四小時獅子山之旅，除了食月餅（餅面寫著「不撤不散」）、喊口號（「中秋節！快樂！」）、狂喘氣（「…」）、我還在山上山腰山腳，聽過唱過無數首香港的主題曲。
當中包括肥媽喊破喉嚨之作《呀～》、Supper Moment《無盡》、傘運主題曲《問誰未發聲》、《年少無知》……但聽得最多、人們唱得最起勁的，始終是今期流行的《願榮光歸香港》。看到我哋大家在獅子山上相遇上，一同詰問「何以這土地淚再流」，期盼「黎明來到要光復這香港」，此情此景，令我眼泛淚光。
何以《願榮光歸香港》突然成為很多人心目中的「香港之歌」？還得由「香港之歌」的歷史說起。眾所周知，香港不是國家，以往從沒有法定「國歌」，平民百姓亦甚少想像用一首歌來代表整個香港 — — 直至大家心目中有種「我哋大家都係香港人」的默契共識、身分認同，才開始尋找能代表這個「共同體」的符號 — — 換言之，「港歌」的演變、討論，往往與身分認同的變化息息相關。
官方真空 流行歌補白
有趣的是，如社會學家吳俊雄多年分析，由於早年港英政府未有刻意模塑香港人的身分認同，香港流行文化七十年代起誤打誤撞下扮演「代母」角色，意外孕育一種本土意識。而同樣地，由於香港從來沒有一首官方、法定的「香港之歌」，大家多年來順理成章地從流行文化入手，以流行曲來借代香港人心聲。
早在七、八十年代，香港流行文化已有大量足以勝任代表香港大眾的音樂，當中有的較為含蓄（如許冠傑《鐵塔凌雲》），有的擺明車馬（陳美齡《香港．香港》），但值得留意的是，即使是及後成為許多人「香港之歌」首選的《獅子山下》，作品面世之初，根本未嘗引起什麼代表香港與否的討論。吳俊雄便曾形容，要直到1989年六四以後，香港平民開始真正關注香港前途，香港人的身分認同討論亦被迫擺上枱面（並見於《同舟共濟》等流行曲），《獅子山下》才在這個時代背景之下逐漸「翻生」，並在2002年香港社會經濟危機四伏、「香港人」陷於低谷之際，由梁錦松在財政預算案中發揚光大，急急升上神壇 — — 「我哋大家 用艱辛努力寫下那／不朽香江名句」一度成為不少香港人的集體認同；《獅子山下》（體現）的香港精神，一再被高官、權貴、百姓，同聲歌頌。即使今年中秋夜，我在獅子山腳問同行年輕人為何參與「和你拖」活動，仍有兩三人答：「因為獅子山是香港精神。」我再問，這精神包含什麼價值？「拚搏、齊心，咁樣囉……」
但在高官、權貴、老一輩反覆歌頌之下，更多人開始對《獅子山下》起疑。前幾年不少人罵過獅子山精神「難聽過粗口」；今年中秋節從天馬苑沿路上山，即使歌名貼切，即使路上亦不乏中年人、長者，但從沒有人唱過《獅子山下》，一句也沒有。前幾天有人發起在沙田新城市廣場中庭搞歌舞會，唱完《願榮光歸香港》後，有人播放《獅子山下》，但和應者寥寥可數。顯然，《獅子山下》不再是「香港之歌」。
過去幾年，當香港人持續與身分認同議題糾纏，「香港之歌」寶座雖然一直懸空，但爭持一直相當激烈。例如曾在大型社會運動中響遍街頭的《無盡》、《海闊天空》、《年少無知》，便曾令平民一邊合唱一邊掉淚，以至在某個時空成為許多香港人的「至尊金曲」。與此同時，當權者亦看準機會，出動王牌（但通常過氣）填詞人，請來群星（扮）肉緊合唱，以《同舟之情》、《香港．我家》、《共同家園》等官方主旋律，介入這場「港歌」之爭。
問題是，《無盡》、《海闊天空》等流行曲，雖然旋律動聽，熱血爆棚，然而流行曲商業主導的本質，卻令這類歌曲內容大多流於符號亂墜（如「人生夢一場」、「愛自由」）的層面，對個人成長當然不乏勵志意義，但與真正代表香港人的價值，依然距離甚遠 — — 這亦本應不是它們的責任。另一方面，政府多年來主推的所謂「香港之歌」，調子老舊，意圖突出，稍有智慧的人都只會視其為又一浪費公帑之舉。
《願榮光歸香港》正在這個背景下誕生。這個星期，我分別到過球場、商場、獅子山，旁觀以至與不少人一同參與大合唱。其間聽過有人走音（「號角聲」一句尤其慘烈），有人不懂歌詞（往往只唱「黎明來到」一段），但共通點是感情真摯，發自內心。音樂響起，有人右手抱胸，有人眼泛淚光，有人無間斷唱足一小時……他們不用掛在口邊，亦以行動說明 — — 《願榮光歸香港》是許多人心目中的「香港之歌」。
警世政治元素 前所未有
老實說，經過一星期猛烈轟炸（明明創作人提醒不用狂loop），我已開始有點怕聽見此曲前奏；與此同時，近日網上有不少高手亦已就歌曲歌詞的文學性、押韻度，作出精闢點評……但它與以往其他「香港之歌」的分別，仍值得一寫。
一、它不是流行曲。創作人Thomas在專訪中明言，寫這首歌參考的是韋華第、《共和國戰歌》、俄國國歌（而不是Beyond、林夕），因此《願榮光》旋律偏向古典音樂，樂句清晰簡短，旋律分句明確，節拍均衡，不少人聽一次就記得旋律，聽兩次就學識合唱（而且唱得齊整），聽三次連上牀睡覺都滿腦「何以」，不是沒有原因。另一方面，近年香港人身分認同不再由流行文化負責孕育，反之通過政治事件，於民間街頭滋長蔓延，《願榮光》正是明證。
二、它講民主自由。由於以往「香港之歌」多為流行曲，在商業考慮下，一些價值觀往往被模糊化，甚至忽略。《獅子山下》講的是「拚搏、團結」，《海闊天空》是「理想、自由」，《無盡》是「夢想、冒險」，但究竟是什麼「理想」？為何「拚搏」？值得「革命至蒼老」的又是什麼？歌詞卻沒明言。《願榮光》則擺明車馬，四段歌詞都以自由為主題，更包含民主、正義等以往「港歌」未曾觸及的元素，呈現一種更多元、更普世的香港精神。
三、它由下而上。以往「香港之歌」的誕生，很多都是由上至下的宣傳、灌輸，但今次《願榮光》卻是徹底相反。它的作者是平民一個，創作過程以至其後出現的多個版本，亦多結集平民（如連登仔）之力，攜手協作。甚至乎，近日出現的合唱活動，也是由民間自發，將歌曲推往創作人意想不到的境地。當然，這首歌有不少沙石瑕疵，更不是人見人愛，但創作人Thomas亦一早明言，如他日有更合適歌詞，歡迎修改 — — 它由下而上的民主本質，真正符合香港人主題曲的定義，也真正屬於獅子山和太平山下的，我哋大家。
（原刊於明報星期日生活 16.09.2019）
