告雲南同胞書:拒做中國人,做堂堂正正自由人。

我們確信,上帝按照他的形像造人,使人有尊嚴與自由來決定自己的前途;又賜予土地,使人各安其所。但在歷史中,人濫用權力,強取別人的土地和生命,以致不義與邪惡遍滿全地。耶穌基督降世為人,宣告上帝國度的來臨,使舊的世界變成新的創造。這是人類希望的根源。

自朱明之侵滇起,雲南屢為中國所害。中國歷代之獨裁暴君,皆以禍滇殘滇為能。近代清國解體,滇系軍紳政權僅追求事實獨立,未於法理獨立上過分努力,致使得天獨厚之我們的雲南,落入列寧黨暴恐集團之手,貌如窮山僻壤,人作亡乞之民。

1949年,滇中兩政權之《和平解放五點協議》簽訂,條約規定滇人享有“一國兩制”式自治權,隨後共產中國撕毀條約,強制派兵入滇,製造了暴力征糧、屠殺、人為饑荒等暴行,從此以後,中華人民共和國永久喪失對雲南地區的主權,對滇的統治屬於軍事佔領。依人民自決的國際法原則,雲南的的主權即屬於雲南全體住民。當此國際局勢激變,東亞各地弱小被壓迫的民族,紛紛要求自決獨立之際,而滇國卻仍是恐怖主義政權統治下的國際孤兒,有被中國食人族徹底同化的危險。面對此一緊迫的局勢,筆者向眾人發出號召:

雲南主權獨立。滇國的主權與土地屬於雲南全體住民。

滇國與中國是兩個不同的主權獨立國家。

為應對全球即將到來的排華浪潮,雲南人須以實際行動與中國人劃清界限。根據法輪功的“三退”經驗,號召全球滇人發起“退共退中退漢”活動。

我們主張的“新三退”指退共、退中、退漢,即退出共產主義組織,退出中國人身份認同,退出漢人身份認同。作為所謂的“雲南漢族”同胞,應當正本清源地認同自己的上江裔滇人(湘裔滇人、贛裔滇人、淮裔滇人)等身份,拒做偽民族“漢族”。

滇人的涵蓋範圍,主要包括今天在雲南以及緬北、四川涼山地區出生的居民。包括滇境內的上江人(“雲南漢人”)、彝人、白人、傈僳人、景頗人、潘泰人(“雲南回人”)、泰人(傣人)、瑤人、苗人、拉枯人等民族。以及在境外說滇語(雲南話)的僑民。當未來遠東大亂來臨之際,我希望每一位滇人都能攜起手來應對這場大風暴!

隨著21世紀的到來,失去秘傳心法的支那共產主義恐怖集團正瘋狂挑釁國際秩序,不但如1958年背刺蘇聯那樣,再次忘恩負義地將目標對準1972年時拯救他們的西方恩主,而且又全面撿起了惡臭至極的大支那帝國主義理論裝點門面,將上百萬東突厥斯坦人送入集中營、將巴蜀、湖湘等地的內陸民眾變為賣血的GDP奴工、毀滅滇、粵、閩、吳的族群結構與文化傳統,並悍然撕下在國際社會面前的一切偽裝,喪心病狂地屠殺、殘害為自由而戰的香港民眾。在天罰般地豬瘟警告下,不僅沒有絲毫悔意,反而一手炮製了荊楚地區的肺炎人禍!上帝讓法老的心剛硬,所以中國人仍然得意洋洋地站在世界秩序與一切熱愛自由的民族、民眾的對立面。在大部分中國人充滿汙言穢語的口中,支持種族滅絕與恐怖主義成為了當今中國的政治正確。我們雲南人在這個歷史的風口浪尖可以選擇兩條道路:一是唯唯諾諾乃至為虎作倀,讓中國侵略者綁走我們的孩子去充當抵抗自由世界的炮灰,最終再次讓祖輩的悲劇的重演;二是勇敢地挺起胸膛,堅定與中國劃清界限,與香港、臺灣及一切正義民族的英勇先輩、自由戰士站在一起,粉碎支那帝國和共產主義暴恐集團,建立自己的民族國家!

雲南同胞們、諸亞與諸夏友邦朋友們、一切熱愛自由的人們,做出你們的決斷,挺身而戰吧,讓我們親手為兩千年的大一統中國惡龍挖好墓坑,創建一個美好而又璀璨的未來!


《水浒传》里梁山的悲惨下场,其实就是一个让周恩来领导你匪,积极参加抗日民族统一战线的下场。大宋比常凯申更优越的一点,就是没有亡于张邦昌刘豫。所以我脑洞了一个晁天王领导梁山胜利的剧本。

公孙胜是会宁的直辖干部,宋江是会宁直属的地下党。晁盖是游击英雄。段景住是会宁援助的技术员。

宋金海上之盟签订,金国命令梁山政权加入抗辽民族统一战线。晁盖英明地提出了“一分抗辽,二分应付,七分发展”的伟大战略。在八年抗辽战争中,成功消灭了河北、山东、河南的宗泽、岳飞等摩擦势力,拥兵百万。

辽国战败,主力西逃,因为幽云十六州的问题,宋金发生矛盾,金国将幽云十六州交给晁盖。晁盖收编了幽燕土豪军队和辽国残余马师,在女真顾问的帮助下,通过三年战争,多次团灭赵宋的精锐“西军”,成功消灭了腐朽的赵宋政权,康王泛海逃夷洲。

晁盖大名府登基,建立大齐国,宣布“大齐人民站起来了”。北上前往会宁拜见完颜吴乞买,签订了《金齐同盟互助条约》。金国在幽云十六州享有驻军权。

晁盖建国初期。曾经怂恿驻扎燕云的守将呼延灼、白胜去咬金国代理人公孙胜,结果引发金国愤怒,不得已之下,晁盖出卖呼延灼,将其打成“呼延灼白胜叛党。”提拔的新人刘豫攀附公孙胜。

完颜吴乞买死,金熙宗继位,从幽云十六州撤军,正式交还给齐国。晁盖对金国产生轻蔑之心,国内提出“赶吴超淮”黄河改道计划,导致水灾,国内死亡近百万人。晁盖威望大跌,公孙胜刘豫要求晁盖下罪已诏。晁盖无比愤怒,与林冲结为联盟,准备铲除公孙氏集团。

晁盖宣布断绝与金国一切关系,引发金国愤怒。同时将公孙胜彻底打为奸党,指责公孙胜是“睡在我们身边的金兀术”,号召所谓的寒流揪斗“奸党”,将揪斗“奸党”的寒流一律提拔为“忠义官”,公孙胜被“忠义官”殴打至死,刘豫被下放江西。宋江丞相暗中保护功臣二代子女,怂恿各地军头也要扶植属于自己的“忠义官”和晁派忠义官斗。林冲借机将军队纳入班底,引发晁盖恐惧担忧。

时百姓高呼:皇上万岁,林帅永康。

林冲女儿举报林冲谋逆,林冲携子叛逃金国,一家人为土著部落误杀。晁盖不得已为部分“公孙氏逆党集团”平反,刘豫因此得以复出,晁盖气病。

蒙兀国王合不勒汗访齐,双方达成联合抗金协议。宋江重病,晁盖鸩之。

晁盖死,刘豫发动政变,尽诛晁氏一族及皇后。但刘豫仍然自称齐国皇帝,是晁盖的唯一继承人,继承了晁盖联蒙抗金路线。用齐国官方的说法,“没有太祖皇帝,至少我们的事业还要在黑暗中摸索更长的时间”。


警告:本剧本内有引用中国食人族的变态习性,某些内容可能引起读者不适,未满18岁者慎入。

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加拿大.温哥华

某华人社区的一幢别墅,王家一家人似乎仍然像平时那般祥和地吃饭。但是,他们每个人都忧心忡忡地盯着一家之长 — — 也就是他们之中的大哥王建国。

由于数晚上没有睡好的原因,王建国的眼袋非常肿大,眼球里充满了红色的血丝。

“大哥,我看你最近身体不舒服,要不你放下工作,去哪里旅游放松一下吧。”说话的,是王建国的三妹王尧。

王建国似乎没有听到妹妹的话语,只是机械性地用筷子夹菜往嘴巴里送,其他人惊讶地看见大部分米饭与菜都从嘴巴里漏出来了。

“大哥,你听得到我说话吗?”王尧突然感到了一丝恐惧。因为她突然想起了父亲在病亡之前,貌似也出现了这样的症状。

“来来来,快扶大哥去休息。”家里的老二王建华向自己的嫂子和老婆喊到。

王建华的手掌才摸到王建国的手臂,就感受到了一丝不同寻常的冰冷,他试图把大哥扶起来,可是王建国却一动不动。

“大哥,你没事吧?”王建华突然感到了一种生物本能的恐惧。

“操你妈,我没有事啊!”王建国两眼泛红,身体疯狂地抖动起来,将弟弟推倒在地。

一家人都被这种情况镇住了,王建国的妻子朱雨晴正准备上去拉架时。王建国突然撕心裂肺地大吼了一声,然后将朱雨晴扑倒,张开嘴巴,用尽全部力气像朱雨晴的喉管咬去。

颈动脉的鲜血在饭厅喷薄而出,朱雨晴在临死前腿部仍然徒劳地抖动了几下。王建国津津有味地啃食着妻子。

二弟和三妹以及家里的小孩都在哭闹,慌作一团,王建华无论用棒球棍怎么攻击大哥,大哥都死死咬住大嫂不放。直到王尧哭喊着说:“快报警!快叫救护车”

