【論「不分化，不割席，不譴責」與「和理非」】
— — 我們神出鬼沒的宗教 — — 儒教
華文世界深受儒家思想影響，香港亦不例外。或許正因深陷其中，我們總是難以察覺日常舉止背後，藏有一套隱藏的話語（就如老齊所言的意識形態？）。我們或多或少，不約而同跟隨同一倫理法則行事，比如「尊師重道」、「以禮待人」、「息事寧人」、「以孝為先」、「以和為貴」……那是一個文化系統 — — 更正確來說，應是「儒家」作為信仰（自稱哲學，實為宗教）的教條。
我相信大家不難發現，這些「道理」滲透我們生活的每一角落，也時常刺痛我們，尤其年輕一代。現下時代的年青人總是忍不住質問這些被視為常理的規矩，這不是叛逆，而是它們使我們喘不過氣。無容置疑，這些禮儀皆為善舉，只是它們均沒有所謂「前提」與「條件」 — — 無論任何情況，我們都被要求遵循這些鐵規，不然將被斥為「惡」，被排擠謾罵，成良知盡喪的歹徒。
只是不分情況，盲目追隨真的合宜嗎？假若師父、長輩、老師只會打壓你、利用你，甚至盜取你擁有的才能與光芒？如果對方蠻不講理，你說之以理，不過對牛彈琴？若然對方欲取你性命，弒你親友，你仍能就此寬恕，當作無事嗎？假如父母的愛令你痛苦萬分，你還要當受虐狂嗎？如果對方已捅你一刀，你還要跟他握手和解嗎？只要頭腦清晰，都會明白這種「忍耐」與「盲從」無理可言。然而，於香港、於現實生活中，我們卻反覆看見同一現象：創作想法被前輩「借用」、老師犯錯卻不能指正、壞同學先出手，還擊卻反被責難、別家孩子把你心愛的玩具玩爛了，你卻不能追究、無論父母令你多辛苦，你都不能抱怨，因為他們永遠是「愛你」的，他們為你付出一生……等等，甚至現時抗爭，也不難找到同一影子。
我們不是總被傳統掌權之人（比如泛民或老一輩學者）批評我們不懂事嗎？如果我們質疑他們做法，挑戰他們，他們便會盡一切方法打壓異見？我們多少人曾想跟中共支持者（或被中共收買的人）辯論，希望以理服眾，結果徒勞無功？我們被打，但絕不還手，結果加害者更為得意，肆無忌憚起來？我們希望與政權談和，但一次一次遭剝削狠揍？為何我們其中有一部份人仍如「牛皮燈籠，點極唔明」？這種頑固不就跟許多基督教教派依然反對同性戀和墮胎一樣，盲目推崇所謂道義，信條卻經不起辯證？他們說不出反對原因，我們不也一樣，說不出守「道」的理由？
假若這種儒教思想真如宗教一般，不知不覺植根骨子裡，使我們不自覺受其牽制，我們是否該好好反思其本質？若它真是我們潛藏的信仰，我們是否該好好審視它，以便了解自身何以出此行動，而這些決定又是否恰當？
— — 「三不」與「和理非」：「和諧」的衍生物
儒教追捧和諧，而「三不」與「和理非」正正是其兒子。如上段所述，華文世界總要求我們遵從各種倫理規矩，即使不符現實，但它總是說服我們只要乖乖順從，大家都能平和相處，安然生活。這是虛假的承諾，偽裝的和諧，但香港不少人都為它津津樂道。「和理非」是其中最大擁戴者，認為只要乖巧不犯錯，不使用暴力，我們便是乖孩子，乖孩子總會得到讚賞，得到照顧。「不分化，不割席，不譴責」卻更為可怕 — — 它作為沒有前提的鐵則，於我們抗爭革命中散播，有如強壓肅寂，不斷往氣球充氣，卻總有一天會爆破 — —
（未完待續）
