Reconocer a las mujeres
Unidad 1 El concepto de educar en igualdad
La tarea consiste en observar a las mujeres que viven a tu alrededor (de la familia, del trabajo…) y partiendo de tu observación, te pedimos que selecciones una tarea, un trabajo, un oficio, una práctica que ellas realicen y que te parezca importante.[…]
Por eso elijo una practica tradicional en Colombia. Las parteras, que son definidas por Blanca Pelcastre (2005) como una mujer que asiste a la madre en el curso del parto, y que inicialmente adquirió sus habilidades atendiendo ella misma sus partos o trabajando con otras parteras tradicionales; sin embargo se debe incluir la prestación de cuidados básicos a las madres durante el ciclo normal de la maternidad, la atención del recién nacido, la distribución de métodos modernos de planificación familiar y la intervención en otras actividades de atención primaria de salud, inclusive la identificación y envío de pacientes de elevado riesgo.
Pero la partera tradicional campesina, afro o indígena no solo es la mujer que llega a traer al mundo los bebés como lo haría un médico a domicilio acá en las ciudades, es mucho más que eso, ella conoce las hierbas y medicinas naturales necesarias para cada etapa del momento del embarazo y después del parto; ella está con a la mujer días antes y días después del parto es su compañía y su apoyo; la partera le da al maravilloso momento del parto la trascendencia mística y espiritual que significa traer un vida al mundo. En suma la tradición de la partería tradicional dignifica y humaniza el proceso de nacimiento humano. http://www.las2orillas.co/la-parteria-tradicional-patrimonio-cultural-e-inmaterial-colombia/
Reflexión: ¿Cómo creo que puedo llevar la coeducación a mi práctica personal o profesional?
En mi labor como formador de docentes que atiende a población vulnerable en cada uno de los espacios promuevo la reflexión acerca de las prácticas tradicionales de los docentes que vulneran los derechos de niños y niñas, y como siguen perpetuando estereotipos de género. De manera que sean conscientes y entre todos/as busquemos estrategias que nos permitan transformar el aula de clase en un espacio igualitaria y transformador de las nuevas generaciones. Les comparto es siguiente material: Guía didáctica para trabajar género y masculinidad con niños, niñas y adolescentes
Tarea final Unidad 1
- ¿Crees que estos estereotipos afectan de la misma manera a unos y a otras?
Los estereotipos nos afectan a todos y a todas en la medida que nos limitan la posibilidad de ser, de vivir, de aprender, de experimentar, de convivir
- ¿Qué harías para contrarrestar alguno de los estereotipos que nos señalan en estos vídeos?
La única manera de contrarrestar es con educación, con la reflexión permanente acerca de las tradiciones, y con una postura de cero tolerancia ante cualquier tipo de discriminación.
- ¿Podrías señalar algún otro estereotipo sexista que pueda afectar a un niño o a una niña? ¿A un hombre o a una mujer? ¿Cómo lo abordas o lo abordarías desde tu ámbito personal, familiar, laboral?
En la escuela estos estereotipos son mas evidentes en las clases de deportes, en donde la constante es clasificar y discriminar. Esto se debe abordar desde toda la comunidad educativa, en donde padres, madres, docentes, directivos, niños, niñas participen en la construcción de una escuela respetuosa de las diferencias y acorde a la realidad, alejándose de los estereotipos, la escuela debe ser un ente liquido que se adapte a la realidad de niños y niñas y no que busque adaptar a los niños y niñas a lo que docentes, directivos y padres de familia consideran “normal”.
Unidad 2 Uso no sexista del lenguaje
Duales aparentes
Estereotipos
Miss Representation:
La representación en los medios de comunicación no solo refleja el mundo en el que vivimos sino que también lo puede forjar. La directora Jennifer Siebel Newsom analiza con este documental cómo se representa a las mujeres. Con una gran cantidad de cifras, así como entrevistas con actrices, directores de cine y servidores públicos.
Hablemos de cine
Para nadie es un secreto que en la industria del cine no hay equidad de género, ni en los altos cargos, ni en la pantalla. Las mujeres constituyen el 7% de los directores, el 19.7% de los guionistas, y el 22.7% de los productores.
Tina Fay escribió en su libro Bossypants que una mujer que ya no está en edad de ser “cogida” en Hollywood es ignorada.
En 1985 surge el Test de Bechdel, ya bastante conocido:
1. La presencia de, al menos, dos personajes femeninos.
2. Que hablen entre ellas.
3. Que hablen sobre algo que no sea un hombre.
Un estudio del blog FireThirtyEight, comprobó que aproximadamente sólo el 53% de las películas producidas entre 1970 y 2013 lo cumplirían.
