早前港鐵將沙中線的「東西走廊」改名為「屯馬綫」，引來討論。Facebook的香港日本語同好會，指屯馬的日文發音，和「頓馬」同，頓馬在日文有愚傻、痴呆的意思。 一如大機構的公關修辭，港鐵總是說這名字經過深思熟慮，是不是就不得而知。 屯和馬這兩個字，看似風馬牛不相及，但在《易經》的屯卦中，馬就出現了三次： 「六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。」 「六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。」 「上六，乘馬班如，泣血漣如。」 「有天地，然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。」屯在甲骨文、金文的形態，都是種子向上萌芽的形態。大部份種子萌芽發根，必須固定一處、抓實泥土，吸收養份成長。由此引申，就是初始之時難免艱辛，故需駐留積累實力茁壯成長，等待合適的時機。 馬是古代的交通工具，騎馬當然是需要或希望前往某處。《易經》屯卦中三次提到乘馬，但三次都「班如」，原地打轉是也。第一次是出發往求婚姻，但被誤會是賊匪（或逼婚），只好原地打轉，等到十年後，才肯同意結婚生子，引申是事情艱難，無法馬上成功，需要長時間的安排才能達到目的。第二次原地轉，也是往求婚姻，礙於之前的情況，有所恐懼猶疑不決。與其畏懼艱難，倒不如勇往直前一試，反而無所不利。第三次是一邊原地打轉，一邊泣血。引申身處危險的地方，不能向前（也可能不能回頭？），又無人能幫忙，焦慮之至。

近來每周總有一兩晚睡不着。就這樣，上星期的一個夜晚，我抱着沒有期望的心態，看了《蕩寇風雲》。 高中的時候很喜歡看黃仁宇的書，他的書讓我可以擺脫中學那種死板的歷史教育，換一些角度思考問題。《萬曆十五年》從頭到尾我看過幾次，令我對明代中後葉的歷史深感興趣。 後來入了大學，讀了一年新聞系，覺得自己格格不入，厭倦之情溢於言表。但怎樣也好，還有兩年時間，於是就找一些有興趣的學科試試看。看到歷史系有明代史的課程，再想起當初閱讀《萬曆十五年》的驚喜，就報讀了。（和深有準備的本科歷史系學生相比，讀得非常吃力。這是後話，有機會再說吧。） 說這些不是為了甚麼，而是這部電影出乎意料的認真。不論是陣法、兵器，故事結構、情節等，大部份都有根有據，可以和自己以往的讀書經驗對照。 戚繼光懼內、戚夫人曾上陣等都不是生安白造。（當然，如果要深究的話，還有一些明顯的改寫，例如花街之戰歷史上打得頗輕鬆，並無電影中苦戰的場面。）看到戚繼光的鴛鴦陣，由書本走到大銀幕，而且有仔細的描寫，不知為何有點感動。