Пан Туранизм, история возникновения, манипуляции и цели

Туранизм , также известный как пантуранизм или пантуранизм, является националистическим культурным и политическим движением, родившимся в 19-м веке, чтобы противостоять воздействию пан-националистических идеологий, таких как пангерманизм и панславизм . [1] Он провозгласил необходимость тесного сотрудничества или союза с культурно, лингвистически или этнически родственными народами средневосточного и центральноазиатского происхождения [2], такими как финны , японцы , [3] корейцы , [4] [5] саами , венгры , турки , монголы , маньчжуры [6] и другие более мелкие этнические группы как средство защиты и продвижения общих интересов и противодействия угрозам, исходящим от политики великих держав Европы . Идея «Туранского братства и сотрудничества» была заимствована из общеславянской концепции «Славянского братства и сотрудничества». [7]

Сам термин происходит от названия географической области, Туранской впадины . [ цитата нужна ] [ сомнительно — обсудить ] Термин Туран широко использовался в научной литературе начиная с 18-го века для обозначения Центральной Азии. Европейские ученые заимствовали этот термин из исторических произведений Абу аль-Гази Бахадура.

Эта политическая идеология возникла в работах финского националиста и лингвиста Матиаса Александра Кастрена , который отстаивал идеологию пантуранизма — веру в расовое единство и будущее величие урало-алтайских народов. Он пришел к выводу, что финны возникли в Центральной Азии (точнее, в горах Алтая ) и, будучи далеко не маленьким изолированным народом, они были частью более крупного государства, в которое входили такие народы, как мадьяры , турки, монголы и тому подобное. [8] Это подразумевает не только единство всех тюркских народов (как в пантюркизме ), но также и союз более широкой туранской или урало-алтайской семьи, в которую, как полагают, входят все народы, говорящие на « туранских языках ».

Хотя Туранизм является политическим движением за объединение всех урало-алтайских народов, существуют разные мнения относительно народов, которые он обьединяет. [9] По мнению известного тураниста Зии Гокалпа , туранизм предназначен для тюркских народов только потому, что другие туранские народы (финны, венгры, монголы и т. Д.) Слишком различны в культурном отношении, поэтому он сузил туранство до пантюркизма. [10] Согласно описанию, данному Лотропом Стоддардом во время Первой мировой войны :

Прямо через Северную Европу и Азию, от Балтики до Тихого океана и от Средиземного моря до Северного Ледовитого океана, тянется обширная группа народов, которым этнологи присвоили название «урало-алтайская раса», но которые в более широком смысле называют себя «туранцами». Эта группа включает в себя наиболее широко рассеянные народы османских турок из Константинополя и Анатолии , на туркмен из Центральной Азии и Персии , с татарами Южной России и Закавказья , мадьяр в Венгрии , на финнов в Финляндии и Прибалтике , на аборигенные племена из Сибири и даже далеких монголов и маньчжуров . Несмотря на то, что они разнообразны по культуре, традициям и даже внешнему виду, эти народы, тем не менее, обладают определенными общими чертами. Все их языки схожи, и, что еще важнее, их физический и умственный облик демонстрирует несомненное сходство. [11]

Проще говоря, пантуранизм — это идеология, которая направлена ​​на создание тюркского супергосударства, простирающегося от Балкан в Европе, на восток через Турцию, Иран (Персию), Кавказ, Центральную Азию до северо-западного Китая включительно (см. Карту ниже):

Венгерские пантуранские активисты идут еще дальше. Они предположили, что вся территория Евразии между Венгрией и Норвегией в Европе, Японии и Корее была империей, известной как «Турания».

Покойный президент Азербайджанской Республики Абульфазл Эльчибей (1938–2000), как утверждается, заявил, что « … дорога в Туркестан проходит через Тебриз ».

История упоминает происхождение данной идеологии среди османских офицеров и интеллигенции, проживавших в 1870-х годах в Имперской Германии. Тот факт, что многие османские турецкие чиновники становились ее приемниками, осознание ими чувства «турецкости» не вызывает сомнений, и роль последующих националистов, таких как Зия Гокалп (см. Часть II, пункт 7а), исторически полностью установлена.