……

(一)林麻超教授的科学研究

林麻超教授从床上爬了起来,向中国云南省生物科学研究院的方向走去。

每天如果不出意外的话,他一般都是第一个到达工作地点,同时又是最后一个离开实验室的人。

他已经习惯了这种每天奋战在工作第一线的感觉,因为,他从高中开始,就无法享受任何一天的快乐睡眠。

从高二开始,他便天天做着奇怪的梦。每一天的梦,都是噩梦。每一天从睡眠中醒来,都是满头大汗,浑身疲惫的感觉。当然,在整个高中时代学习成绩最优秀的他,终于找到了克服这种困难的办法。直到现在,他都不用怎么睡眠,就能保持精力旺盛了。想到这里,林麻超诡异地笑了起来,从右手的纸袋里掏出一个包子啃了起来。

包子的肉香,是多么地鲜美,看来今天又是充满正能量的一天啊!林麻超笑着走进了研究所。更令人兴奋的是,今天,上级研究员即将对他上报的科研项目进行当面评估。只要上级的拨款一下来,他的研究就会有改变人类命运的机会,未来的他,也会载入人类科学的史册!…


1950年的滇国反恐战争之所以伟大,在于翻开共匪编撰的污蔑滇国义军的书本,都可以发现滇国几乎每一个市县都爆发了所谓“土匪暴乱”,连昆明曲靖这种被滇人认为比较费拉的城市都是处处烽火。深刻说明了卢汉降共的行为绝对代表不了全滇人,滇民族是全民反共民族。

共党在批斗龙云的会议上,亲口承认: “人们还记得,在1950年春夏之交,云南各地,从滇中到滇南,从滇东北到滇西北,到处燃起了反革命暴乱的火焰。匪徒们捣毁政府,杀害干部,无所不为。”换句话说,1950年代的滇国,几乎全民参加了反恐卫国战争。

在临沧地区,中共区区一个县委,都对滇人进行了抽骨吸髓的压榨,中共的临沧云县县委征粮额竟然多达157万斤稻谷,2.5万斤小麦!

不堪重负的滇国人民,因此组成了所谓“西南联合军政委员会指挥部”、“云南省反共救国军沧怒纵队”、“云南人民反共救国军顺宁纵队”、“大同正义军”等反恐武装30余支,4500余人。其中,尤以云县的张国柱势力最大。

1950年7月26日,凤庆县琼英乡(今郭大寨)留用乡长文兴洲发动起义;7月29日,凤庆县凤梧乡(今雪山及三岔河各一部分)土豪领袖辉廷举发动起义;7月31日,云县涌宝土豪徐家鹏、沈维松发动起义;8月8日,云县哨街原乡长罗大本与地主马仲龙联合董仲明起义;8月7日,镇康县东区(班卡)地主起义;9月9日,镇康县小勐统区副区长杨新昌起义;9月26日,双江地主、原缅宁专员彭肇模(彭四),令杨成之率众义军收复临沧博尚。1951年4月中旬,镇康县小落水人民起义;6月19日,双江县民兵大队长张肇成率民兵攻打南协。最后,发展到李弥所组织的“云南人民反共救国军”8000余人对沧源、耿马、镇康等县的收复;大雪山区义军沈小清、杨志春、字光斗、戎光彩、何朝相等1000余人进行长达两年多的反恐战争,形成了一场涉及面广、参加人员多、持续长,并以反对共产党、反对中国侵略者为主要目的滇民族反恐卫国战争。

临沧反恐卫国战争期间,滇军游击队共消灭3000余名中共侵略者,夺回数百万斤粮食。捣毁20余个匪共的伪乡人民政府。

临沧滇国义军处决共匪及其走狗的手段

1950年7月26日,顺宁县琼英乡留用乡长文兴洲联合反恐武装发动各保壮丁进行武装起义。住该乡工作队长王万才是一个手中血债累累的共匪(120团粮工队长,淮海战役和渡江战役的二等功臣)首先被义军用大刀斩杀于床上。

瞬间埋伏在街子四周的民兵,手持火枪、大刀、木棒、弓弩纷纷出动,一时喊声大作,枪声四起,击毙共党征粮工作队员梁再明、杨香时、卢智远。

工作队员赵清俊是一个屠杀了无数滇国百姓的共狗,滇国百姓把他抓住后,首先撕开这个共匪的嘴巴再割下舌头,让在倍受折磨后慢慢杀害。

征粮共匪游鸿儒,被民兵用弩箭射伤脊背,当他被捕时,箭还深深的钉在脊背上,滇人老百姓围住他拳打脚踢,打得遍体鳞伤,血流如注,直到奄奄一息时,民兵才用绳子将他捆起,拖到马家水井处决。

农会积极分子,滇国叛徒张元龙及其儿子张光发被滇人爱国者抓住后,活活的用钐刀将头砍下,抛入河中。

7月22日,凤梧乡民兵领袖王麻二勾结云县钟德良300多人,窜入凤梧王家寨,包围了正在此地宣传征粮的30名赤共匪徒,杀伤数匪。27日,王、钟义军再度窜入南坝丫口街,毙恐怖分子冯跃祖。

29日,凤梧乡副乡长辉廷举,联合土豪王麻二、王绍光策反一至四保的壮丁和乡队兵包围乡公所,堵截各处要道,追杀住各保的征粮恐怖分子。击毙征粮恐怖分子宝兰、禹革、倪用中。

随即光华乡(今大寺)、勐习乡(今勐佑)也发生滇人反恐武装起兵事件。从7月下旬至8月初,仅十多天共消灭共匪260人,夺回粮食228565斤。

共军很快调集大量兵力反扑,文兴洲遂率领主力从琼英撤退,经耿马逃入缅甸,投奔李弥。

1950年5月,中共匪军120团副团长吴文生率3营进驻临翔区途经云县时,组织3营9连和2营6连,偷袭在大寨的张国柱,俘虏义军领袖张国柱及其随从30余人,在押送下关途中夜宿头道水时,张国柱在外部接应下得以逃脱。

张国柱逃回云县后即与沈维松、徐家鹏密谋,策划于8月7日(农历6月24日火把节)全县举行起义。当凤庆琼英、凤梧等滇民起义的消息传到云县后,沈维松、徐家鹏等率100余人急不可待地突然袭击涌宝区人民政府,全歼该地的征粮恐怖分子。

涌宝义军武装起义后,云县义军起义也蓬勃发展,四维(哨街)、栗树、茂兰、文映(晓街)、茶房、丹山(大寨)、永镇(头道水)等区、村先后发生武装起义,义军开仓放粮、消灭大批征粮恐怖分子。

中国侵略者对这些滇国本土勇士的起义深感头痛,声称他们“倚仗人熟地熟,遇剿匪部队重兵合围时,则有计划逃窜,隐蔽分散,不与剿匪部队打硬仗。遇剿匪部队小部队和人民武装,其匪又集零为整,以绝对优势对剿匪部队进行伏击偷袭。小股土匪更为狡诈,力求避免与剿匪部队接触,消息灵通,行踪跪密,随时移动,时集时散,一旦被击散,则利用崇山峻岭复杂地形,潜伏或游击辗转,跪计多端。”

懒板凳新街位于云县西南,紧邻凤庆地界,地形低洼、四面环山,只有一个出入口。滇国义军于此大破共军,共军损失轻机枪2挺、步枪、冲锋枪21支。

1950年9月26日,以耿马土司罕裕卿为指挥、缅宁专员彭肇模为副指挥的“滇西联合军政委员会右翼指挥部”利用共军分散之机,集结义军800余人,由耿马、双江分两路向缅宁进攻,左路以逃至耿马的云县义军领袖张国柱为首,率400余名义军,企图经勐永、章驮,进而与右路军合击缅宁;右路以杨成之为首,率400余名义军,在张国柱部的掩护下,直扑缅宁博尚,企图攻占博尚为据点继而攻占缅宁县城。在共军的绝对数量装备优势下,博尚战役滇军战败,杨成之在垄岗山被共军击伤后装死,躲藏于死尸堆中,于深夜逃回双江。张国柱部最终于10月战败,流亡耿马、勐永。


大家是否设想过一个没有极端派温和人的世界,一个秦始皇、朱元璋、毛泽东等极端中国人完全不存在的世界?这样的世界,是不是更为纯洁?

