qué cojones es la ética? [1]

No sé si podré responder exactamente a la pregunta que formulo en el título, pero por otro lado nunca se suelen dar respuestas exactas a preguntas tan «problemáticas» como esta (recuerdo mi primera clase de Teoría del Derecho, el profesor dijo: «esta asignatura trata de responder a la pregunta “¿qué es Derecho?” pero aún tras haberla terminado no conseguiremos dar respuesta a dicha pregunta).

Empezamos.

PARTE PRIMERA

1. La ética se ocupa de la formación del carácter. Nacemos con un temperamento y es necesario adquirir las virtudes que forman el b uen carácter.
2. Por tanto, la ética tiene que ver irremediablemente con la forja del carácter, la adquisición de las virtudes y el logro de la felicidad; todas ellas supeditadas al bien.
3. Modificación en la modernidad: las normas toman autonomía y ocupan puesto central en la ética.
4. De ahí que nos preguntemos qué normas debemos cumplir para actuar de forma correcta.
5. A su vez, de aquí surge la idea de lo «correcto/justo» y lo «bueno».
6. Dependiendo de cómo se aborden estas ideas se distinguen dos tipos de corrientes: éticas teleológicas (hedonismo: a mayor efecto más bien, utilitarismo: el bien es la máxima felicidad para el mayor número de personas posibles, perfeccionismo: busca que el ser humano se desempeñe en lo que mejor se le da — la voluntad de poder para Nietzsche o la vida contemplativa para Aristóteles — ), y deontológicas (fundamentalmente Kant, aunque sus comentadores posteriores añadieran el tener en cuenta las consecuencias de la acción).
7. Las teleológicas parten de la idea de bien para establecer qué es lo justo, mientras que las deontológicas parten de la idea de justicia para establecer que está bien y que está mal en función del marco jurídico (que será el criterio limitador del juicio moral).
8. Pero entonces qué coño es la obligación moral. Pues no sé, pero hay 3 cuestiones que fueron causantes de la diferenciación bueno vs correcto: el fin de la idea aristotélica de función (que abre la brecha entre lenguaje descriptivo y prescriptivo: del “es” ya no cabe extraer un “deber ser”, porque viene empíricamente constatado), la secularización religiosa (porque Dios lo dice) frente a las normas morales con ambición de universalidad y, por último, la edad del individuo (preocupaciones de la comunidad política, interesan los derechos, no la felicidad).
9. Parece que en algún momento de la historia se comienza a dividir entre ciudadano y persona; para el primero la justicia es lo primordial y para el segundo, el bien. Discrepancias a montones sobre esta puta mierda: Rawls, Dworking, Hobbes, Kant, Sen, etcétera.
10. En el próximo post sigo con esta basura.