Что гораздо менее известно (или признано), так это роль иностранных (не турецких) интересов в манипулировании турками для обслуживания более широких геополитических интересов. Поистине ирония в том, что идея Туранской империи возникла не у турок-османов , а у человека европейского происхождения. Его звали Арминий (Герман) Вамбери (1832–1913), венгерский профессор, филолог и путешественник, который работал советником османского султана в 1857–1863 годах.

Вамбери нанимал лорд Пальмерстон из британского Министерства иностранных дел.

Тезис Вамбери был основан на наблюдении, что так как большая часть Центральной Азии использовала тюркские языки в качестве основного языка (кроме персидскоязычного таджикского языка) , он подумал о формирования «Туран». Предполагается, что миссия Вамбери состояла в том, чтобы создать антиславянское расистское движение среди турок, которое отвлекло бы русских от «великой игры», в которую они играли против Британии в Персии и Центральной Азии (см. Также С.А. Зенковский в литературе).

Его опыт в области языков и этнологии действительно послужил британскому министерству иностранных дел: была сформирована расовая идея, которая позволила бы европейским манипуляциям с турками в течение очень долгого времени.

Не менее интересной является роль, которую сыграл Уилфред Блант , которого некоторые называют «прадедушкой» панарабизма (из более позднего Каирского управления британской разведки), который также был одним из первых, кто защищал «младотурков». Считается, что Blunts были основателями Банка Англии. Отчет Арнольда Дж. Тойнби , представленный британской разведке относительно движения младотурок, также показателен (см. «Тойнби в ссылках»).

Ахиллесовой пятой Османской империи был ее многоэтнический состав. Это было ловко использовано для достижения его разрушения изнутри. Роль Т. Э. Лоуренса (Аравийского) в этом начинании является общеизвестным, однако менее известна роль британской разведки в разжигании раннего албанского национализма (леди Данхэм) и болгарского национализма ( Ноэль Бакстон ). Курды были также мобилизованы, и к 1905 году в Лондоне вскоре появилась «карта Курдистана».

Еще менее известна роль итальянского гражданина Эммануэля Карассо (возможно, псевдоним). Карассо принимал участие в создании Общества молодых турок в Салониках (которое было тогда под властью Турции — теперь в Греции) с турецкими националистами (см. «Арай в ссылках»). Как ни странно, Карассо также участвовал в другом проекте под названием « Воскресшая Македония » (см. Также часть VI, пункт 5). Хотя многие детали остаются секретными, некоторые полагают, что штаб-квартира движения молодых турок и движения «Воскрешение Македонии» были идентичны, и что британская разведка была вовлечена в оба этих проекта. Хотя косвенная информация для этого существует, никаких твердых доказательств этого конкретного утверждения не появилось в настоящее время. Не вызывает сомнений роль Европы в создании проекта «Молодые турки» и «Воскрешение Македонии» (антигреческое движение с момента его создания). Существуют поразительные параллели между « Воскресшей Македонией » и последующими движениями « Большого Азербайджана » (см. Часть VI, пункт 5).

Следует отметить, что Карассо был не просто смиренным чиновником. Его пост в движении молодых турок имел решающее значение. Именно Карассо сообщил султану Абдулу Хамиду (1842–1918), что он был свергнут, и взял на себя инициативу поместить его под домашний арест. Даже когда вскоре после этого сами младотурки были свергнуты, Карассо сохранил за собой важное положение: он руководил сетями по распределению продуктов питания в Османской империи во время Первой мировой войны. Также считается, что Карассо помогал управлять спецслужбами Османской империи на Балканах.

(2) Некоторые верования пантуранизма.

Как с каждым расистским движением, пан-Turanianism изобрел свою собственную версию исторического нарциссизма [я] . Однако в данном конкретном случае можно сказать, что пантуранизм породил «историю», которая не только невероятна, но, смею сказать, даже интересна. Пантуранские ученые не только переосмыслили совершенно новую версию мировой истории , но и установили новые рубежи в дисциплинах лингвистики, археологии, антропологии и логики, один на один с «арийской физикой» нацистского режима Германии (1920 — е годы 1940-х годов).

