採訪編輯:劉郁葶、梁育瑄
巷弄裡一角的咖啡廳，沉默的流淌著馥郁的咖啡香氣，店裡的木質裝潢處處值得我們佇足，木桌上深淺相間的紋路透露著歲月的痕跡，鵝黃的燈光溫柔流瀉，午後的愜意在等待的時光悄悄醞釀。
黝黑的皮膚，剛毅的臉龐，深邃帶著柔和的眼睛，是謝哲青給我們的第一印象。隨著逐漸打開的話匣子，我們依著謝哲青的回憶，穿梭在他的歷程之中，凝視他所凝視的一切。
旅行，一條自原點延伸的路
旅行多年，對於去過哪些國家，謝哲青其實也說不准，他介紹了一個名叫「世界迷霧」的APP，只要到過一個國家，那個國家在世界地圖上的雲霧就會消除，並在收藏裡多一枚國旗徽章，是一個可以輔助大家記錄足跡的好幫手。不過對於謝哲青，以「國家」為單位來整理記憶的匣子其實不太具有特別意義，「有的人就是在收集某些地方，又像在集點，可是對我來說旅行會變成路線。」因此在謝哲青心中，會思索哪些「路」還沒走過，而非用國家去思考。
但凡是路，總會有原點。對謝哲青來說，台灣的山便是旅行的原點，是開始的地方。大概在我們這個年齡，他便開始接觸台灣的百岳，台灣是高山的樂園，這樣的特色年年吸引世界各國的人前往挑戰，也因此在山上他遇見不同年紀的人，來自社會不同階層，甚至於來自國外;除了人，從登泰山而小天下的那種視野，到後來在寒夜淒風苦旅中獨行，是台灣山林環境的淬鏈讓謝哲青後來有走向世界的心智。
「很多人覺得出去旅行的時候很苦，但是我在台灣的山里待過一段時間後，再走出去，那種感受就完全不同了。如果說旅行的原點和印象最深刻的地方，第一個一定是台灣的山」他用懇切的眼神對我們說。
不同階段的旅行方向
在謝哲青十幾歲到二十幾歲開始旅行，同時也是台灣剛解嚴的年代，網路尚未普及，對世界的了解源於外國文學作品，像是因為米蘭昆德拉的書到捷克;因為托爾斯泰，杜斯妥也夫斯基而走訪俄羅斯;因為勃朗特三姊妹而赴英國經過外國書籍的薰陶，他對世界滿懷憧憬，也無形間形塑了對世界的認知， 「我相信你們這個世代的人不會用文學去認識這世界，文學是你讀書的時候會碰到的東西，可是對我那個時代來講，它是我窺看世界的窗口。」可以說謝哲青一開始的旅行方向和認識世界的方法有關。
而他近期的旅行則以探索自我為方向，「人若在社會上有些成就時，便會開始反身凝視，去思考自己真正喜歡的東西是什麼，想做什麼，想成就什麼，因此接下來的旅行會傾向身心靈的涵養，可能是宗教聖地。」實際上他並無信仰任何宗教，但對每一個宗教都充滿好奇，對於那些可以進入到信仰面，無比虔誠的人充滿嚮往，旅行，正好對認識宗教文化有所助益。
時間和空間的煉金術
問及旅行造成的改變，他說：「如果只是旅遊的話，會帶回來很多的訊息，好玩的訊息，好吃的東西，可是那些訊息沒有辦法帶給你人生什麼改變，你就是去過，看到，經歷過，如此而已。可是旅行，是一個時間和空間的煉金術」，它需要一定的長度和廣度。」他發現，把人丟進旅行蒸餾完之後，會發現我們的生活，靈魂會有和別人不一樣的東西，可是那種過程是很痛苦的，可能在飢寒交迫的時候，陌生困頓的時候，或身體不舒服的時候，透過那些特殊的契機，自己和自己的對話窗口才會打開。但是，「旅行不會馬上改變一個人，你會把看到的事情記在心裡，將之後的人生和旅行看到的東西印證一次。」就像他在2017年年到阿富汗，冰島，葡萄牙旅遊，目前回想起來，還沒有直接的感受，或許當下看到世界遺產，經過山中的貧窮村落時心中起了很大的 漪，可是靈魂上根本的改變其實不會這麼快，而是需要時間以及生活刺激才會出現的。
