故事的起點
2016年夏天，我研究所的指導教授傅可恩（Kerim）老師擔任國際民族誌影展策展人，引介我認識《緬甸詩人的故事書》導演彼得‧洛姆（Peter Lom）及他的妻子，同時是該片監製的柯琳‧馮‧艾禾拉特（Corinne van Egeraat）。他們的作品除了啟發我對東南亞當代文學的興趣，更不斷回想自身的文學養成與創作歷程，正如片中反覆向每個詩人提問的：「什麼是詩？」
我們對詩歌的想像，印證了人們對世界的想像。若要探詢文學生命的本質，需要大量的接觸、比較及討論。反思我的文學教育，以死背、分數高低主宰了感受能力，在缺乏脈絡的理解之下，只被鼓勵認識「正確」的文學，忽略文學及詩的不同面貌。
為了拼湊臺灣現代詩的當代脈絡，我選擇以詩人的生命經驗為田野。2019年夏天，在旁聽詩人陳允元於台北教育大學開設的「臺灣現代詩專題」課程後，更深切明白當代詩歌研究者的困境。當詩的發表、詩人活躍的場域遠離傳統媒體（報章雜誌），紛紛於新的線上社群展露時，若學院仍停留於經典作品賞析，或至多只能討論到2000年左右的「網路文學」，難免與現實脫節。我想先整合現有資訊、重新盤點資源，至少讓關注臺灣文學或現代詩的讀者找到切入點，或擬出更貼切的研究框架。
故事的呈現
我相信詩是人寫的（小冰那種AI當然不是人，暫不討論），沒有任何一首詩是全然客觀的產物。認識詩人，聽他們自述、談詩，也許可以從中看見獨特的脈絡。這個計畫預計每週採訪一位詩人，並在訪談前先請他們填妥問卷，因此讀者們可以至少看到兩種資訊；詩人自填的原始資料，以及經過整理後的完整訪談。訪談之外，也會再請詩人提供一至三首詩讓讀者參考。讀者可自行參照詩人是否言行一致，即詩觀與詩作的風格展現有無矛盾。
上述資料，在取得詩人同意後，將以姓名標示─非商業性的權限開放給研究者、讀者與媒體。為了避免爭議，我將來不會以集資等商業形式取得經費，更不考慮出版、商品化等獲利模式，同時也不會主動申請政府與私人單位的補助。與此計畫相關的一切支出與呈現，都由我負起全部責任。
現階段會以MEDIUM為寫作平台，只要搜尋「臺灣詩人的故事書」就能看到所有成果。將來若有任何更動，也會在這個帳戶公告進度。
故事的目標
現在（2019）還是希望以「蒐集」為主，在達到一定程度的成果（可能是數量夠多、或突然開竅）以前，這只是單純的訪談資料庫；可能包括詩人提供的影音資料，以及他們的作品。隨著資料的累積，可能需要更方便的索引等整理或搜尋方式，供讀者使用。屆時看看能不能撿到一個網站，或更有效的辦法吧。
短期目標，先以隨筆的形式累積。中期目標是進一步彙整，成為開放的資料庫。長期目標，若能加入不同語言的翻譯引介，就能成為臺灣與國際當代文學持續交流的重要窗口。
若一切順利，希望能打造一個臺灣詩人的索引與資料庫、交流平台。相信更能凸顯臺灣詩人不同於中國、香港等使用華語的地區，彰顯臺灣詩歌的獨立性格。
故事的限制
就像前面說的，從頭到尾只是為了自我滿足而已。身為一個任性又好惡分明的人，自然有些侷限。例如，因為個人因素無法與某些詩人取得聯繫，或實在無法溝通、破局等情況下，就會跳過他們。但我會詳實記錄他們是誰，提供給研究者或有心人自行補充。
一定也會有些人對「詩人」的標準產生疑問。由於這個計畫現階段並不屬於研究機構，在普查的理念下不能放過任何可能。因此，只要你自稱詩人，都可以加入這個計畫。去判斷夠不夠資格成為詩人，或給予他們的詩任何評價，都是《臺灣詩人的故事書》做不到也不願做的事。
另外，萬一某一天失去穩定的經濟來源，我也會明快的中止計畫。身為一個有惰性的人，偶爾會拖稿，每週更新只是理想上的承諾而已。也可能某天醒來我發現，不愛了不想搞了，那就這樣吧。
故事的延續
雖然自稱獅潭（詩壇）龜公，許多詩人仍未能觸及。原則上希望這個計畫是以無差別的「普查」為準，所以會用滾雪球式的調查，邀請受訪詩人推薦一至三位詩人，成為下一批名單的參考。
在《緬甸詩人的故事書》裡，編輯將詩作以雙語（英緬）同時呈現。受限於本人的能力有限，恐怕無法完成。若是有心人願意做功德，我很樂意與您一齊努力。若有可能，不光是詩作，我認為詩人的生命史更貼近這個計畫的主旨，所以會優先翻譯詩人的訪談。
做功德的意思就是不求回報；但偶爾還是會請你吃頓飯的。然後，我們可以一起愉快的傷腦筋，想想還能做點什麼。