而现在,一次即将终结两千年(自秦以来)中国魔鬼的机会,即将到来。

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(一)中国妖兽对世界各国的侵略与腐蚀

一个最基本的前提,就是中国人的幸福与人类的幸福不能共存。中国人快乐的时刻,便是人类遭受苦难的时刻;人类遭遇痛苦的时刻,便是中国人幸灾乐祸的时刻。

滇民族、吐蕃民族、突厥民族、台湾民族、香港民族、上海民族、满洲民族、巴蜀民族、晋民族、南粤民族、吴越民族等属于人类,中国人不属于人类。

中国两大恐怖分子集团(国民党和共产党)在1927 — — 1953年的侵略战争中,残暴地消灭了远东的自由国际体系,奴役了诸亚与诸夏各民族,从此诸亚与诸夏各国的自由民过上了牛马牲口不如的螺丝钉生活。

我们沦为了亡国奴,所以我们被迫戴上了“中国人”这一恶臭不堪的帽子。在支那侵略者者眼中,我们的生命不如苍蝇,只配做肥料。

(1958 — — 1961年种族灭绝式大饥荒,中国人心中的民族英雄毛泽东做出了“梅花更喜满天雪,冻死苍蝇不足惜。”的嘲弄”。毛泽东也曾经公开表示“死人有好处,可以做肥料。”)

从来没有哪种命运,会有比强迫戴上“中国人”这顶帽子更侮辱人的了。一个向往正义和自由的人,只要被戴上这顶帽子,那他就要享有魔鬼虐待中国主义者的同等待遇。

中国侵略者对滇国制造的种种暴行,笔者已在很多文章详述过,至此不在赘述。总而言之,就是支那人拼命抹黑的日本皇军,在讨伐中国的过程中,从来没有做过中国人对滇人和东亚各邦居民做过的孽。他们没有捣毁人家的神庙和祖坟,没有烧掉人家的史书和家谱,没有剥夺人家的私产,没有强迫人家放弃祖祖辈辈传下来的生活方式,强迫人家放弃世代居住的家园强制迁徙,更没有把敌国精英定义为“土匪”然后进行“镇暴平叛”,杀得血流漂杵。罄南山之竹,写不尽支那作的孽;倾东海之波,洗不去中国人的耻辱!

但是,到今天为止,支那人对自己犯下的罪行毫无忏悔,甚至洋洋得意地把这些罪行当做锦囊妙计,认为这是维护大一统的功绩。大部分中国人仍然对此事不以为耻,甚至引以为豪。仍然喜欢斥滇人为“劣等少民”,为“少民猪狗”,诬蔑滇人“文化落后”,是“野蛮人”,一面鄙视我们,一面还妄想我们的效忠!

所谓的“中国人的勤劳美德”,和正牌的支那人(河南人)毫无关系,这是海外的吴越人、闽越人、南粤人给人类文明留下的映像。所谓今天中国存在的一切美德,恰恰属于非中国的一部分。

孔子如果活在今天,第一件事绝对是号召大家恢复诸夏,消灭不可救药的支那主义暴民。各国排华,消灭中国侵略者,毫无疑问符合孔子的道德观

“兴灭国,继绝世”。

“桀纣之民,可比屋而诛。”

中国文明当然不是劣等文明,中国文明属于反文明。如果高等文明对应大商场,劣等文明应该对应地摊,那中国文明对应则则是不事生产的抢劫匪帮。

中国没有资本主义,只有奴隶工厂经济,被奴役的诸夏青年劳动力没有话语权,可以像畜牲和矿物一样被压榨出最后一滴血。所以现在中国的奴隶工厂全球称霸,在国际社会挤垮了南欧的福利工厂。中国没有西方意义上的资本家,任何稍有成长的自发秩序资本家,都会被中国人视为“黑社会”而后扼杀在摇篮之中,中国的所谓“资本家”,都是与共产恐怖分子官商勾结,榨取人民钱财的西门庆。

今天的中国实力,已经膨胀到了世界第二的水平。对人类文明的威胁程度也与日俱增。在过去,残暴地支那恐怖分子入侵诸亚与诸夏,将各国人民打成亡国奴。消灭各国精英后,对亡国的各邦幼儿加以洗脑教育,怂恿他们去做对抗美国人、日本人、穆斯林的炮灰。

在现代,支那恐怖分子将诸夏的青壮年打为奴隶工人,利用奴工经济挖空了美国制造业的根基,带来美国蓝领的整体失业破产家庭崩溃社会瓦解,吸毒死亡者从一万变成7万,美国黑人家庭不少崩溃,很多白人蓝领也没没比黑人好哪去,当然对欧洲意西等福利国家打击也同样重。同时了毁光被占领国的环境(满洲、晋兰、巴蜀为重灾区),让劳动力再生产(满洲和巴蜀人口凋零)都不可能。

支那榨干了被占领国的一切后,现在又准备将魔爪进一步伸向台湾。早在征服台湾之前,支那人便在各种网络论坛明确说过“留岛不留人”。而在台湾还没沦陷的时刻,突厥人已经享受到了纳粹时代犹太人的待遇。显而易见,中国征服台湾后,最大可能性是集中营式种族灭绝,其他的可能性无非就是灭绝民族精英而后把台湾人改造为奴隶劳工,台湾女性享受盲山待遇,台湾男性享受活摘器官待遇,台湾儿童享受红黄蓝幼儿园待遇。

中国所谓的“历史上对外战争与耻辱”。中国从来站在邪恶的一方。

济南事变,根本原因,在于中国军队虐杀日侨引发报复。

918事变,根本原因在于精神中国人张学良对满洲人民的压迫且擅自对日本毁约。满洲人民最终在日本友邦的帮助下赢得了民族解放。

1937年日支战争全面爆发,根本原因在于中国人碰瓷产生的77事变,中国人制造通州事变屠杀日侨以及中国军队先偷袭造成的813事变

1950年朝鲜战争,根本原因在于毛泽东为了证明自己不是斯大林的逆子,尽自己的儿皇帝义务,最终援朝援出奴隶国。这是中国对朝鲜犯下的历史罪行。

1962年中印战争,在于中国企图侵略夺取藏南地区,想奴役更多的吐蕃人,想偷袭印度夺取该地,最终在国际社会一片谴责中,灰溜溜地逃回。

1969年中苏冲突,在于中国人对达曼斯基岛的侵略野心,苏方自卫还击。

1979年中越战争,根本原因在于中国在70年代扶植的红色高棉政权,灭绝了本国四分之一人口,对柬埔寨人民犯下了不可饶恕的罪孽,红色高棉政权受中国指使侵略越南,制造了骇人听闻的百春大屠杀。越南忍无可忍,毁灭消灭红色高棉,解放了柬埔寨人民。中国因为自己的反人类计划失败,极为愤怒,遂发兵入侵越南,中国军队在越南军队面前往往不是很能打,所以只能以屠杀越南平民来弥补战绩。

这些国家,大部分还是幸运的,因为他们没有体会到沦为支那的亡国奴的感觉。

支那人夸奖被奴役诸夏各邦的方式,极度令人作呕。比如夸赞“东北”(满洲)的重工业养活了全国,嘴脸就像老鸨夸奖自己的头牌养活整个妓院一样;夸赞“山西”(晋兰)资源丰富,嘴脸就像一个偷肾贼夸奖受害者的器官很好可以卖大价钱;拿巴蜀的熊猫当统战外交的工具,嘴脸就像一个抢劫杀人犯拿着受害者的遗物去收买人心;说只有中国才有云南(滇国)和西藏(吐蕃)的美丽环境,嘴脸就像一个土匪拿着打劫的珍宝夸耀。

(二)支那的末日即将来到

支那人心思缜密,费劲心机,企图称霸世界的迷梦。现在看起来快实现了,但是这也是他们即将毁灭的一刻。

自美国总统特朗普上台以来,世界各国已经逐渐发现了支那奴工经济对世界危害,对华开始贸易战。支那人企图韬光养晦,发展势力,逆袭美国,称霸全球的阴谋受到了很大的打击。

但是,支那人绝对不可能放弃侵略台湾,打败美国,称霸世界的迷梦。中国领袖因此准备赤膊上阵,在尚未有足够挑战美国能力的时刻,便做好了与美国全面对抗的准备,这也就注定支那的毁灭。

中国绝无任何可能打败美国,无论是通过热战还是冷战,阿姨曾经这样论述过当今世界:

“今之天下,已非五霸七雄竞逐之世,可望以谋略而霸;而系元老院暨罗马人民覆君灭国之际,不知天命者夷社稷。世间已无迦太基,马其顿、安条克、本都次第破灭。希腊垂老诸邦,无志自立,鬻先人遗墨,求庇于罗马,为挽回虚荣心,时时有怨望之词。然其所以怨望者,皆妾妇争宠之词,怨夫君不欲多加体贴其感情与自尊也,绝不敢望于家庭之外尚有独立利益,更不能受独立自卫之辛劳。埃及以顺民专制之邦,素为希腊所轻,以怨望为敌对,以疏间亲,幻想统战希腊、孤立罗马,殆已!蛮族蠢蠢,殊堪蛊惑,然待其能用文明人之长技,非数百年而后可。埃及可施身后之报复,而无救于社稷之近忧。马西利亚、罗德斯后起诸邦,无论文化、政制及利益,皆近于罗马而远于埃及,其力易为罗马所用,难为埃及所统战。埃及所以立国者,徒恃老弱文明积累之老滑外交术及驯民术,精于取膏脂于顺民、转而贿赂罗马政客,或可延数十年之命。设若不知大体,以为岁入塔兰特以千计,多于地中海其余各邦之和;胜兵六十万为列国冠,皆效罗马兵操,用罗马百战老卒为佣兵充前敌,其额多于庞培解散诸军后之罗马全师;堪为取威定霸之资,则验克莱索“必亡大国”之谶。”

笔者简单翻译一下这句话的意思、

“当今世界。已经不再是中世纪、拿破仑战争、一战、二战时代的世界。不再有英法德日俄奥争霸,只有美国一家独大。德意志第二帝国、纳粹德国、苏联已经灭亡。欧洲诸国依赖美国秩序保护,无志自立与美国争霸,欧洲有的时候批评美国,无非就是小妾争宠想向美国多要福利。你支那是个什么狗东西,一直以来都被欧洲鄙视,竟然幻想统战欧洲对抗美国,简直疯了!支那报复美国的唯一方式,就是利用制度腐蚀美国,但那已经是几百年后,然而现在支那恐怕没几年就灭亡了。日本、韩国、中亚穆斯林国家,最后绝对会投向美国而非中国。支那唯一的生存之道,就是榨取顺民财产贿赂美国的熊猫派,这样可能还能续命几十年。但如果你想一方面利用美国赚钱,另一方面靠买导弹、买军事基地,玩一带一路什么的挑战美国,那最后美国收拾你轻而易举。”

值得庆幸的是,今天的支那红色恐怖分子,竟然捡起了当年蒋介石蓝色恐怖分子的破烂,也就是“中华民族”的认同。殊不知蒋介石就是死在了“中华民族”的认同之上。支那红色恐怖分子认定自己要“大国崛起”,把菜人认定成了“伟大的中华民族”,那他的灭亡,也就指日可待了!