Posteriores análisis dieron lugar a un test alternativo del mismo nombre que evalúa tres preguntas diferentes:
1. Hay al menos un personaje femenino.
2. Dicho personaje tiene su propio arco narrativo.
3. Su arco narrativo no es un soporte a la historia de un hombre.
Obviamente aprobar el test no significa que una película sea machista y tampoco habla de la calidad de la misma. El objetivo de estas pruebas no es desprestigiar sino destacar la diferencia cuantitativa en la representación femenina respecto a la masculina y su posición subordinada en la historia.
Ni Dios, ni patrón, ni marido, Laura Mañá
La película narra los acontecimientos que acompañaron la creación de La voz de la mujer (1896), el primer periódico anarcofeminista de América Latina que distribuyó más de 10 mil ejemplares en calles, talleres y fábricas, y cuyos originales se encuentran en el Instituto Internacional de Historia Social de Ámsterdam. Ni Dios, ni patrón, ni marido cuenta cómo la anarquista Virginia Bolten, junto a la intérprete lírica Lucía Boldoni y un grupo de obreras textiles, se organizaron y elaboraron -reivindicando su libertad de expresión mediante la publicación de un periódico- una herramienta de lucha contra la opresión del patriarcado y el capital, tanto en el ámbito público como en el privado, que promovía la emancipación, el amor libre, la revolución proletaria y la igualdad de derechos entre los géneros, arremetiendo contra la institución del matrimonio y el despotismo.
Hula Girls
Ganadora de cuatro premios de la Academia del Cine de Japón, cuenta la historia basada en hechos reales de un grupo de chicas que toma el mando y salva a su pueblo minero de la quiebra ante la llegada del petróleo, instaurando un modelo económico turístico que rompe no sólo con la tradición del pueblo, sino con el papel servil de la mujer del momento.
El escepticismo viaja a la mente cuando se escucha el argumento: unas chicas que bailan hula y se convierten en las heroínas de todo Japón. Sin embargo, la película esconde el mensaje universal del papel ascendente de la mujer, del momento en que dijo ‘basta’ y quiso ser algo más que un robot de cocina humano; pero también habla de los sueños, de conseguir cualquier cosa que nos propongamos y del ‘todo es posible’, incluso cambiar la maquinaria de una sociedad centenaria.
Buda explotó por vergüenza (2007)
Bajo la estatua del Buda que destruyeron los talibanes, aún viven miles de familias. Baktay, una niña afgana de seis años, es incitada a ir a la escuela por el hijo de sus vecinos que lee los alfabetos frente a su cueva. De camino a la escuela, es acosada por unos niños que juegan de forma cruel reflejando la sociedad tan violenta que los envuelve. Los niños pretenden lapidar a Baktay, o destruirla como el Buda, o disparar contra ella como hicieron los americanos en el laberinto de cuevas.
Un cuento corto
Unidad 3 La influencia de los medios de comunicación
La propia imagen y los estereotipos
Los anuncios publicitarios presentados son altamente sexualizados, donde las mujeres posan con poca ropa, son objetos que se venden al lado de los productos, o están dedicadas al cuidado del hogar y los hijos , los hombres por otro lado son mostrados como brutos manejados por sus instintos primitivos.
Realiza un cartel con un eslogan donde se refleje una propuesta de cambio para alguna situación similar a las que se presentan en el vídeo.
Documental Miss escaparate
Ejemplos de publicidad sexista
A las mujeres se les muestra débiles, dependientes, dedicadas a las labores del hogar, o las ubican comprando ropa, zapatos, de rumba o en actividades de ocio a la larga intrascendentes para la sociedad, y a los hombres triunfadores, conquistadores, seductores, la publicidad se encarga de reforzar ideas como que a todos los hombres les gusta el fútbol, las herramientas, los autos y no tanto las labores del hogar o la familia.
Análisis de un anuncio
En esta tarea deberás hacer un rastreo de anuncios publicados. Selecciona uno en el que observes que hay un tratamiento estereotipado o sexista de un hombre o de una mujer:
La forma de representar a la mujer es venderla mas que al producto, tiene mayor visibilidad el escote de la modelo que la cerveza. Como bien lo dice el eslogan de la campaña “Así somos”, somos un país machista, que utiliza las mujeres como objeto sexual, este tipo de publicidad va exclusivamente al mercado masculino, ya que la mujer no existe mas allá de lo objetual.
Creación del contra-anuncio
Campañas publicitarias que empoderan a las mujeres
Unidad 4 Orientar para el futuro
Estereotipos profesionales y necesidad de referentes
Martha Gómez La científica colombiana que logró la primera clonación de un gato.