Пантуранские идеологи придают первостепенное значение переосмыслению прошлой истории. Во многом это основано на основателе Турецкой Республики Мустафе Кемале Аттатюрке (1881–1938) (см. Фото ниже), который заявил, что « написание истории так же важно, как и создание истории » [ ii] (см. Также Х. Полтон и П. Робинс в ссылках).

Переосмысление и изобретение прошлой истории начались с полной силой в течение первых десятилетий новой независимой турецкой республики [ III] . Эта образовательная цель привела к Первому историческому конгрессу в Анкаре в 1932 году . Большинство ведущих «историков», которые присутствовали на конгрессе, происходили из политических кругов, практически не имея официальной академической подготовки, как историки, антропологи, археологи или лингвисты [ iv] . Примечательно, что Турецкое историко-исследовательское общество ( Турецкое историческое общество ) фактически было филиалом CHF (Республиканская народная партия ) [ v] .

В настоящее время правительство Турции создало ряд хорошо финансируемых ассоциаций, которые занимаются языком и историей [ vi] (см. Т. Тимур в Справочниках). Миссия этих учреждений состоит в том, чтобы подготовить исторические повествования и лингвистическое подтверждение пантуранских идеологий (например , «Теория солнечного языка» Мустафы Кемаль Аттюрка).

«Тезис» основан на трех основных идеологических принципах:

(a1) Национальное строительство по европейским параметрам — Турция должна была стать западноевропейским государством.

(а2) Отказ от ислама как основы этнической и национальной идентичности . Это было частью того, чтобы стать более «европейским».

(а3) Турки должны быть представлены как наследники почти всех цивилизаций .

Конечная цель состоит в том, чтобы окончательно «доказать», что практически все великие цивилизации прошлого [viii], такие как Сумерия (см. C), хетты, Египет, Персия (см. Hj, lm), имеют либо турецкое происхождение, либо были основаны турки .

Как будет неоднократно замечено в этом комментарии, нордизм (наряду с его фашистскими и нацистскими преемниками) и пантуранизм имеют определенные идеологические сходства.

То, что делают пантуранские ученые, не является чем-то новым; Советские «историки» занимались этим с 1920-х годов.

Пантуранские активисты многому научились из советского опыта (см. Часть II, пункты 1c и 1e). Если история не поддерживает вашу идеологию, то все, что вам нужно сделать, это переписать эту историю, чтобы она соответствовала вашим убеждениям .

Активисты «Серых волков» (см. Пункт ниже и часть III) внедряют эти ложные идеи в Азербайджанскую Республику и пытаются также повлиять на иранскую популяцию туркофонов (например, азербайджанцев) (см. Части II-IV).

(б) Миф о Сером Волке

Пантуранские активисты разработали увлекательную мифологию относительно происхождения турок. Это легенда о некоем « Боз-Курте » (Сером Волке), который воззвал к предкам турков и гуннов, чтобы мигрировать на запад со своих родных мест в Сибири и Центральной Азии. Затем Серый Волк якобы указал путь на запад и юг: предположительно против Персии, Анатолии, Кавказа, Ближнего Востока, России, Украины, Балкан, Греции и Западной Европы .

Согласно легенде, именно Серый Волк пробудил турок к их наследию завоевания и строительства цивилизации (см. Агитационный плакат ниже):

Тюркские языки (особенно Oghuzz West Turkic) очень быстро распространились по Центральной Азии, Кавказу, северной Персии и Анатолии. Это было сделано в процессе доминирования элиты ; распространение языка через небольшое меньшинство воинов на инородное население (см. Часть II, пункт 7).