阿姨在远东的线索说过:

“中国自身就是苏联在欧洲失败后,在远东侧翼包围帝国主义的战略产物。中国通过地方军阀、分裂势力和知识界的统一战线,实现了侧翼包围国民党的布局。中苏决裂后,中国经营第三世界的共产主义和革命运动,就是故伎重演,企图侧翼包围苏联。今天,中国领导人涉及了“一路一带”方案。一路是中国到西亚的中亚陆路,一带是中国到西亚的印度洋海路。从经济角度讲,这项计划的荒谬是显而易见的。“一路一带”涉及的所有地区都具备不宜投资的特征:政局极不稳定,恐怖主义和分裂主义盛行,基础建设落后,缺乏熟练劳动力。几乎所有的投资项目都会血本无归,很难视为愚昧的产物,因为中国在东南亚和非洲投资,有长期和丰富的经验。这些项目本质上是战略性的,因此经济上的损失并没有超出决策者的预期。计划的成功能够造就小型的朝贡贸易体系,使中国能够通过亏本生意-变相资助,培养一个稳定的卫星国群体,打破它最为恐惧的地缘封锁,将威尔逊体系降格为地方性霸权同盟,然后展开逐鹿中原的游戏。”

当然了,这么做的后果很简单,如果你引而不发,不然公开跳出来挑战美国,那你给这些国家撒币毫无意义,只是白白浪费从美国挣的外汇。如果你真跳出来准备和美国撸袖子干,那你撒币的酒肉朋友,恐怕没几个敢跟着你一起跳的,因为你自己都比美国弱太多了。

赤匪能打赢蓝匪,关键在于苏联爸爸和满洲遗产。中国能封锁垮苏联。关键在于美国捞了中国一把(不然直接被勃列日涅夫核平了)。现在苏联已经没有了,中国要想打赢美国,恐怕要找外星人的支援了。

美国驻军的国家多达51个,包括大部分欧洲、日本这样的发达国家,中国如果企图主动用珍珠港方式攻击美国或者其藩属台湾,等于单挑大半个世界。支那花大价钱收买的中亚中东国家,不会有任何一个帮支那提刀上阵。

俄罗斯联邦已经不再是苏联,已经没有了全球对抗美国的能力。超过俄国实力数倍的苏联,尚且喜欢利用蒋介石这种人肉盾牌,自己不到万不得已,绝不轻易跳进热战粪坑。指望今天的俄罗斯帮中国打热战,那绝对是疯了。

指望中国通过冷战对抗美国,可以看看苏联的老路,苏联在被美国封锁的情况,尚且有东德、捷克、匈牙利等欧洲精华地带用来压榨四十年。中国奴役的满洲早在90年代就被压榨完毕,现在完全依赖美国的低级民用技术续命。指望冷战互相封锁,中国将很快恢复毛泽东时代把尿素袋当裤子穿的时刻,由于现在的中国没有了毛时代的苏联干部和满洲技术员,无法压制地方的反抗势力,必然会自我崩溃。

总而言之,中国企图侵略台湾,必然会与美国直接对抗。中国vs美国,无论是热战还是冷战,中国都必然失败。美国的盟友不乏愿意为美国加入热战的国家,中国的撒币对象绝对不会为了中国加入热战。如果中国一辈子引而不发,那下场也是像苏联那样被和平演变。

当然,我们不要低估中国人与人类文明作对的决心。有人说今天赤党家属都在美国留学做人质,怎么敢和美国打?我就要反问一句,君不见当年侯景、李成栋、吴三桂家属都在东魏和满洲的手上,最后不也冒着人质被杀的结果选择了铤而走险造反?

(三)我们的土地,他们的血

支那的末日即将来到,我们是时候赶上这波为祖先亲手报仇的顺风车了。

尽管支那与美国的对抗结局必然失败,但美国绝对没有接盘整个支那的意图。因为美国至今都无法将本国秩序输出给伊拉克和阿富汗,支那这么大的体量更是绝无可能,这个时候,才是体现我们意义的时刻。

我们将回到东亚大陆,去复兴我们的祖国,拿支那侵略者的鲜血为自己的祖先报仇,废除支那的洗脑教育,带领自己的同胞去消灭残存的中国主义者、张献忠以及企图重建支那的魔鬼。

在很久以前,我一直很纳闷一个问题。

云南人(滇人)堂堂正正地做自己的云南人不好吗?为什么要被洋人当做支那人?为什么要给支那剥削敲骨吸髓地榨取税收?为什么要把自己的青年送给支那当兵做炮灰?为什么我们不学习伟大的南诏大理历史,却要认朱元璋毛泽东等魔鬼当偶像?为什么我们要保卫依靠食人延续的垃圾文明?为什么我们的孩子不能像日本和欧洲的孩子那样,得到幸福的童年生活!

现在我明白了,因为你们在报纸上,就说过诸夏各国的青年劳工进入奴隶工厂打工属于“添砖加瓦”。你把我们当做砖,当做瓦! 用得着拿来垒墙垫脚,用残了就扔到一边!

你们中国人自以为能骑在云南人的头上无法无天,你把我们当泥土一样随意践踏,我就让你们看看大地震动的力量! 你以为我们像石头一样麻木不仁,我们就让你看看火山喷发有多可怕!

我们就是要砍掉你们支那恐怖分子的头颅!

杀掉你们这些支那反人类分子,比让云南人老老实实被支那奴役玩弄好多了! 这么想的绝对不止我一个人!

满洲工业区被支那抽调到干枯,支那人感谢过“东百逼”吗? 晋兰煤矿被支那人刻意贱卖,环境被不可逆的毁灭,支那人瞧得起山西吗? 巴蜀被饿死人最多,今天千万青壮男性沦为奴工,不要命地干活,支那人歌颂过“鸡省”吗? 结果,蔡锷宣布云南独立,支那人说他是民族英雄;苏哈托屠了几十万华人恐怖分子,支那人给印尼海啸捐款!

被支那宣传欺骗的滇国同胞们,心怀正义的诸夏友邦朋友们!即使支那真的成功地征服了台湾,称霸了世界,敢问:

你们是不是见共产党就不用跪了?

摆摊就不会被赶了?

吃饭就不会中毒了?

见了红二代不用害怕了?

下井就不怕被骗保了?

小孩子就不怕被猥亵拐卖了?

捐血就不怕被活摘器官了?

自卫还击杀死强奸犯就不怕被判死刑了?

全面战争就不怕自己被抓去当炮灰了?

大饥荒就不怕自己一家人被人吃了?

台湾人招你惹你了?你非要把人家变成中国人?!

我告诉你们,你们就是拉着所有人类陪你们一起吃屎,你自己仍然还是只能天天吃屎!

我过去不会,现在不会,将来也不会认同支那人的食人文明。如果支那即将灭亡,我会跟随人类文明的正义一方作战;如果支那获得胜利,我也要学习美斯乐滇游那样不屈不挠地斗争;哪怕支那征服整个地球,我也要杀掉一大批支那魔鬼再死!

我们有幸能够在21世纪投入这场反华除魔圣战,这是上帝赐予我们的命运与机会。在这场即将爆发的神圣战争之中,我看到了很多高洁的勇士在战前就付出了牺牲。

从228的台湾殉难者,到今天争取自由的香港民族,以及受难的满洲协和会、沪民党义士。他们的鲜血不会白流,只会化身为更为强大的正义力量,激励他们的后辈完成最终的复仇。

在大部分同胞仍然被奴役洗脑的时代,仍然有少数的先行者仍然在勇敢地追求属于人类的正义事业,属于本民族的幸福事业 — — 解体支那,复兴诸夏。

我认识的诸亚与诸夏的大部分爱国者,他们如同屠龙勇士齐格飞充满勇气,如同圣杯骑士罗恩格林一样内心纯洁,忍受支那邪魔和被洗脑同胞的诋毁与谩骂,一往无前地像海格力士度过十二试炼那样战胜考验,追求属于本民族的幸福,也就是人类的幸福。

由于笔者被历史的仇恨蒙蔽了双眼,缺乏这些同侪的高尚品格。我可能不明白用怎么样的方式支持正义,但我明白应该用什么样的方式对支那喊出最恶毒的诅咒:

“我从来不认为我是纯洁无暇的圣人。你们指控我煽动反华,性格残暴,是个不折不扣的大汉奸。 — — 我会很高兴你们这样做,因为我耻于让懦弱的温和派中国人分享我被极端派中国人指责为“汉奸”的光荣。”

“……你们现在面临一个非常矛盾的问题 — — 台湾问题。你们试图冒充中华帝国,你们试图以疏间亲挑拨台美关系,你们试图拉拢愚蠢的国民党渣滓,你们知道的实力甚至不能和台湾的美国老大对抗…”

“就在我被指责的时候。位于中国的外企正在纷纷撤资,中国的技术输液管道正在被封锁,成千上万的人正在失去工作。那些极端派中国人正在迅速的被提升,带领支那走向挑战美国的死路,你们温和派中国人将会家家破产,你们这群海外匪谍将会滚回去建设社会主义中国……这绝不意外。”

“我还不老,在我有生之年,未必能看到你们支那的彻底灭亡,但我可以看到你们的堕落,看到你们的子孙的落入伊斯兰恐怖分子或张献忠的手中!我诅咒你们这群中国侵略者,诅咒你们永远活在朱元璋秩序和张献忠自由的轮回地狱!支那必将迎来审判,滇国必将迎来自由!”

