Дилемма живой истории
Армянская церковь в Дакке
Готовясь к обстоятельному рассказу о торговых сетях армян из Новой Джульфы, я случайно наткнулся на недавний материал из «Армянского репортёра», посвящённый бангладешской григорианской церкви Сурб Арутюн. Построена она была в 1781-м году в Дакке — ныне многомиллионной столичной агломерации — под стать нуждам местной армянской торговой общины, насчитывавшей на пике своего существования несколько тысяч человек.
Как можно заметить по фотографиям, церковь до наших дней сохранилась сравнительно неплохо, а вот армянская община покинула эти края много лет назад. В каком-то смысле Дакке повезло — у неё остался смотритель Микель Овсеп Мартиросян, знаменитый последний армянин из Бангладеш, которому в этом году исполняется 84 года. Он старается охранять церковь от случающихся время от времени взломов и краж и также, как и мы, не знает, какая судьба ждёт её в самом ближайшем будущем. Он говорит со всей прямотой: «Что бы ни случилось, моё предназначение — быть рядом и делать всё, чтобы церковь не превратилась в руины. Может быть, я и правда последний армянин в Бангладеш, но я сделаю всё возможное, чтобы найти хотя бы за границей человека, который продолжил бы дело, которым я живу. В противном случае сотни лет армянской традиции, которую мы тщательно хранили в этих краях, исчезнут однажды навсегда».
Всякий раз, когда я оказываюсь в старых храмах — церквях, синагогах, мечетях — по тем или иным причинам навсегда оставленных прихожанами, я задаюсь вопросом, на который не знаю ответа: как мы должны с ними поступать? Нужно ли поддерживать храмы в работоспособном состоянии, вкладывать в них силы и ресурсы — но ради кого? — или же не пытаться остановить естественный ход событий? Кроме тривиальных причин, сразу приходящих на ум, последний подход меня смущает тем, что старые покинутые храмы зачастую краше и изящнее тех, что появляются в наше время, и несут на себе неповторимый отпечаток истории. Их хочется сохранить просто ради того, чтобы не утратить эту красоту.
По-видимому, найти один ответ в отношении всего «колониального» исторического наследия не получится, однако можно заметить, что случай армянских церквей в Дакке и даже в большей степени в Сингапуре проще многих других: всё дело в том, что они расположены в крупных городах. Поводом для оптимизма здесь служит банальное экономическое развитие стран и их столиц (вот почему я делаю такой акцент на Сингапуре), которое, возможно, привлечёт в те края новых прихожан и сможет вдохнуть новую жизнь в местную армянскую общину. Не исключено, что так оно и случится в Дакке. По крайней мере, об этом мечтает и Микель Овсеп Мартиросян: «Были трудные времена и раньше, но нам всегда удавалось их пережить, — говорит он. — Я уверен, армяне снова вернутся на эту землю, чтобы торговать, как в прежние времена, и вот тогда я смогу уйти на покой».
