The Art of Turky Marbling

Marmer (Seni rupa) adalah seni menciptakan pola warna-warni oleh percikan dan menyikat pigmen warna pada panci air berminyak dan kemudian mengubah pola ini ke kertas. Alat khusus perdagangan adalah sikat dari bulu kuda terikat langsung naik ranting, nampan yang terbuat dari kayu pinus yang mendalam unknotted, pigmen alami bumi, empedu sapi dan tragakan. Hal ini diyakini diciptakan pada abad ketiga belas Turkistan. Seni dekoratif ini kemudian menyebar ke Cina, India dan Persia dan Anatolia. Seljuk dan Ottoman dan seniman kaligrafi digunakan marmer untuk menghias buku, keputusan kekaisaran, korespondensi resmi dan dokumen. Bentuk dan teknik-teknik baru yang disempurnakan dalam proses dan Turki tetap pusat marmer selama berabad-abad. Sampai tahun 1920-an, marblers memiliki workshop di distrik Beyazit dari Istanbul, menciptakan untuk kedua pasar lokal dan Eropa, di mana ia dikenal sebagai kertas marmer Turki.

The Art of marbling

Taklik kaligrafi dilakukan di atas kertas ringan marmer, dihiasi dengan marmer pasir di perbatasan dalam dan marmer besar di sekitar eksterior.

Setelah penerimaan dari iman Islam, bangsa Turki sehingga terikat dirinya bahwa agama bahwa tidak ada lagi di bumi yang telah jadi dikhususkan darah dalam nama Tuhan.

Menjadi di satu sisi Pedang Islam dan negara-negara menaklukkan dalam nama Tuhan, pada saat yang sama, itu didedikasikan hampir semua seni untuk ekspresi yang paling indah dari pinus; untuk sebagian besar dalam musik, dalam arsitektur, kaligrafi, dan dalam seni dekoratif, bangsa Turki berurusan dengan itu yang mistis. Memang, beberapa cabang seni yang dikembangkan di pondok-pondok agama, namun keluar dari kerendahan hati yang diberikan oleh pelatihan darwis ada tanda tangan yang terlihat di bawah mereka.

pola yang sempurna berbaring antara pasang marmer bunga gairah marmer.

Sama seperti dalam kasus pengembangan seni arsitektur Turki, di mana unsur utama adalah arsitektur masjid dan seni ini memberi kehidupan kepada sejumlah besar cabang lain dari seni seperti pembuatan genteng, marmer kerja, pembuatan kaca , ukiran kayu, dan ibu dari mutiara inlaying, demikian pula orang Turki menerima huruf Arab (yang diperoleh pentingnya dengan Quran) sebagai cabang utama lain dari seni, dan mereka mengembangkan enam gaya terpisah.

Bersama dengan enam gaya penulisan yang dikembangkan di bawah judul seni kaligrafi, ayat-ayat suci dan tradisi yang bekerja ke semua media dari kertas ke kardus, dan dari panel kain besar untuk marmer, kayu, genteng, dan logam. Dekorator dibingkai tulisan-tulisan ini dengan angka yang indah, gilders disepuh mereka, dihiasi mereka, menghiasi mereka. Itu cara ini bahwa cabang-cabang anak perusahaan dari seni muncul yang dihiasi seni kaligrafi, dan di kepala ini datang seni, pencahayaan, ornamen, marmer, dan penjilidan buku.

Gaya lama marbling bunga

Seni marmer, subjek kami di sini kemudian, adalah seni mendapatkan kertas dicelup dalam berbagai warna yang digunakan untuk dekorasi dalam seni yang dikenal sebagai kaligrafi. Datang Jalan Sutra ke Anatolia dari Turki tanah kuno, seni berangkat dari Bukhara di Turkestan, dijemput namanya (ebru) di Iran, dan menetap di Anatolia. Adalah nama itu diperoleh dari Farsi EBRI karena penampilan awan-seperti? Atau itu ab-ru karena diciptakan atas air di dalam bejana? Ini sangat tidak jelas. Di Barat namun seni ini disebut sebagai “Turki marmer Paper”.