最后,用简短的八个字,祝每一位为了民族解放事业不断努力的各国爱国者们:

“反中必胜,复国必成!”


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如果一个人以祸害中国,虐待折磨中国人为己任,那他必然被中国人歌颂纪念,流芳百世。

如果一个人热爱中国,真心关爱中国人的生命,那他必然被中国人唾弃坟墓。

(一)中国人以魔鬼为偶像

今天的支那人歌颂膜拜的“千古一帝”,其实大部分都是不把支那人的命当人命看的费拉暴君,如果今天的蝗蚶支那战狼穿越回到他们偶像治国理政的时代,恐怕下场都是被他们的偶像当成蛆虫一样踩死。

近代支那人之所以下贱到无可救药,在于他们连古代中国人鄙视的秦皇汉武的臭脚都要舔。

我们可以通过考古墓葬发现,自从秦国侵略诸夏,对各国大破坏后,春秋战国时代的灿烂金属加工制造再也没有了。明国一统东亚,同样导致了严重的科技倒退。这说明东亚几次天倾地覆的大灾难都是在嬴政、朱元璋等魔鬼得手之后,与1840鸦片战争没有任何关系,秦帝国侵略导致八百年诸夏文明传承彻底毁灭,科技文化倒退。但是,今天的中国人却喜欢把秦始皇、朱元璋等杀全家罪犯当爹,堪称宇宙一奇。

总体战暴秦的国家工程总设计师商鞅,曾这样竭泽而渔地使用民力。

“三军:壮男为一军,壮女为一军,男女之老弱者为一军,此之谓三军也。壮男之军,使盛食、厉兵,陈而待敌。壮女之军,使盛食、负垒,陈而待令;客至而作土以为险阻及耕格阱;发梁撤屋,给从从之,不洽而赺之,使客无得以助攻备。老弱之军,使牧牛马羊彘,草木之可食者收而食之,以获其壮男女之食。”

在反人类秦政设计师的眼中,无论是壮男、壮女、还是老弱,都必须成为暴秦扩张的炮灰。暴秦残暴奴役诸夏后,将反人类的苦役制度发挥到了一个登峰造极的水平:

““秦始皇时,隐宫之徒至七十二万,所割男子之势,高积成山。”

— — — — 《三辅故事》

支那人崇拜秦始皇,潜意识地暴露了他们喜欢自我毁灭的欲望。秦帝国下场就是15年时间国都夷为平地,王族九族灭尽,国民男性基本死完(被萧何源源不断地抓到东线当炮灰),沛、丰冒险家在秦国的废墟上睡秦人妻女。但是,支那人至今对秦始皇的评价都是“千古一帝”!

汉帝国当然只是秦帝国的一个翻版,这个国家能动员关中十五岁少年强迫从军,在皇帝死亡时,要强迫杀殉上万人,并能够做到在和平年代纯因暴政导致海内户口减半(汉武帝),残暴远胜商鞅白起。关于汉武帝的主要罪行,推荐大家阅读阿姨撰写的《诸夏十大罪人之汉武帝》。我只提几个小方面,那就是光货币改革一项,汉武帝就屠杀了几十万人民。

“自造白金五铢钱后五岁,而赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。” — — 《汉书食货志》

汉武帝在位五十四年,他总共杀掉两位皇后(陈阿娇、卫子夫)、一位太子(刘据)、数位公主,逼死皇子刘弗陵的生母钩弋夫人,消灭掉六位丞相(李蔡、严青翟、赵周是自杀,窦婴、公孙贺、刘屈牦是被杀),铲除的大臣更多。而且动不动就喜欢灭人三族。当然,汉武帝在刘据太子事件中,成功完成了自屠三族的壮举。支那人却把汉武帝当成不世雄主。

支那人歌颂的重新统一中国的杨坚,实际上也是一个猪狗不如精中鲜卑人。他在镇压尉迟迥的过程,毁灭了晋兰人的千年名城邺城。在侵略陈国的过程中,毁灭了建康。他的篡位,完全是通过恩将仇报式的屠杀外孙一族(宇文氏)实现的。他将远东的集权制度进一步加强(异地任官制度),大修宫殿折磨死上万百姓,推崇酷吏举报政治,开武则天之先河。中国人同样崇拜他的儿子杨广,理由就是杨广的“大运河”,实际上这条大运河恰恰是支那化鲜卑帝国对江淮和吴越的吸血管道。杨广凭借自我能力制造大洪水,让东亚死亡人数远超核战。但是笔者观察今天中文圈内对杨广的评价,无一例外都是为杨广洗地,充分说明了今天的中国妖魔比起唐代的帝国士大夫更要劣化十个等级。

睢阳战役,残忍的支那食人魔张巡为了完成守城目的,竟然吃光了三万城中居民。但是更令人震惊的是,支那人竟然把这种猪狗包装成战争英雄、正面人物,在支那猪看来,食人族将领带着朝廷官军堂而皇之吃自家百姓是“延续中华文明”的行为!

支那畜生为了污蔑晋兰民族的匈奴和鲜卑祖先,编造了《五胡食人录》这种网文,竟然荒唐地说“两脚羊”是在公元4世纪鲜卑人对中国人制造的暴行。然而,历史的真相其实是,4世纪,根本没有任何鲜卑人大规模食人事件,“两脚羊”一词起源于12世纪,主要讲述了支那爱国者吃支那百姓的故事。除了两脚羊外,一起加入套餐的,还有饶把火、下羹羊、和骨烂等新品美食。

“金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,斗米至数十千,且不可得……人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人,绍兴癸丑岁泛海到钱塘,有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火,妇人少艾者名之下羹羊,小儿呼为和骨烂,又通目为两脚羊。”

没错,范温用吃人的方式赢得了宋人给他的“忠义称号”,反金忠宋的人必须用吃人捍卫“中华文明”。所以我们得出结论,中国文明=食人文明。保卫中华文明的唯一方式,就是吃人。

朱元璋和毛泽东同样是中国人的伟大偶像,因为前者把中国人当成食材,后者把中国人当成肥料。

晋兰爱国者沈京东曾经这样阐述过一个历史事实:

“真诚把中国人当同胞的汪精卫,中国人民命令他做汉奸,真诚欺压中国佬的蒋介石,由于欺压有功,但操中国人操得不够,于是就被中国人送去侵略台湾去了,真诚不把中国人当人,捎带饿死六千万的毛泽东立刻就成了中国人的亲爹,无奈死亡率只有百分之十,而制造死亡率超过百分之百的朱元璋享国祚三百年 。”

当然。支那人崇拜这些人还是有理由的,有的支那吃屎分子解释说,“因为这些人是成功人士,所以我们只是崇拜他们的成功,我们并不是存心犯贱。我们不会否认他们既有功又有过”

当然了,如果各位能去支那各论坛搜一搜现代支那人对张献忠的历史评价,就可以发现,支那人真的非常欠杀!

关于张献忠的反人类暴行,明末清初的无数巴蜀幸存者乃至西方传教士都有记载。但是只要有人谴责张献忠的罪行,疯狂的支那猪遍一拥而上,给张献忠洗地,最出名的,就是某支那教授竟然写出《张献忠屠蜀考辩》,塑造了白莲花张献忠的形象。

支那猪给张献忠洗地的方式有两种。一种是赤色恐怖分子,认为他是“伟大的农民起义领袖”,他杀人是打击“封建统治者”,所以杀人没问题。

一种是中国蝗蚶主义者,他们为了转移仇恨,把巴蜀大屠杀的罪行全部推给满洲人,企图再次哄骗巴蜀人给他们当炮灰,煽动排满情绪,以达到对满洲人种族灭绝的目的。

我在很久以前,一直搞不懂支那现代的吃屎分子为什么要拼命舔张献忠的屁眼。现在我终于明白了。

根本原因,在于张献忠太反人类了,如果是仅仅反人类一点点,是属于满洲人在扬州嘉定那种的话,中国人早就把你骂得狗血喷头了。根本原因,就是谁最反人类,谁就能得到中国人的尊敬。我对这种事情有一种解释,就是说,如果有人对中国知识分子搞杀不干净的的大屠杀,还会有人天天写文章怒斥暴行;但是如果把某个地区的中国人口一劳永逸地灭绝,直接把事情做得极度反人类、残忍,不留几个活口,那留下的罪行记录相比前者会很少,哪怕留下记录,也因为看起来过于魔幻而被支那人反驳。所以如果你只是像满洲人对支那反对派进行立威型镇压屠杀,他就会疯狂的攻击你,想把东亚拉回朱明的路线上;如果像张献忠那样超越太远的话,那就象是紫外线一样的,人眼看不见了,支那知识分子反而没有感觉,因为他的光谱里没有这种状态。

直到今天,四川地区仍然有张献忠的家庙。其位于四川省绵阳市梓潼县七曲山大庙内,地处七曲山大庙启圣宫旁的风洞楼下。梓潼人歌颂张献忠的理由,其实也就是费拉的中国四川省人(非巴蜀民族)对张献忠不杀之恩的感激之情。(张献忠屠了成都平原,却留下了梓潼没屠。)

大家不要以为这种事情不可能发生!在隋末大洪水时代,中国人就习惯给强盗匪帮立庙!