La doctora Martha C. Gómez es considerada una autoridad mundial en clonación. Como investigadora y científica, y mediante este proceso, ha salvado especies de gatos salvajes africanos que estaban en vías de extinción. En el ámbito mundial sus logros son calificados como sobresalientes, pero en Colombia poco se sabe sobre ella. Ella ha enfocado sus investigaciones en la utilización del gato doméstico como modelo para el estudio de enfermedades humanas, como la fibrosis quística. Con su equipo científico se dedica a dos áreas de investigación: la producción de células madre derivadas de embriones de gato doméstico y la producción de gatos clonados transgénicos con un gen humano en su DNA.
La doctora Martha C. Gómez es considerada una autoridad mundial en clonación. Como investigadora y científica, y mediante este proceso, ha salvado especies de gatos salvajes africanos que estaban en vías de extinción. En el ámbito mundial sus logros son calificados como sobresalientes, pero en Colombia poco se sabe sobre ella.
Ella ha enfocado sus investigaciones en la utilización del gato doméstico como modelo para el estudio de enfermedades humanas, como la fibrosis quística. Con su equipo científico se dedica a dos áreas de investigación: la producción de células madre derivadas de embriones de gato doméstico y la producción de gatos clonados transgénicos con un gen humano en su DNA.
Te corresponde, nos corresponde
La corresponsabilidad familiar mantiene estrecha relación con el trabajo doméstico. Sin embargo, este tipo de trabajo no sólo se orienta a tareas domésticas, sino que también incorpora la crianza de los hijos y su educación (Maganto et al., 2010). Según Shelton y John dichas tareas se agrupan en tres dimensiones principales:
a. Tareas del hogar: Comprende tareas relacionadas con la administración de recursos en el hogar y tareas relacionadas con el aseo y ornato, la alimentación, reparación y transporte en el funcionamiento familiar.
b. Cuidado de los hijos e hijas y de otras personas dependientes: Incluye actividades que van en pos del cuidado, atención y seguridad de estos integrantes de la familia, con acciones orientadas hacia la alimentación, salud, seguridad, acompañamiento, entre otras, que vayan en beneficio de éstas.
c. Trabajo emocional: comprende actividades orientadas al soporte emocional dentro de la familia y que orienta tales actividades a conductas de apoyo, de escucha, aprecio, de amor entre otras conductas que van en beneficio de la dinámica y soporte emocional dentro de los integrantes del hogar.
Ejemplo de corresponsabilidad o la conciliación
PREVINIENDO LA VIOLENCIA CON JÓVENES
Talleres con enfoque de género y masculinidades
Tarea Final:
Las mujeres que vencieron el machismo
Conceptos machistas como el que “los hombres al trabajo y las mujeres a la casa” pierde su esencia en La Jagua de Ibirico, uno de los principales territorios mineros del país.
Si en alguna actividad se vuelve notable la tan promovida igualdad entre el denominado sexo fuerte y el mal llamado débil es precisamente aquí, en esta tierra carbonífera, donde el papel que las mujeres cumplen en el trabajo minero rompe estereotipos y vence roles.
“Rompí el molde de ser hombre”, Brigitte Baptiste
Hace 53 años nació varón. Hace 18 decidió vestirse de mujer y dejar su nombre de Luis Guillermo. Hace 19 vive con Adriana y tiene dos hijas. Hace unos años es el director del Instituto Humboldt. Seis años después de cambiar su cédula, sólo para poner su cara de Brigitte, es legalmente Mujer.
Unidad 5 Prevención de la violencia
Eslogan, “Educar en Igualdad permite transformarnos en una sociedad mas justa”
Plan de Igualdad de Oportunidades
El escenario actual de Colombia de Post-acuerdo con el grupo armado FARC y próximo a iniciar con grupo ELN, en donde después de más de 50 años podemos soñar con la tan anhelada paz. Durante estos años hemos sido generaciones que crecimos en medio de la guerra, y en este momento nos vemos obligados a velar por la protección de niñas, niños y adolescentes víctimas del conflicto armado, así como por el restablecimiento de sus derechos, para que puedan crecer en un nuevo país, diferente al que nosotros conocimos. De allí que es necesario trabajar desde las escuelas en desnaturalizar las violencias que por tanto tiempo ha vivido el pueblo colombiano, transformándolas en escenarios de construcción de paz.
Así, Educar para la paz en Colombia implica que los procesos educativos se enfoquen en la formación de sujetos políticos, promoviendo el interés por el ámbito de lo público como espacio de análisis, de discusión y de construcción colectiva. En el espacio de la escuela, específicamente, es pertinente enfocarse en desarrollar proyectos pedagógicos contextualizados que promuevan la formación en derechos humanos, deconstruyan los estereotipos de género y las relaciones desiguales de poder.
