В чем опасность религий?
“Юноша садится в автобус на автовокзале. Он в пальто. Под пальто спрятана бомба. Его карманы наполнены гвоздями, шариками от подшипников и крысиным ядом.
Переполненный автобус устремляется к центру города. Юноша сел позади от пожилой пары. Он ожидает следующей остановки. Сидящие перед ним муж с женой говорят о покупке холодильника. Женщина уже сделала свой выбор, но ее мужу кажется, что это слишком дорогая модель. Он показывает на другой холодильник в рекламном проспекте, лежащем на ее коленях. Автобус останавливается и открывает двери. Здесь женщине приходит в голову, что модель, выбранная ее мужем, не разместится под шкафчиками на кухне. Вошли новые пассажиры, и уже не осталось свободных мест, так что они стоят в проходе. Автобус переполнен. Молодой человек улыбается. Он жмет на кнопку — и уничтожает себя, пожилых супругов и еще около двадцати пассажиров. Гвозди, шарики и крысиный яд также разлетаются во все стороны, поражая прохожих и окружающие машины. Все прошло по плану.
Через какое-то время родители юноши узнают о том, что случилось с их сыном. Несмотря на боль потери, они переполнены гордостью за его поступок. Они знают, что их сын отправился на небо и приготовил путь, по которому они смогут последовать за ним. Кроме того, его жертвы будут вечно мучиться в аду. Это двойная победа. Соседи родителей юноши считают, что это торжественное событие, и, воздавая дань уважения герою, приносят им еду и деньги”.
Так начинается книга Сэма Харрисона «Конец веры», известного религиозного критика. Дальше он спрашивает, можем ли мы со 100% уверенностью утверждать, что юноша был религиозен?
Я атеист. Не потому, что могу обосновать отказ от веры, основываясь на анализе библии или на сравнении религий. Нет. Напротив, я практически ничего не понимаю в религии. И не считала нужным тратить время на понимание. Мне просто претят устои той или иной религии. Я не верю в легенду о создании мира. И уж тем более я не верю в страшный суд.
Не задумываясь глубже я жила абсолютно спокойно, пока мне не попалась книга «Конец веры». Не то чтобы мое спокойствие пропало. Но я осознала существующую проблему религий. Нынешняя культура не позволяет критиковать какую-либо религию. Если произошел взрыв, скажут — отчаявшийся человек, приведут политические, экономические и личные причины, оправдывая, таким образом, религию. Но так ли это верно, теперь, когда существует угроза современного оружия позволяющего стирать города с лица Земли. Человечеству отводится не так много шансов на выживание. (Рис (Rees, Our Final Hour) утверждает, что род человеческий может пережить нынешнее столетие с вероятностью не более 50 процентов. Хотя его прогноз — это просто догадки просвещенного человека, он заслуживает самого серьезного отношения).
Сэм Харрисон приводит довод за доводом, цитирует коран, второзаконие и рассказывает о скрытой угрозе умеренной религиозности. Я пока не решилась на самостоятельные умозаключения на тему религии. Приведу лишь некоторые отрывки из книги.
Религия, которая хранит определенное вероучение, представляет собой особую область, в которой прогресс невозможен.
Мы не хотим сохранять такие вещи, как божественный статус монарха, феодализм, касты, рабство, политические казни, насильственная кастрация, вивисекция, травля медведей, дуэли, пояса верности, испытание судом Божьим, детский труд, принесение в жертву людей и животных, побивание камнями еретиков, каннибализм, законы против гомосексуализма, запреты на использование контрацепции, опыты с радиацией на людях — этот список можно было бы продолжать до бесконечности, но, при этом, в нем сохранилось бы одно постоянное свойство: величина злоупотреблений, которые прямо связаны с религией, вероятно, оставалась бы столь же заметной.
Что мы можем сказать о потенциальном ядерном конфликте между Индией и Пакистаном, если считаем, что следует «уважать» религиозные представления обеих сторон? Сторонники религиозного плюрализма молчат о религии и могут только критиковать неудачную дипломатию, тогда как на самом деле в основе этого конфликта лежит иррациональная привязанность к мифам. В процессе разделения Индии и Пакистана более миллиона человек погибли в результате вспышки религиозной вражды.
Конечно, в священных книгах мы найдем немало мудрых, утешительных и прекрасных слов. Однако мудрые, утешительные и прекрасные слова есть и у Шекспира, Вергилия или Гомера, однако их книги никого еще не вдохновили на массовые убийства, Вера в то, что такая-то книга была написана Богом (который по таинственным причинам наделил Шекспира более великим писательским талантом, чем самого себя), делает для нас недоступным самый мощный источник человеческих конфликтов прошлого и настоящего.
Если бы не смерть, религии начисто утратили бы свое влияние. Мы не в силах принять тот факт, что мы умрем, и вера, несомненно, дает нам тень надежды на лучшую жизнь за гробом.
Если вам есть, что сказать — не молчите! Тема огромная и требующая осознанного размышления, а не затертых стереотипов основанных на мифах.