资治通鉴记载,隋末时代,一名叫程名振的匪帮于夜晚袭击邺城(河北省临漳县西南邺慎),裹胁男女一千余人而去,走到距城八十里处,检查妇女乳房,凡是有乳水的(表示家有婴儿)九十余人,教她们全部回去。邺城人竟然感激程名振的“仁慈”,特别设斋供应佛家和尚,为程名振祈福。

强盗攻破城市,掳掠男女一千余人,走到半途,教每个女子露出前胸,检查有没有乳水,有乳水的九十余人,释放她们回家。这个城市人民对这位强盗头目竟然感激涕零,认为他是一个“仁人”,因而大肆施舍,为他祈福!

支那人为什么活得这么下贱!九十余位有奶水的年轻母亲,固然返回子女身旁,可是,剩下的处女和没有奶水的少妇以及男性丁壮,他们的遭遇将是什么?却一字不提。只因释放了十分之一女性,强盗头目便成了“仁人”。全城人民都在感恩匪帮,那就说明支那人已经无耻到无可救药。为什么支那知识分子对那些未被放回者的命运和他们家人的悲哀,如此的漠不关心?更严重的是,强盗不但没有受到谴责,反而成为被害人的恩主。城中那一小撮支那人,只要自己的女人回来,就心满意足,可谓标准的贱货。支那的暴君暴官以及张献忠等猎食者,如果不对这种贱货下毒手,那才叫天理不容!

(二)真心尊重中国人命者无好下场

真正的中国爱国者,在中国史书扮演的角色,一般都是岳飞和袁崇焕的同侪,前者被冤杀,后者更是被他的中国同胞活活吃掉。

汪精卫是一个真正的中国爱国者,也真的尊重中国人命,做不出花园口炸坝或“镇反”之类的反人类行径,所以最后被中国人挫骨扬灰,打成汉奸。

阿姨评价其为“汪先生千古。汪先生之于华夏,兼有基督代民赎罪之大慈悲心、亚瑟王英锐慷慨之烈、楠公忠义峻拔之节。贱民恩将仇报、认贼作父,何怪乎自食其果。”

支那人到今天把一切罪行都推给日本。只说918事件,从来不说张作霖独立运动和张学良的亲华排日运动;只说七七事变,不说通州事件和813事件;故意把日本的南京违纪事件捏造为“南京大屠杀”,却对通州屠杀日侨、花园口屠杀本国人民、强征虐待死巴蜀百万壮丁的事闭口不提。

中国人至今不敢承认,二战期间,东亚人口由游击区向日军司令部驻地移动。关内农民工向满洲移动,通常一去不回。所有匪区(“解放区”)农民无不逃亡国统区,匪军无不开小差回老家。移民进入匪区者:文艺青年、叛兵土匪。也就是说,东亚人民通过用脚投票,选择了满洲国和日本的秩序!

昭和日本军人军纪差,那也是相对于美国英国,虐待死几百万壮丁、长沙焚城的中国败类有什么资格指责日本?日军之仁,远高于大清。因为大清征服中国的时候,有杀俘虏军人的习惯。大清之仁,又远高明国,因为后者打哪吃哪的人肉,没得吃最后挖坟地,把没有完全腐烂的尸体都吃了。全腐烂的尸体呢?就把尸油拿来炸泥土捏成的丸子。中国人曾经下作恶劣愚蠢到一种地步,竟然把中国在通州屠杀日本侨民的照片,放进中国的教科书,向中国儿童洗脑解释,说这是“日本对华细菌战”的铁证!

(三)诸亚诸夏独立的历史,都是拿中国侵略者的鲜血换来的

巴蜀叛国者邓小平曾经在1989年,这样评估过中国人的生命价值:

“杀20万人保20年平安!”

实际上,仅仅杀了2000人左右,就保了近30年平安了,邓小平还是高估了中国人的生命价值。

任何一个想要摆脱支那食人魔瘟疫,为本国人民赢得自由的国家,都必须要有邓的杀几十万(中国)人,保几十年(祖国)平安的觉悟。

项羽之所以能短暂复兴诸夏,因为他坑杀了几十万支那暴秦军队。

吴越民族不在赤壁消灭十几万支那侵略者,根本无法成就江东孙氏的千年佳话。

吐蕃人手上起码有几十万唐帝国侵略者的鲜血,而且还从唐帝国手中解放了河西,甚至一度攻入长安,保障了近千年自由,其独立地位直到1951年才被毁灭。

南诏在天宝年间消灭近二十万唐国侵略者,保障了云南近三百年的自由。

江淮人在清口消灭了几万支那兽军,保障了诸南数十年独立自主。

越南是历朝历代消灭支那侵略者最多的国家,至今拥有独立地位。蒙古人历史上消灭的支那人数量也足够庞大,所以拥有独立地位。

今天的部分中国之所以愿意追认满清,恰恰在于满洲利亚在各种时期消灭了足够多的中国侵略者,从高句丽时代团灭隋国侵略军,到后金时代将明国精锐消灭干净,都给了支那人无比震撼的打击。唯一可惜的是,满洲人内部出现了贪图支那easy money的人,在完成卫国战争的胜利后转而征服支那这一负资产,最后反被支那腐蚀。

被支那流毒腐蚀的不止满洲人,晋兰人也是如此。李存勖在多次团灭朱温的流氓无产者兵团后,选择吞并河南,反而在阴差阳错地毁灭了晋兰的自由。

所以今天诸亚与诸夏想要完成复国,起码要有把几十万支那侵略者送入地狱的觉悟,但是,在支那因为精锐尽丧濒临崩溃的时候,切不可贪图支那有毒的遗产。所以,在某个国家有能力打垮支那的时候,最好的方式莫过于一劳永逸解决支那问题,然后帮助一系列小国独立。次好的方式,就是与支那彻底隔离。最差的方式,莫过于贪图支那顺民的财产,征服支那继承支那衣钵。

(四)爱中国者不得好死,反中国者必得好报

历史上的王僧辩和陈霸先事件,其实就是“爱中国者不得好死,反中国者会得好报”的历史事实。

鄙人在拙作《华夏孤忠王僧辩》中这么说过:

“王僧辩是出身太原祁县的乌桓蛮族之后,他是行将灭亡的华夏第一帝国的最后保卫者,身上流淌者蛮族保卫者最好的品质:“诚朴忠信”。他早年随父王神念南渡投梁,受到了梁武帝无比慷慨的款待,使得新归化者的认同狂热程度自然也远远高于老会员。华夏第一帝国借江东膏脂完成拜占庭式的复活后,江北防线始终委任于北来南下流民与降将。北方的统一导致南下流民越发减少,江北流民兵团遂逐渐走向无以为继的窘态。梁代还能有王僧辩,贺拔胜等为数不多的胡人“脱北者”,萧衍自然更是对他们恩宠有加。归化蛮族雇佣兵的忠义与高战斗力一向是世界帝国君主热爱的对象,从汉武帝到残唐这段时间尽管出现了侯景与安禄山,但是也出现了王僧辩与李光弼。少数不忠义的蛮族能够利用自己的武力践踏京洛,更多忠诚淳朴的蛮族却能重新帮助失去半壁江山的帝王还于旧都。相比之下,汉魏晋宋齐梁的每一次朝代更替,都会削弱君统禅让制的威望与凝聚力,越来越少的怀抱着旧价值观的士大夫愿意用自己的生命与旧世界陪葬,更多的士人却习惯加入新君咸与维新的队伍。王僧辩以外来胡人的身份,承担了其无力肩负的世界帝国的重建者与保卫者的双重身份,谱写了华夏末世的一曲悲歌。

侯景之乱暴发,王僧辩作为湘东王的属下参与了勤王军的讨侯行动。侯景南下的核心不过八百胡骑与八千淮人,却做到了曹操和拓跋焘都无法做到的成就。尽管这一方面离不开侯景自身出色的军事才能,但另一方面侯景的行为却正好顺应了萧氏诸王的小算盘。萧家诸王盼望借侯景之力消灭萧衍的中央权威,从而借机扩张实力消灭异己,达到称雄全国的目的。

