Народная этносоциология

Фактически этнометодологическая запись. Расскажу вам эту историю, а то потом забудется.

Таксист Гаджимурат, с которым мы стояли в пробке перед мкадом, рассказал мне, почему в Москве не любят дагестанцев. В “этническом рейтинге Москвы” (его термин), говорил он, дагестанцы занимали высокое место. Быть дагестанцем — престижно. Но потом, рассказывал восемь лет уже живущий в Москве Гаджимурад, в Москву “понаехали отморозки”. И тут Гаджимурад воспроизвёл стандартный сюжет “несколько наших отморозков портят репутацию хорошим дагестанским парням”.

Но дальше стало интереснее. Выяснилось, что не только дагестанские отморозки портят репутацию хорошим дагестанцам. Поскольку быть дагестанцем престижно, дагестанцами притворяются таджики, киргизы и узбеки. И вот эти “фальшивые дагестанцы” окончательно распоясались, они-то и создали образ “плохого дагестанца”, дагестанца-отморозка. Причём, рассказывая о таджиках, мой собеседник позволял себе вполне квазирасистские шуточки: передразнивание таджикской манеры говорить, насмешки над их образом жизни (“Откуда ты, я спрашиваю его? — Догестон, говорит он. — Ну и откуда ты в твоём Догестоне?”)

В общем, друзья мои, вывод прост: если вам встречается плохой, отмороженный дагестанец — это таджик.

P.S. Ещё мы обсудили с Гаджимурадом возможный приход антихриста (сошлись, что придёт), цены на недвижимость, чеченцев, имама Шамиля и ваххабизм. Но это уже совсем другая история.

P.P.S. Про чеченцев он сказал так: “Не понимаю я русских. Вот с чеченцами недавно воевали, большая война, головы отрезали они вашим, а сейчас — лучшие друзья. А дагестанцы, которые плохого ничего России не сделали — враги”. И ещё: “Чеченец будет общаться с тобой один на один — он друг, брат и всё такое. А вот появится друго чеченец — и он уже не брат тебе, он тому, другому чеченцу будет доказывать, что самый крутой. У дагестанцев такого нет”.

Tags: social studies, впечатления, истории, лытдыбр, мой добрый народ, цирк на вашей планете