凝視那一段路 — — 旅行中的生命姿態
對於旅行中的感動，謝哲青印象最深刻的是很多年以前遠赴伊拉克旅遊，那時候是第二次波灣戰爭前幾個月，他到飯店附近一個公園散步，那裡環境破舊，一棵樹都沒有，甚至也沒有綠草，僅有兩項遊樂設施。他看著一群小孩子天真無邪的玩耍，當時沒人知道幾個月後會發生戰爭，「後來我常想到那些場景，對於那些孩子來講那是絕無僅有的風和日麗，非常的短暫，他們快樂的童年就被我見證似的，每次想到我都非常的心痛，也讓我意識到現實很殘忍。」
而在印度的時候，謝哲青體認到再怎麼貧窮的家庭都能享受到天倫之樂，他苦笑地說著自己是一個叛逆的孩子，和父母的關係不太好，所以當他看到那裡的父母雖然窮，卻想方設法地盡他們的天職，陪他們的小孩，而那些孩子也認為可以和父母在一起是人生中最快樂的事，「反而是我們很少在思考這件事，我們總想往外跑，忽略了我們的青春是用父母親的青春換來的，可是他們知道。」謝哲青感慨的說。
旅行貴於「凝視」，而非「瀏覽」
在閱讀謝哲青作品的過程中，總是能感受到他豐厚的文化底蘊和深度的思想。身為讀者想了解，在旅行過後，如何對生命有深刻的反思和體悟。
他深沉地回答：「歲月會累積人的閱歷」當一個人走過五年，十年，其實對同一件事情的看法會被深化或被拓展，而書寫的每個背後都有自己的生命歷練。「我並不是一開始就這樣想，我二十歲的時候沒有辦法寫出像現在這樣的書。」他也提到，「旅行後，如果只是看過帶回來，沒有去整理，消化它，那麼它沒有任何意義。」旅行的收穫貴在思考其與自身的連結，在於「凝視」而非「瀏覽」。
馬奎斯在“百年孤寂”寫到：「。世界很新的時候，什麼東西都沒有名字，你只能用手去指它」其實謝哲青也曾經歷過這個時間，他在旅行中才意識到自己的無知，所以花更多的時間閱讀，「因為我想透過別人的眼睛重新去看到這個世界。」他認為好奇心是讓我們去認識世界，拓展視野的一個很重要的動力，鼓勵年輕人多方探索。
談及第一次看到米開朗基羅的畫作，謝哲青坦言：「。沒有什麼感動，只是覺得他很厲害」可是後來，當他開始思考自己與母親的關係，再一次看這幅作品時，才意識到米開朗基羅心裡懷抱的愧疚，遺憾和懷念，都在那幅畫裡面。他強調，「當你太年輕的時候，你沒有辦法去深刻體會，去了解。」這印證了先前所說，時間會堆疊出一個人生命的厚度。
沒有辦法被記述的昨天，等於白活
談及創作的靈感，他說「創作的靈感來自生活中所有的東西。」他每天都有很繁忙的工作，例如電視台，出版社，展覽業等等，在工作和思考的片刻，靈感常會不知不覺湧現，發現很多有趣的事物值得記錄。
至於創作的動力，私底下的謝哲青是不聊旅行的三毛曾說：「。別人無法了解你是因為他們沒有看過你看過的風景」年少時，他很喜歡跟人家講自己旅行的見聞，但大部分的人卻是不解，疑惑的反應，因此學會沉默。後來的他，想用別的方式讓他人認識自己，所以就把想法轉化為文字。但文字是需要時間去生產，剪裁的，「我現在的書寫是對於過去生命經驗的整理。」至於為什麼要寫，除了述說之外，馬奎斯的傳記裡有句話：「。沒有辦法被記述的昨天等於白活」如果完全忘記那天在做什麼等於白活的話，那麼他不想讓自己白活，想留下一些東西。