Активисты Сероых Волков и общетуранские идеологи в целом обычно путают следующее:

[b] География, язык и раса . Турецкие расисты не в состоянии провести различие между фактами сегодняшней и прошлой историк. Проще говоря, это логика того, что если говорящие на турецком языке проживают сегодня в определенной зоне «Х», то история этого региона должна была быть «турецкой» с незапамятных времен. Это означает, что любая раса, которая когда-либо жила в Центральной Азии , Анатолии и Северном Иране за тысячи лет до исторического прибытия турок , всегда была «турками» . Нет признания того факта, что турки прибыли как захватчики, которые вытеснили или ассимилировали лингвистически уже проживающее население.

Иранские азербайджанцы всегда активно участвовали в политической, культурной, языковой и коммерческой сферах Персии. Турецкий, на котором говорит большинство азербайджанского населения Ирана, является одним из многих языков многоэтнического населения Ирана. Турецкий можно услышать не только в Тебризе, но и во многих сельских и столичных районах Ирана, особенно в Тегеране.

Они используют турецкий язык как инструмент, чтобы отличить иранских туркофонов от остальной части Ирана . Вот несколько “идей” из их арсенала

(1) Большой Азербайджан был разделен между Россией и Персией.

(2) Азербайджанцы говорили по-турецки с момента появления истории.

(3) Турки были на Кавказе более 5000 лет.

(4) Империя Сефевидов была турецкой.

(5) Саттар Хан был пантуранским сепаратистом.

(6) Бабак Хоррамдин был турком, воевавшим против Персии.

(7) Азербайджанцы и все, кто говорит по-турецки, являются расовыми турками.

Пантюранские претензии к Азербайджану поддерживаются очень мощным западным лобби в форме многонациональных и геополитических нефтяных интересов .

(1) Большой Азербайджан был разделен между Россией и Персией.

Это убеждение, что существовало независимое королевство под названием «Азербайджан» (включая Арран и Иранский Азербайджан). Затем утверждается, что это «королевство» было разделено между Каджарским Ираном и Царской Россией в договорах о Голестане (1813 г.) и Туркменчайском (1827 г.); привело к созданию оккупированного Россией Северного Азербайджана и оккупированного Ираном Южного Азербайджана. Этот рассказ в лучшем случае является вымышленным повествованием и грубым искажением исторических событий.

(а) Арран и исторический Азербайджан . Первое зарегистрированное упоминание о географическом районе Азербайджан в Иране можно проследить до Атурпата [i ] , местного иранского командующего регионом во время завоевания Персией Александра Македонского в 333 году до нашей эры. Атурпат — древнеперсидский — «хранитель огня». Регион Атурпат, известный на старом персидском языке как Атурпаткан III [iii] («Место Хранителя / Хранителя огня»). Регион был известен как таковой до арабских завоеваний Персии в 7- м веке нашей эры IV [IV ] . После битвы при Нахаванде арабы прорвались через Малайрские равнины северо-западного Ирана в 642 г. н.э. в Атурпаткан. Отныне регион назывался по-арабски «Азербайджан».

Исторические источники четко очертили исторический Азербайджан как находящийся между Дайламитами Северной Персии на востоке, и рекой Араксес — самой северной ее границей . Регион к северу / северо-востоку от реки Араксес был известен как Арран. Этот регион был по-разному известен как Ардан парфянами, а также Албания / Албания в соответствии с кавказским обозначением. Армянские историки называют регион к северу от Аракса «Агван», «Агванак», «Алван» или «Алванак». Регион над рекой Араксес никогда не назывался «Азербайджан».

Интересно, что практически никакие карты, подобные этим, никогда не обсуждались пантуранскими активистами (и их западными сторонниками), пытающимися разжечь анти-персидские настроения среди иранских азербайджанцев. Еще менее признано сильное армянское присутствие в исторической Албании / Арране, особенно к западу от реки Кура / Куры.

