которой они являются (странно, разве так важно в храме выделять кто и где состоит?). Зато наших импортных студентов как добротно там приняли!..
➣ Приняли никак. Что они есть — что их нет. Да, мгновенно обратили внимание на их, мягко выражаясь, нероссийское и непостсоветское происхождение, потом тихо отвернули взор. То ли попривыкли к гостям, то ли шибко не отвлекались в силу занятости в богоугодном деле. Иностранные учащиеся в повседневном режиме без робости обошли граждан и остановились в линейку по левый бок за спинами от общего сгустка прихожан (наверное, для перестраховки, никого не смущать). Первый парень из “прилетевших грызть гранит марийской науки” в молитве сомкнул руки в замок возле подбородка, поднял голову и закрыл глаза. Уфф, как же разительно и отчётливо он контрастировал на фоне окружающих. В отличие от прочих в нём не пульсировала осмысленная рабосклонность, вежливая угрюмость, обрядническая вялость и торжественная печаль. Напротив — он будто жаждал взлететь, осталось руки поднять (не поднял).
➢ Н-дэ. Посланник “доброй воли тридевятого царства” сугубо по домашнему обыкновению и утверждённому в его среде укладу стремился к истине в образе Б*га, без фанатизма и упоров в крайности. Эмоции на его лице не демонстрировали сожаление или просьбу о прощении, неприкрыто отражалась иная, для здешних мест редкая палитра эмоций. Сложно подобрать термины-эпитеты, заморский студент, похоже, что-то чувствовал и ему этого было мало, он хотел ощущать ещё, он будто желал к чему-то внутренне соприкоснуться (подчеркнём — максимально никому не мешая). Позже нестандартную химию “бозонов Хиггса” на мимике “посетителя” обнаружила и одна из бабулек-старожилов и, видимо, на всякий пожарный осенившись крестным знаменем, отодвинулась от них поближе к алтарю, проскрипев сквозь зубы — “ижж, волосы распустила, ижж платок не одела”. Увы, запамятавола.
➣ Парень в свой черёд тоже крестился, диковинно, похоже лишь лицо и что-то целовал на пальцах (очень напоминало обрядовые элементы древневосточных церквей). Его двое друзей — парень и с распущенным локоном девчуля — ничего не предпринимали, росписи на стенах не разглядывали, еле шевелили губами и проявляли к воссылающему приятелю тотальную эмпатию (осознанное сопереживание его текущему состоянию). Через минут 15–20 они вышли. Вышел за ними. На попытку заговорить “понаехавшие” откликнулись лёгким испугом и скромностью. “Ребят, саламчики. Вы откуда?” — озвучил давно назревший вопрос. “Пхгтдгзгдтркхзст” — последовал ожидаемый ответ. По-русски они круглый ноль (откуда в Марийской республике столько преподавателей фундаментально-профильных дисциплин с великолепно-глубинным владением технического английского языка?). Спасибо, интернет и приложения в их мобилках выручили наше общение.
➢ Онлайн-переводчики пояснили, мол, они из дружественной Индии. Тот чернявый пацан, действительно, верующий христианин и благодарен Иисусу за то, что его сюда жизнь закинула. А другие двое по религии вообще индуисты! Как разузналась их конфессиональная принадлежность, очертилась новая интересантность: “Тык, всё-таки какая форма Всевышнего верховнее? Вишна или его аватар-воплощение Кришна?” — но задавать его нельзя, есть риск того, что невзначай обидятся. Мы же — местные — люди тоже этичные. Вот какой настоящий вопрос предсказуемо пророс: “Если вы индуисты, зачем в христианскую церковь ринулись?”. Ответ приятно ошеломил (в литературном наречии) — “Он наш товарищ. Мы из одной страны. Мы решили его поддержать. Если бы тут имелся индуистский храм, он нас тоже бы обязательно поддержал”. Молодцы. Дорожат единой родиной без внутренних различий.
➣ Они не номинально ценят свою кровную землю, они на практике, на уровне инстинктов сохраняют переплетение культур матерь-государства и сохраняют его на чужбине, без нарочитых выпячиваний. Несомненно, вышеописанное есть хотя и частный случай, но сто процентов не единичный, фрагмент системности. Наши так умеют? Не, набить в Турции морду толпе украинцев из-за острого геополитического диспута и после победоносной драки водрузить над гостиницей российский флаг (реальная история) — не считается. Тогда сработал медиа-импульс. Могут ли наши за рубежом без информационных поучений поступить аналогично тем пресловутым индийцам? Допустим, россиянин-мусульманин с коллегой россиянином-буддистом в китайской командировке наведался на службу в дацан, и не ради туристического неравнодушия, а чтобы морально подсобить соотечественнику.
➢ Ни для кого не секрет: на улицах Йошкар-Олы всё чаще и — главное! — больше стали встречаться иностранные студенты. Среди них кого только не бывает: и спокойные типы, как те граждане Индии, иногда наталкиваешься и на индивидуумов со здоровенными противосолнечными очками и залакированными причёсками, словно, они вот-вот покинули съёмочную площадку какого-нибудь турецкого гламурного клипа, либо мелькает молодёжь в спортивках, которая фотографируется на набережной и подругивают прохожих за то, что они бродят туда-сюда промеж ними и камерой (кадры портят). Коренные жители-обыватели сконцентрированы на личных проблемах и (без ксенофобии сказано) не отличают их между собой. Прибывших из Средней Азии и Закавказья опыт ещё позволяет определить — автотонировка, темперамент, жестикуляция, характеры, гонор.
⎊ Касательно локального республиканского общества — с последними указанными нас вроде время притёрло, уже взаимоизвестны традиционистские специфики, ограничения. Тем не менее, симито-дравидских “новеньких обитателей” местные воспринимают вне уникальности, “дополнительный оттенок того же старого”, “ответвление тех же самых”, “южное цунами”. Нет, они все замечательные люди. Мы тоже замечательные люди. К примеру, года три назад у одного из известных кафешек Йошкар-Олы до физических столкновений закусились толпы молодых возрастом азербайджанцев с армянами (эксцесс зафиксирован в отделе “Э” МВД по РМЭ). По слухам, причиной спора послужил Нагорный Карабах. Где ещё обсуждать эту проблему? Безусловно, идеально комфортно кулачные дебаты устраивать в универсальной Марий Эл. К сожалению. Всё смешалось… И чем раньше начнём бить в колокол, тем лучше. Расстановка сил, баланс, корректировки, все дела.