謝哲青談到另一個分享生命的方式，那就是講座。「我的成功不一定需要一些掌聲或者是金錢上的回饋，但是只要有一個故事會對一個人產生感動，會讓他想要做一些事，我覺得就成功了。」他從沒想過自己小小的分享，讓別人聽了之後在生活上做出一些改變，「因為這只是我生命中的一個片段，竟對別人的人生造成這麼大的迴響，這是意料之外的事。」這讓他感到驚訝和感動。「我希望當年輕的生命要出門之前，可以先聽看看我這位大叔怎麼說，先了解，做一些心理上的準備。」他誠懇地說出自己分享的初衷。
當你認清這個時代的特色，你就會更自在
談及我們這一代，他拋出一個問題：「？你們認為現在的機會比較多還是以前」同行的學姊認為從前比較多，原因是「。現在已經有成果在眼前，難以去超越」謝哲青則說：「。如果在你前面已經有人做了這樣的事情，那麼他是你的榜樣，可是你不能跟他一模一樣」並舉自己為例當初他的書進軍大陸，那時書上打著「小蔣勳」的口號蔣勳知道後則言：「沒有人想要成為小的，或年輕版的誰，你要成為你自己，這件事很重要」卡萊爾曾言：「你要成就偉大，所謂的偉大，就是獨一無二的你自己。」他認為如果自己想要超越蔣勳，那麼一輩子都在他的陰影底下，「我能做的就只能做我自己」他肯定地說道。
說到現在和以往的差別時，謝哲青提出一個特別的見解：「。以前要封閉一個人，就是斷絕和資訊的接觸;現在的話，就是用一堆無關緊要的資訊淹沒他」然而，每一個時代有限制，現在的管道多，機會多，相對的的競爭也多他說：。「我們那個時代的人很認命，你們這個年輕世代的人不認命「不認命」這裡頭有希臘神話悲劇的性格，「就是不甘心，就是想要往前，知道可能會失敗，但還是想要去做」的典型的英雄性格，這其中有很強大的自我肯定。」看似在肯定青年的不認命，謝哲青話鋒一轉，「然而我那個年代，思慮比較單純，更懂得怎麼專心。」這正是選擇太多，不肯認命的劣勢。傳統的社會很安全，畢業立業成家退休。現在這個世代的年輕人，生命奔放多元，生活得更自由，更不安全，這個不安全是對未來，對生活沒有安全感他強調：「你認清你這個時代的特色，你就會更自在。」表達對我們年輕一代的期許。
我所有的幸運，都是山窮水盡後的偶然
訪談的尾聲，談到謝哲青的新書“因為尋找，所以看見”當中的某個章節，是關於他反覆地聽者張懸的<關於我愛你>這首歌。他表示，會反覆地聽是因為喜歡裡頭的一句歌詞：「。我擁有的都是僥倖啊」回想自己的生命歷程，十年前進入媒體圈，見識很多事物，認識新朋友，慢慢的受到很多人的關注，大家開始喜歡他。但他認為這一切其實都是別人給的。他強調，「我所有的幸運，都是山窮水盡後的偶然」。走在聖雅各之路時，他一直在思考名氣這件事情。當所有的頭銜，名氣都消失的時候，那麼究竟還剩下什麼謝哲青說：「。我唯一能做的事就是繼續為自己創造價值」所以透過這首歌，他不斷地告訴自己，不要耽溺於表面的光環，應持續累積自我的底蘊。
我們看見這位旅人在走遍大山大海後，棱角洗鏈成謙虛成熟的光輝，對於事物有著從容豁達的淡然。這間「日常生活」咖啡廳，彷彿隱約透露著，從旅行的風浪回歸於日常軌道的平淡，他與自我相處的得宜，而這，正源於他對生命深刻的凝視。