(б) Мусаваты и ранние пантуранисты . Исламская демократическая партия Мусават (IDMP) была основана в городе Баку в Арране в 1911 году. Vi [vi ] . Несмотря на то, что это было номинально панисламское движение за Кавказ, IDMP было фактически пантуранским движением с исламским колоритом. IDMP хотел использовать ислам для обьединение носителей турецких языков на Кавказ (в частности, Аррана) и Азербайджан в Иране vii [vii ] . На практике Мусаваты обслуживали общетуранские элементы Османской империи viii [viii], которые пытались создать турецкое супергосударство, простирающееся от Центральной Азии ix [ix]

Крах царской Российской империи к 1917 году явился катализатором разрушения многих российских завоеваний бывшей персидской территории на Кавказе. Это привело к тому, что Мусаваты укрепили свои связи с Турецкой федералистской партией в Османской империи к июню 1917 года x [x ] .

Партия была переименована в Турецкую демократическую партию Мусават (TDMP) xi [xi] . Полный уклон партии «Мусават» к пантуранизму теперь был очевиден.

К 22 апреля 1918 г. политическая коалиция меньшевиков (грузин), дашнакистов (армян) и ТДМП (тюркоязычных, а также некоторых нетурецких мусульман Кавказа) официально провозгласила инаугурацию Закавказской федеративной республики. Однако 26 мая 1918 года республика была распущена грузинскими меньшевиками, провозгласившими свою республику в тот же день, а армянские дашнакисты сделали то же самое два дня спустя. TDMP встретился 27 мая 1918 года в Тбилиси и выбрал название « Азербайджан », а не Албанию или Арран, в качестве названия своей новой « Независимой Азербайджанской Республики » (IRA ) xii [xii] . Основными сторонниками этого изменения названия были местные турецкие и нетурецкие мусульманские элиты xiii [xiii], а также османские пантуранские активисты xiv [xiv ] , многие из которых были османскими офицерами, которые недавно успешно сражались с русскими на Кавказе xv [xv] ).

Основная цель «заимствовать» имя Азербайджана и применить его к Аррану состояла в том, чтобы создать иллюзию ранее «объединенного» Азербайджана, разделенного на две части Персией и Россией . Поскольку большинство жителей Аррана и Азербайджана говорят по-турецки и имеют семейные связи в обоих регионах, фикция «независимого государства», которое было «разделено», быстро завоевала популярность в бывшем Арране.

Царская и советская Россия много сделали для продвижения пантуранизма, и этот факт, несомненно, отвергается как пантуранистскими, так и российскими учеными. Несмотря на то, что русские и турки воевали в нескольких длительных и кровопролитных войнах друг против друга, эти две державы иногда сотрудничали против Персии .

Советские русские и Иосиф Сталин . Независимая Азербайджанская Республика была демонтирована и свергнута Советской Россией 28 — го апреля 1920 года, сразу после чего Арран вновь стала частью Российской империи XVII [XVII ] . Интересно, что русские решили сохранить пантуранское изобретение для Аррана и стали называть Арран « Советской Республикой Азербайджан ».

Быстрое изучение редких исторических архивов выявляет очень цинично корыстный (и непреднамеренно пан-туранский) русский подход к делу Аррана:

« Название « Азербайджан »для Азербайджанской Республики (Советский Азербайджан) было выбрано исходя из предположения, что размещение такой республики приведет к тому, что онои одноименное иранское образование станет единым целым… именно поэтому было выбрано название« Азербайджан »( для Аррана)… в любое время, когда необходимо выбрать название, которое относится к территории Азербайджанской Республики, мы должны выбрать название Азербайджан … »

Цитата Бартольда, советского ученого, политика и чиновника из иностранного офиса. См. Бартольд В.В., Сочинения, Том II, Часть I, Издательство Восточная литературная литература, с.217, 1963.