El sector educativo colombiano atiende de manera prioritaria a la población en situación de desplazamiento a través de la implementación de modelos educativos flexibles. Gestionando con las secretarías de educación estrategias de búsqueda y caracterización de la población afectada por la violencia y se promueve la articulación de estrategias para la permanencia educativa de la población. Se implementan acciones de atención psicoafectiva y proyectos educativos transversales en las instituciones en las que se atiende a esta población: NNA en situación de desplazamiento; NNA desvinculados del conflicto; NNA víctimas o en riesgo de reclutamiento forzado y utilización de NNA por parte de actores ilegales; NNA en situaciones de emergencia por desastre o conflicto armado.
Los modelos educativos flexibles surgen en la búsqueda de inclusión y permanencia en el sistema educativo de personas con pocas posibilidades en el servicio educativo regular. Algunos de los modelos educativos flexibles que se promueven desde el MEN dan respuesta a las poblaciones ubicadas en regiones de alta dispersión, donde la jornada escolar debe negociar su dedicación con los ciclos de producción y la vida de la comunidad.
En la ciudad de Medellín desde hace varios años viene siendo implementado el MEF denominado Aceleración del Aprendizaje, para el año 2016 estaban funcionando 97 aulas con una población atendida de 2.586 estudiantes, atendiendo a NNA en situación de extraedad que no ha podido concluir la básica primaria. Dentro de las causas de la extraedad además del desplazamiento por causas del conflicto armado, encontramos menores trabajadores, embarazo infantil, menores infractores, etc.
Un modelo educativo flexible (MEF) debe responder a ciertas condiciones mínimas, dentro de las cuales encontramos Procesos de capacitación a docentes sobre la metodología y didáctica propia del modelo, dentro del proceso que se adelantó durante el año 2016 se identificó la necesidad de los docentes de abordar otras temáticas en los procesos de capacitación, que les permitieran abordar las necesidades psicosociales a las que se enfrentan estos NNA en su cotidianidad.
En un proyecto de formación de docentes realizado por Save the Children en diferentes regiones del país se indago con los NNA acerca de lo que entendían y de cómo era su vivencia diaria en la escuela alrededor del tema de los derechos humanos, a nivel general NNA identifican cuales son los derechos humanos, los nombran y reconocen su importancia como reguladores de la convivencia escolar y factor de protección. Se evidenció que NNA de básica secundaria y media vocacional tienen mayor claridad sobre los DDHH, y los NNA de básica primaria asocian los mismos a la categoría de valores. Lo que evidencio la necesidad de realizar un trabajo sobre la conceptualización y comprensión de los mismos en este nivel.
Igualmente los NNA expresaban que algunos/as docentes les vulneraban sus derechos en el trato diario cuando les colocaban apodos, les tratan de forma diferente unos a otros, expresando preferencias y manifestando prácticas discriminatorias. Igualmente consideran que en algunas instituciones educativas no se les da oportunidad de expresar sus ideas, manifiestan que no se les escucha, que las relaciones son autoritarias. En esos casos, no se respeta el derecho a la participación.
Estos mismos elementos fueron identificados en la ciudad de Medellín en las aulas de Aceleración del aprendizaje, otro elemento que se identifico es la existencia de una infraestructura social de paz, la cual es entendida como:
[…] el conjunto de actores interrelacionados (organizaciones), procesos y resultados (alianzas, plataformas, espacios y políticas) los cuales le dan a la paz un sustento real y permiten que sean los actores no violentos (instituciones locales, organizaciones de base y actores de la sociedad civil) quienes direccionen su propia construcción de paz. (Paladini, 2012 p. 47).
En este marco la idea a desarrollar en mi Plan de Igualdad de Oportunidades es construir con los docentes responsables de las aulas de Aceleración del Aprendizaje en la ciudad de Medellín una propuesta de formación de docentes. En la que primero se identifiquen las percepciones que tienen los NNA acerca de la vivencia de los derechos humanos en la escuela, de los estereotipos, del lenguaje sexista, que los y las docentes identifiquen prácticas y comportamientos que vulneran los derechos de los y las estudiantes y que entienden como “normales” porque ya están interiorizados y están arraigados a la práctica cotidiana. Luego identificar las necesidades de formación y articularlos a esa infraestructura social de paz para identificar aliados que ayuden a esa formación. Para finalmente establecer una estrategia de promoción de la igualdad para trabajar con los NNA, padres y madres de familia, docentes y directivos docentes.
En cada uno de los espacios se reflexionara acerca de:
- Un uso no sexista del lenguaje
- Alternativas a estereotipos, prejuicios y buenas prácticas para contrarrestarlos.
- Orientar para el futuro, personal y profesional, en igualdad de los niños y niñas que estan en las aulas de los modelos flexibles.
Evaluación, para valorar los resultados se hará una evaluación con todos y todas las docentes de la implementación y de las estrategias de mejora para continuar en el proceso de transformar la escuela en un espacio de inclusión que promueva la igualdad.