侯景饿杀梁武帝,立萧纲继位的方式是他对高欢的一种拙劣模仿,他既不可能得到士人的真心接纳,而且他从北方带来班底实在是过于脆弱,他解放数万为奴北人,完成攻克台城,挟天子以令诸侯等一系列不间断的胜利已经让侯景眼花缭乱,自然无法考虑更为长远的事物,对于城外已经放下武器的勤王军,他仅仅是扣留了勤王军总司令柳仲礼等人的家属做人质便全部予以遣回,王僧辩甚至未留亲属作人质便成功返回竟陵。恰恰说明了侯景缺乏自己政治精英团体,面对同样的情况,多尔衮就可以借入关之机打着为明复仇的旗号收编数十万宣大精兵。侯景叛变的原因不过是因为遭到萧衍出卖后的半路打劫,不料弄假成真,缺乏连续性战略眼光的他自然为以后的覆亡埋下了祸根。

江陵的萧绎位于长江中上游的十字口中央江陵,兵精粮足,拥兵十余万。侯景之乱暴发后,他并没有头脑不冷静地真心实意地东下抗侯,仅仅派遣王僧辩率领万人左右做表面文章。他最隐秘的内心期望就是希望萧衍这座雷峰塔倒下,然后他便可以如同哄抢砖石的费拉一样去下山摘桃子,夺取整个梁国的最后胜利。萧衍前脚才死,萧绎后脚就把屠刀对准了自己的侄子与兄弟。在他的眼中,这些分布在江陵周边的亲戚方镇是远比侯景更邪恶的存在,很多人对萧绎的谴责都是在谴责他的道德,却不得不承认其手段的马基雅维利性。萧绎并没有被一片同仇敌忾的讨侯声所迷惑,并没有冲到前线当抗侯英雄,而是首先把扩张目标准备了在长沙的侄子萧誉,萧绎让不喜欢的儿子萧方等扮演了类似后世征日元军和张国焘西路军的角色去讨伐长沙,萧方等很快在攻打长沙的过程中兵败而亡。于是萧绎重新派遣了王僧辩这样的嫡系出战,很快消灭了长沙方镇,擒杀萧誉。襄阳方镇的萧詧本来是下一个灭亡对象,但由于其地理位置靠北的幸运性,使得萧詧勾结的西魏国际友人挫败了萧绎染指襄阳的企图,西魏因此在这次干涉战争得到了他们梦寐以求的汉水以东的土地。郢州的邵陵王萧纶错误地想向萧绎证明兄弟二人应当团结的道理,反而使得萧绎用很低的成本就把他赶走,导致萧纶被迫逃亡北方投靠北齐而后在与西魏冲突中被杀死。同时为了稳住成都的萧纪,萧绎不惜答应自己事成之后,双方“中分天下”。在对付兄弟子侄方面忙得不亦乐乎的萧绎还没准备好东下抗侯,扫荡了三吴的侯景却抢先一步向萧绎发动进攻。

侯景军一路势如破竹,一路连得寻阳,豫章,武昌,郢州,萧绎的爱子萧方诸也惨死在郢州之役中,慌神的萧绎只能继续依赖王僧辩,命令其驻扎巴陵,阻止侯景西扩。王僧辩没有辜负萧绎的重托,成功地把巴陵变成了侯景不可逾越的斯大林格勒,侯景从北方带来的猛将大部分在王僧辩手中非死即降。心灰意冷的侯景逃回建康,草草地“过了一把皇帝瘾”之后便迅速走向败亡。王僧辩军收复建康之后,又在建康宫城上演了一次梁代版本的“火烧圆明园”式的宫廷大火。

侯景之乱已平,然而南方尚未安定,成都的萧纪放弃了保境安民的合理政策,却企图在天下几定时倾国东出与萧绎争夺天下,为了对付顺江而下的萧纪军,萧绎不惜故意给西魏报信,怂恿西魏出兵巴蜀以断萧纪退路。这场成都与江陵的战争结局是以萧纪身死匹夫之手为天下笑,萧绎所处的江陵同时遭受了北方和西方的战略包围,西魏则成功得到巴蜀为结局。最终江陵被西魏轻易包围并攻破,萧绎企图东逃而不得的“文武之道,今日尽矣”的毁灭结局,恰恰是在萧绎自己手里布局而完成的。

江陵城破,元帝身死,以汉魏君统为代表的华夏第一帝国终于走到了尽头。王僧辩、陈霸先等在建康拥立梁元帝萧绎之子萧方智为帝,是为梁敬帝。萧绎在临死之前向王僧辩说出了:“我强忍痛苦,不肯去死,就是等你,你应该到来”的托孤之语,等于把重建世界帝国的重担交予王氏一人之肩。汉魏君统的最后直系传人萧方智是萧绎临终托付给他的孤儿,因此他毕生也摆脱不了这种白帝城情节。北齐高洋眼见宇文泰毁灭了江陵扶植傀儡萧詧的行径,因此也谋求通过让自己的代理人萧渊明入建康为帝的手段来与西魏进行竞争。王僧辩知道残破的建康政府已经不能再冒着和北齐打一场毁灭性战争的风险,因此愿意在北齐的强军威逼下做出退让,甘愿让梁政府对北齐表面称臣,并接纳萧渊明为帝,但作为交换底线,在王僧辩的坚持下,北齐和萧渊明答应了暂时罢黜萧方智,但仍封他为太子的和谈条件。在王僧辩看来,只要不重燃战火,保全江东心脏,因战乱北逃的士人当然会随着时间的推移重新南返,因为建康才是他们的家乡,正如在土耳其人吞并君士坦丁堡之前,东正教的信徒不应去追随蛮族冒名者治下的罗马。只要赢得足够的和平时间,梁朝当然还是有复兴的机会的。任何忠于华夏君统的士人,只要是不是坏人或者蠢人,都不会怀疑或反对他的动机和行为。唯一能找出牵强理由反对王僧辩的,只有陈霸先这种被侨人士族奴役近三百年的南人。

王僧辩并没有完全放弃对北齐的戒备,他把防守江北大门的任务交给了自己的亲家陈霸先。如果要仔细寻找陈霸先口头声称的背叛王僧辩的理由,你会发现每一条理由都会如此荒唐。如果陈霸先愤怒于王僧辩对北齐称臣,那么陈霸先在杀害王僧辩,接管建康幕府后做的第一件事就是向北齐称臣。如果说陈霸先愤怒于萧方智被废,那么王僧辩至少还保住了萧方智的太子之位,而陈霸先在南方粗安之后变迅速篡位并杀害了萧方智。无论如何,陈霸先选择了监守自盗,他带领十余万大军抛弃了江北防线,以突然袭击的方式攻克了建康城俘虏了王僧辩父子,以致于陈霸先都对自己的成功感到惊讶:“你竟然没有防备?”悲愤的王僧辩只能回答到:“把北门托付给你,怎么能说是没防备?”随后王僧辩父子便惨遭杀害。

王僧辩之死彻底结束了士人们重建汉魏君统的幻想,三吴因而重新进入内战状态,王僧辩企图在侨姓士族政权的废墟上重建大厦,却在根基都未打牢的情况下出师未捷。三吴接下来的残酷内战是吴姓土豪,蛮夷首领对他们三百年压迫者忠犬的报复,吴儿们取得了对王僧辩残党的胜利并一举击溃了北齐干涉军。但这场惨痛的胜利是以战火烧至长江南岸的建康都城为代价的。历史文人如王夫之,吕思勉等并不关心谁是挑起江南内战,引发北齐入侵的元凶。他们只看到了陈霸先是最后的胜利者,于是民族英雄陈霸先与卖国贼王僧辩的神话被同时发明出来。他们把南人的英雄当作华夏帝国英雄,其荒谬程度犹如把满洲人的英雄金壁辉当作中华民族的英雄一般。”

在这个故事中,王僧辩真心爱中国,陈霸先真心爱吴越,真心爱吴越的陈霸先用偷袭手段杀掉了真心爱中国的王僧辩。后世的支那知识分子王夫之、吕思勉疯狂嚎叫:

“陈霸先是中华民族英雄,王僧辩是卖国贼!”

所以,笔者通过对历史的总结,发现一个规律。

如果你本性邪恶,又想获得中国人的赞扬,那你就应该学朱元璋和毛泽东。你必须杀掉上千万中国人,虽然你的灵魂会堕入地狱,你很可能会断子绝孙,但是你会被无数中国人崇拜。

如果你追求正义,又想获得中国人的赞扬,那你就应该学习陈霸先或曾国藩、李鸿章。前者消灭坚定的中国主义者,后者专门消灭支人流寇。湘淮名门坚定地剿灭邪恶的支那邪教流寇,所以他们的后代繁荣至今。

但无论是哪一条功成名就的道路,支那人都必须流血。想要既尊重中国人生命,又被中国人热爱,那是不可能故事,因为中国人就是人类文明的死敌。杀掉秦宗权、常遇春、张献忠、洪秀全、张闻天这种中国人当然不是在剥夺无辜生命,而是在除魔的义举。容忍朱元璋、蒋介石、毛泽东这种妖魔的成功而无所作为,才是不作为式的反人类。

杀死支那反人类分子当然会得到福报,程九伯本来只是荆楚利亚地区的一个普通农民,但是他在关键时刻亲手格毙了匪首李自成,所以他的家族一直从明末繁荣至今。

所以,哪怕支那未来仍然存在,那有机会做中华民族英雄的,恐怕也是狂热的反华分子。而非温和派中国人。

从陈霸先和王僧辩的故事我们可以清晰地预料到,凭借未来中国知识分子的无知和愚蠢,未来他们甚至会编出这种故事。

“刘仲敬是中华民族英雄,辛灏年是大汉奸!”