Однако советские этноинженеры пошли гораздо дальше. Они буквально создали по меньшей мере двадцать четыре этно-территориальных обозначения для многочисленных «национальностей», которых никогда не было в истории . Большинство этих новых «национальностей» были тюрки (например, Бурятия, Якутия, Киргизия ). Советы административно организовали мозаику отдельных тюркских областей в СССР и фактически написали (или изобрели) истории для каждого из них. Эти действия были очень полезны для пантуранских идеологов. Благодаря советской этнической инженерии, пантюранские идеологи теперь могут указывать на «десятки турецких наций», которые «должны быть объединены в один Туран».

d) г-н Мухаммед Амин Расулзаде. Ведущим сторонником смены имени Аррана был Мохаммад Амин Расулзаде (1884–1955), первый лидер недавно созданной Азербайджанской Республики (см. Фото ниже). Расулзаде был иранского происхождения из Баку, и в действительности активно участвовал в конституционно-демократическом движении Ирана в начале 1900-х гг. Xviii [xviii] (см. Саттар-хан в п. 5).

Расулзаде фактически был редактором газеты Iran-e-Now (Новый Иран). Влияние и принуждение России в конце концов заставили иранское правительство изгнать Расулзаде из Ирана в 1909 году (?); он был сослан в Османскую Турцию, где к власти пришло движение молодых турок.

Молодотюркское движение оказало глубокое психологическое влияние на Расулзаде; он оказался в объятиях пантуранизма. Примечательно, что до своего обращения в пантуранизм Расулзаде рассматривал себя и своего родного Аррана (Албанию) в своих трудах как членов « Нашей любимой родины Иран… » xix [xix ] . К 1913 году туранизированный Расулзаде вернулся на Кавказ, где вступил в партию Мусават и вскоре стал ее лидером.

(д) Роль Советской России в 1941–1946 гг. Понятие «разделенный северный Азербайджан против южного Азербайджана» было впервые изобретено русскими историками сталинской советской эпохи xxv ​​[xxv ] . Российские войска фактически оккупировали иранский Азербайджан и Курдистан как часть совместных оккупационных сил с англичанами с 1941 года (вскоре после этого пришли американцы).

В то время, когда проходила Тегеранская конференция 29 ноября 1943 года, Сталин уже планировал создать свои марионеточные республики как в Иранском Азербайджане, так и в Курдистане. Госсекретарь США, Корделл Халл (1871–1955) выразил свое беспокойство о советской помощи сепаратистских движений в Северном Иране — США рассматривали это как тревожный знак в то время (см. Халл в литературе).

Одной из целей Сталина было использование его оккупации в качестве рычага для навязывания нефтяных концессий иранскому правительству того времени. Интересно, что ряд рассекреченных документов предполагают, что англичане сочувствовали русским, аннексировавшим Северную Персию .

« Былы силы в (британском) Министерства иностранных дел, которые думали … что англо-советские отношения могут быть улучшены, если будет продемонстрировано россиянам, что британцы не намерены загонять в угол все персидские нефтяные ресурсы »

(б) Немного истории: Манзикерт. Первые упоминания о турках в Арране и Азербайджане зафиксированы в 1029 и 1044 годах. Местные иранские диалекты, в частности азербайджанский, постепенно были заменены тюркским языком юго-западной семьи (огузз). Именно Алп Арслан (1029–72) установил господство сельджуков над большей частью Анатолии, Персии и Месопотамии и обеспечил наследие турецкого языка в Азербайджане и Арране. Византийский император Роман Диоген IV встретился с Алпом Арсланом в битве при Манзикерте и был побежден и захвачен сельджуками 19 или 26 августа 1071 года.

Битва Манзикертов и победа Алп Арслана имели огромное значение:

[ а ] Это был главный фактор, ведущий к крестовым походам ,

[b] Падение Константинополя в 1453 году

[c] Расширение последующей (османской) турецкой власти в Центральной Европе к 1600-м годам

[d] Это обеспечило выживание турецкого языка как основного родного языка в Азербайджане и Арране.

Лингвистическая тюркизация. Процесс лингвистической тюркизации был усилен с приходом монголов в 1200-х годах.

К началу 16- го века (см. Пункт 4 Сефевидов) азербайджанский турок в значительной степени заменил коренного иранского азербайджанца в Азербайджане и также распространился на Арран. Турецкий язык, однако, не изменил тысячелетний иранский характер и наследие Аррана и Азербайджана. Как отмечалось в пункте 4, династия Сефевидов, члены которой говорили на турецком языке, считали себя наследниками Персии и ожесточенно сражались с турками-османами на протяжении всего их правления.