Di museum dan koleksi pribadi orang menemukan contoh kertas marmer yang kembali sejauh 450 tahun dari hari ini. Sebuah penentuan tanggal dimungkinkan dalam kasus kertas marmer yang sesuatu yang telah ditulis, dan untuk alasan ini satu mungkin mungkin dapat menentukan nama kaligrafi tersebut. Nama artis melakukan marbling namun masih belum diketahui. Awal marbling artis yang namanya telah ditentukan sampai saat ini adalah bahwa dari satu dengan oleh-nama “Sebek”, menyebutkan yang dibuat dalam Tertib-I Risale-i EBRI (“Treatise Organised pada marbling”), yang merupakan Dokumen tertua yang berkaitan dengan metode dan konstituen dari marmer, yang diterbitkan oleh Mr Ugur Derman dalam bukunya tentang seni marmer. Dalam risalah ini, yang ditulis di AH 1017 (1608), disebutkan terbuat dari artis ini dengan permohonan “Tuhan Hibah Dia Istirahat”, dan itu bahkan tidak diketahui berapa lama itu sebelum risalah ditulis bahwa artis hidup. Dalam salinan naskah karya penyair Fuzuli, Hadikat-US Süeda (“Garden of Delights”) yang datang ke saya miliki melalui kantor Bapak Kemal Elker, sedikit lebih ringan dilemparkan pada subjek dalam tiga aspek:

Pertama, pada halaman judul buku frase Ma Sebek Mehmed Ebrisi ditambahkan dalam tinta merah setelah penunjukan judul Hadikat-US Süeda pekerjaan. Dari rumusan ini, makna yang “dengan marmer oleh Sebek Mehmet”, kita belajar bahwa kaligrafi yang digunakan kertas marmer ini antara halaman saat menyalin buku, dan yang lebih penting, bahwa nama artis ini dengan by-nama “ Sebek “adalah” Mehmet “.

Kedua, halaman terakhir buku itu berakhir “harf Katib-ul Ahmet Hasan yeniçer-i korucuyan-i Dergah-i Ali fi beldet UL Trablus Sam fi Zeman Defterdar Mehmet efendi. Sene 1004.” Volume ini ditulis oleh Ahmed bin Hasan . Penjaga di korps Yenicheri ketika Mehmet Efendi adalah Direktur Keuangan di Trablus Suriah. Tahun: 1004 “.

Pentingnya tanggal di sini adalah fakta bahwa itu menunjukkan bahwa marbling dari Sebek Mehmet Efendi yang digunakan di AH 1004 (1595). Kemungkinan besar artis itu sendiri masih hidup pada waktu itu.

Marbling bunga, banci dan bunga poppy komposisi

Ketiga, tiga marbling oleh Sebek Mehmed Efendi yang digunakan dalam buku ini, dan inilah yang paling penting dari sudut pandang cahaya mereka dilemparkan pada sejarah seni dan marmer. Ini adalah jenis putih keabu-abuan yang dikenal sebagai “Porfiri marbling”, dan menyerupai marmer berurat. Ini dapat dianggap sebagai kakek dari apa yang disebut “Floral marbling”, yang merupakan keabu-abuan kuning. The marmer merah dan biru di sisi lain adalah dari jenis yang perantara dengan “Passion Flower” dan “Tidal” jenis marmer. Semua tiga contoh menunjukkan bahwa Mehmet Efendi adalah marbler keterampilan canggih. Memang, “Cahaya marbling”, yang digunakan untuk ditulis atas adalah jenis yang membutuhkan keterampilan terbesar dalam seni ini.

Orang pertama yang namanya diberikan kepada gaya dari marmer dalam seni ini adalah Mehmed Efendi, seorang pengkhotbah di Masjid Ayasofya yang hidup sekitar 1.770 dan 1773. Dengan menggunakan motif bersarang beberapa dilakukan dalam bentuk bunga atau bintang, gaya baru lahir dalam seni marmer. Gaya ini, disebut Hatip Ebrusu (“Pengkhotbah marbling”) adalah muka berikutnya setelah Sebek Mehmed Efendi dalam mencari bunga dalam seni marmer, dan kami mungkin menganggap ini sebagai ayah dari “Floral marbling”.