7.4 純淨的食物

Nov 6, 2022

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作為具有分辨是非能力的生物，人類，確實應該為自己卑鄙邪惡的行為而感到慚愧甚至羞恥。那些口口聲聲慈心、善心、悲心與愛心，說得頭頭是道、天花亂墜的人，卻對無辜、天真而又蒙昧的生命施以殺戮暴虐，為了自己的私欲而恣意妄為，這樣合適嗎？更不要說富有同體慈心之情志的善心、悲心、思理明辨、憐愛或平順和靜之情志了。這難道不就是整一個野獸或野蠻的殘忍品性？以如此無慈心、全然的禽獸的行為，我們跟兇猛殘暴的禽獸有什麼區別？讓我們思忖片刻，到底什麼才是真相？以此，我們自身（作為人的）獨特性、道德情操、及人道主義文明禮儀正在消逝殆盡。事實上，人類絕非與這些兇猛的禽獸一樣愚昧無智。以如此的智慧與理解力，為何我們還要從事這些邪惡的行為呢？理所當然且振振有詞，“我們吃的權利乃神聖不可侵犯！”然而，我們又可曾考慮過那些生命呢？這些生命的權利又是什麼？實際上，天地人間，我們有生存的權利，一切眾生也有同樣的生存的權利，有何差別？不同的只是根據自身業作而產生的行動、品德、本性，以及自身的形態。

現在，就拿這些野獸中的兇猛的動物“老虎”來說，讓我們看看它的本性與行為是怎樣的呢？當然，世界上每一個人都知道老虎的性格與行為活動是怎麼樣的。它自然沒有這樣的一種智慧：它並不知道不能殺害其他的動物，也不知道不能食啖血肉；它必然要這麼去做的，皆因其本性與屬性使然。它以無情漠然而殘忍血腥的方式殺害其他動物，食其肉、飲其血。如果它不吃肉的話，它可能就不能生存了。這是老虎依其業作而得到的一種果。然而，我們人類所得的業作之果卻不是這樣，人類與老虎有著天壤之別。人類何其明辨是非，而禽獸何其愚昧無智。人類的品德與本性絕非如同禽獸一般。它們不食啖鮮血骨肉就無法生存，而我們的生命之本難道也是如此嗎？輪回世界中，人類沒有任何權利可以對其他生物進行戕害或使之痛苦。

我們具善懿德的人類生命，是使用純淨的植物延續的，例如，蔬菜、穀物、種子、水果等。這些是由尚師們造化恩賜。我們能夠靠這些生存，不需要汲取其他的生命。我們轉世為人，一旦表現出蒙昧未開，以禽獸的屬性與本性而行動，去世後，將並非淪為禽獸，而是落入地獄一般的投生。這樣，我們就白白浪費了自身無價的生命了。這也並非符合至高元識臻師們的法（度）之準則規矩與綱紀，至高元識臻師們的法（度）準則與綱紀並非如此，不應對餘者造成傷害。唯有尊重一切眾生，並以同體慈心之情志而解救之。

“肇釁[1]罪愆，即是貞法”，如，“犧牲眾生，消災滿願”“祭祀血肉，神明保佑”，這類的歪理邪說，事實上真的是在祭拜神明聖賢（博伽梵）嗎？祂們會希望這些被祂們視為其子女的眾生被祭祀嗎？戕害祂們自己所造化的眾生，這是諸神明聖賢無論如何都不會想看到的。假如祂們真的如此，此天地人間豈能還存在至今？真的是這樣的話，所謂的善心、悲心、憐憫心，大概早就杳無蹤跡了吧。以此，我們人類正在犯下滔天之罪。如果這些所謂的神明聖賢想要眾生的鮮血，那麼，還能夠是真的神明嗎？這些不可能是神明聖賢，更不會為我們帶來任何福祉。這些全都是惡魔的本性，怎麼能夠為我們作善祉呢？大家都知道惡魔的本性是怎麼樣的。而此真相是，人類為了自身的自私的情志，才會戕害眾生。無辜天真的小生命，為了活下去，滿心歡喜地在獻供之情中消逝，這知覺的人類處之以極刑。用至善的眾生作為損他利己的汲養，人類為何還在這麼做？捐棄這些損害其他而利益自己的汲養，使用純淨的飲食，將一切眾生視同如己，覺醒吧。任何採用這些損害其他而利益自己的行為的人，是絕對不會為自己帶來任何好處的。這些全部都是毀滅性的行為。肇此罪愆後，不僅自己殞滅，自己的全體子嗣後代也會慢慢消亡的。最後，元識將會永遠殞歿於獄淵囹圄之中，無法釋然。此故，那些接受以犧牲眾生為祭祀的元識，只會是餓鬼與惡魔，這不會為任何人帶來益處，且稍縱即逝。而與之同流合污並蓄意以此行為達到自身目的的人，最終只會淪落為這些餓鬼與惡魔的種屬，並承受無盡的苦楚，此外別無他擇。