Одним из упоминаний, которые были почти полностью удалены из Азербайджанской Республики как советскими, так и пантуранианскими активистами, является « История кавказских албанцев армянского историка Мовсеса Дасшуранци» (см. Список литературы). Первоначально написанный в 10 — м веке н.э., эта книга также воспроизведена в многих старых рукописях. Dasxuranci показал связь албанцев / Arranis с Персией абсолютно ясно . Примером этого может служить описание Sepahbod (Marshall) из Албании и его офицеров, сражавшихся в битве при Qadissiyah в 637 г. н.э., в котором арабы вышли победителями.

(а) Зия Гокалп.

Представление о том, что азербайджанцы являются турецкими племенами из-за языка, основано на традиции основанной Зией Гокалпом (1876–1924), который приравнивал язык к расовой и этнической принадлежности . На самом деле Гокалп был курдом, родившимся в Диярбакре. Он является одним из длинного ряда нетюрков, которые помогли построить пантуранскую идеологию.

Основной недостаток упрощенной предпосылки Гокалпа является его упрощение сложных взаимосвязей между этнической принадлежностью, национальностью, языком и историческими миграциями . Его логика заключается в том, что носители языка «X» также должны быть в расовом отношении членами «X» .

Канадский антрополог (который не хотел быть названным в этом комментарии) недавно отметил мне юмористическое применение логики Гокалпа к носителям английского языка в Северной Америке. В одних только Соединенных Штатах миллионы англоязычных имеют африканское происхождение. Тем не менее, английский является германским языком, на котором первоначально говорили англосаксонские захватчики древней Романо-кельтской Британии 4- го века. Если логика Гокалпа верна, афроамериканцы и европейцы должны быть одного и того же расового происхождения, поскольку они оба говорят по-английски .

Национальная идентичность основана на ряде фалтотовм, только один из которых определяется языком.

Профессор Луиджи Кавалли-Сфорца (см. Фото ниже) и его коллегами сделали следующие выводы после десятилетий генетических исследований:

« Примерно в третьем веке до нашей эры группы, говорящие на турецких языках … угрожали империям в Китае, Тибете, Индии, Центральной Азии, прежде чем в конечном итоге прибыть в Турцию … иногда можно обнаружить генетические следы их движения, но они часто разбавляются, поскольку число завоевателей всегда было намного меньше, чем популяции, которые они завоевали … ( с.125) … турки … завоевали Константинополь (Стамбул) в 1453 году. заменив греческий на турецкий. Генетические последствия вторжения были скромными в Турции. … вклад турецкого населения был небольшим по сравнению с тем населением, которое имело долгую цивилизацию и историю … ( с.152) . »

[Кавалли-Сфорца, Луиджи (2000). Гены, народы и языки . Нью-Йорк: North Point Press. С.125, 152]

Европейские исследователи давно знают о конфликте между пантуранской идеологией Серых Волков и фактической информацией. Обратите внимание на следующее наблюдение профессора истории Фернандеса-Арнесто :

« Гомогенность (турецких) наций чистая иллюзия, хотя некоторые турки всерьез утверждают , что они являются чистой расой . За тысячи лет до их прибытия Анатолия была домом хеттов , фригийцев , лидийцев , ассирийцев и бесчисленных забытых народов , а также была дорогой в Европу для завоевания армий. Эта смесь генов , где турки просто один ингредиент … янычары … были набраны в отрочестве из христианских покоренных народов … в многонациональной Османской империи, многие солдаты и администраторы брали в жены из числа жителей провинций , в которых они служили » .

[] Фелипе Фернандес-Арнесто, Народы Европы , Лондон: Таймс Букс, 1994, стр. 203]

Источники:

https://en.wikipedia.org/wiki/Turanism

PAN-TURANIANISM TAKES AIM AT AZERBAIJAN: A Geopolitical Agenda, Dr. Kaveh Farrokh