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中国的存在就是一场反人类的恶魔瘟疫。 — — 序

在撰写出这篇文章之前,我要无比感谢我的晋兰友邦的朋友沈京东,我从他的笔尖,感受到了他内心深处对支那魔鬼的熊熊怒火。他有多仇恨支那人,他就有多热爱人类文明。他是一名优秀的晋兰爱国者,不会遗忘支那人对晋兰犯下的种族灭绝罪行,狂热地主张让中国人以血还血,他继承了晋兰先辈的正义与坚韧,在论支那方面提出了很多妙笔生花的见解。笔者通过学习他的理论,也决定在滇国的荒野发出自己的呼声。

总而言之:

古代中国人起源于食人族,古代中国起源于反人类制度,近代中国人(汉人)起源于菜人,近代中国起源于恐怖分子

1,古代中国人起源于食人族

国际公认的中华远古文明起源于商朝,从商人的墓葬,我们可以肯定商人就是一个残暴的食人部落。甚至从二里头时期 — — 二里头就在今天的洛阳或者差不多的地方,是中华民族真正的发源地和中心 — — 他们开始大规模地使用人祭。商人以食人为乐,大批地吃人肉,吃完人肉以后还把人骨头拿到他们的手工作坊去做成各式各样的器物。殷人的很多器物,包括喝酒的酒碗,都是人骨头做的。例如,把人的头盖骨锯下来当作酒碗。

阿姨曾经说过:

“我们如果环顾世界的话,这种以被捕获的敌人的人头做酒碗的习俗,普遍地出现在斯基泰文化当中。但是即使是斯基泰文化,也没有像是殷人那样整批整批地杀人吃肉的。在整个人类历史上,与此有点相似性的只有墨西哥的阿兹特克人和刚果河的某些部落,而阿兹特克人和刚果河的部落杀人的数量也是远不如殷人的。殷人是最早的中国人。如果你把中国文化的标志定在汉字上的话,那么毫无疑问,中国文化是人类历史上最当之无愧的食人文化。我们可以用以下的方法来分析。各个文化都有它自己的特殊之处。例如,爱斯基摩人或因纽特人,它的文化当中描写雪的词就很多。我们用一个词“雪”来描写各式各样的雪,但是爱斯基摩人是对各种不同的雪花都有单独的词的。吉尔吉斯人是中亚的马上民族,他们描写马的词汇也是特别多的。我们就说是马,要么就是再加一个公马母马,但是吉尔吉斯人不是这么简单的。一岁马当中毛色为黄色的公马有一个词,一岁马当中毛色为带斑点的母马又有另外一个词。仅仅是描写各种不同马的词,吉尔吉斯人就有几千个。那么我们再看最早的汉字,然后你就会有一个惊人的发现:最早的汉字当中描写吃人肉的词,就像描写马的词在吉尔吉斯语中占的地位一样甚至是更多。

有很多你现在想不到的常用词,最初都是用来描写吃人肉的。例如妻子的“妻”,你以为“妻”这个词是意味着你娶了一个老婆,但是在甲骨文当中这个词的意思就是,你明天早上在早饭的时候要吃掉的那个女人。“妾”这个词,你如果以为是指你的小老婆或者你的小蜜,那你就错了,它的意思是一个脖子上系着绳索的女俘虏,也是要拿来吃的。“用”这个词,如果你以为是一个动词,可以用在任何需要你动手的东西上面,其实不是,“用”这个词本身也是表示把人砍成一段一段地吃掉。“伐”这个词,不用说,它本身就是带兵火之意的,它的意思是把人的脑袋砍下来。另外还有几个词,例如像是几个数学符号π叠加在一起的词,它的意思是把人切成一片一片的,放在锅里煮。另外一个像是三角组合的字,它的意思是把人放在鼎里面活活煮。仔细算下来的话,甲骨文的总字数有多少,不好说,但是常用的字数总共也只有几千。这几千个甲骨文当中,直接用来描绘吃人肉的最早的汉字就有几百个。也就是说,在最古老的汉字、一切汉字公认的祖先甲骨文当中,用来描写吃人肉的词汇相当于是十分之一。而爱斯基摩人描写雪的词汇占多少,我不知道,但是有个俄罗斯学者好像曾经研究过最古老的吉尔吉斯语,就是俄罗斯帝国征服以前的吉尔吉斯口语,研究它当中描写马的词。他算出来的结果大概是,吉尔吉斯语当中有2.5%~3.5%的词是用来描写马。

你当然可以说中国人并不都是吃人的,有很多中国人没有吃过人,但是也并不是所有吉尔吉斯人都是骑马的。如果你说“吉尔吉斯人是一个游牧民族”这个论断是正确的,那么根据同一个标准,“中国人是食人民族”这个论断就是更加正确的,比“吉尔吉斯人是一个游牧民族”这个论断还要正确得多。如果你一定要理客中地说,因为中国人并不是都吃人的,所以中国人不能算食人民族,那么别人也可以运用同一个标准来说,吉尔吉斯人其实不是游牧民族,哈萨克人也不是游牧民族,世界上根本没有游牧民族。如果中国人不是食人民族的话,那么世界上确实就没有食人民族了,因为阿兹特克人、刚果土族或者其他食人部落吃的人加起来都还不如中国人吃的人多,第二名到第十名加起来都不如中国人这个第一名吃的人多。如果中国人不算食人民族,我们就得说,地球上没有过食人民族。”

周人联合东亚诸部落消灭殷商,是诸夏消灭中国的圣战,这毫无疑问是东亚大陆史上最为正义的战争,随后周人大行封建,建立了第一个诸夏时代,也就是今天支那人哀嚎的分裂战乱时代。诸夏的竞争让东亚文明走上了一个高峰,食人族后裔的孔子成功脱豚还人,就是正义的诸夏战胜邪恶的中国的最好证明。

2,古代中国起源于反人类制度

真正的中国起源于秦国,而非周。周=诸夏,秦=中国。中国谋杀诸夏,中国与诸夏是敌对关系。

秦国的胜利是反人类制度的胜利,秦政源于商鞅变法,商鞅是古代东亚千年反人类制度的集大成者。

晋兰爱国者叶若夫如此详述过秦政:

“商鞅变法的内容很多,但所有的内容,其最终目的只有一个,就是要“富国强兵”,使秦国迅速成为军事强国。商鞅之所以要强制秦人分居,鼓励生育,目的是要要迅速增加人口数量,为他心爱的秦军提供更多的战士;他之所以要奖励农桑,鼓励耕织,发展农田水利建设,目的是希望给秦国的大军提供更多的军粮;在商鞅眼中,秦国人最理想的职业分布,除了官员,就是农民和士兵,商鞅的政策就是要把老百姓都变成这两种人,除了种地的,就是打仗的,其他各种职业尽量少点,思想更要单纯点,除了商君颁布的法令,其他最好啥也不知道。商鞅对一切与耕战无关的行为都嗤之以鼻,对分流了大量劳动力,使人民不能专心务农的工商业活动更是深恶痛绝。因此,他对商人进行了残酷斗争和无情打击,凡是擅自从事商业活动的,全家一并逮捕,送官府为奴。在《商君书》这部集中体现商鞅思想的恐怖言论合集里,商鞅语重心长地告诫秦国各级领导人,国家要富强,就必须严厉打击商人,最好由政府出面,全面取缔商业。在商鞅的领导下,秦国全面禁止了粮食交易,取缔了民间旅馆,大幅提高酒肉价格,以便让老百姓消费不起,经营者只好关门拉倒。在商鞅变法时期,秦国干脆取消了货币,倒退到以物易物的时代。总之,商鞅的经济政策,就是要让老百姓不可能通过贸易发家致富,而只能一辈子老老实实地缴纳军粮,做个没有非分之想的农民。

商鞅是一只政治嗅觉高度灵敏的动物,他敏锐地指出,老百姓衰弱了,国家才会强大,老百姓强大了,国家就会衰弱,所以高明的统治者一定不能让老百姓强大。(民弱国强,民强国弱。故有道之国务在弱民。)而要保证老百姓衰弱,就一定要制定他们不喜欢的法律和政策(政作民之所恶,民弱)。在这样的政治理念下,商鞅变法的一个重要手段,就是要“弱民”,把老百姓全部变成傻逼和穷光蛋。在商鞅的眼里,如果秦国的老百姓都是些蠢人和穷人,国家就好管理多了。因为蠢人没有独立思考的能力,容易欺骗,就连感知痛苦的能力也是很弱的,这些都非常有利于国家法令的施行。

为了把秦国老百姓都变成穷人和蠢人,商鞅制定了几项重要的基本国策。

第一,非耕地资源的国有化。商鞅认为,秦国的矿山、河流、湖泊、沼泽,都必须国有化,禁止农民进入谋生。这样做一方面可以扩大国家的财源,也有利于管理民众,依靠山林和湖泊沼泽生存的猎人、渔民和药人,都是应该被严厉打击的对象,应该把他们都变成农民,为秦军生产更多的粮食。

第二,高税收。商鞅认为,征收重税是必须采用的政策,一方面可以使国家收入增加,从而组建更多的兵团,一方面可以使民众收入减少,使人民便于管理。商鞅变法后,秦国政府向老百姓征收的各种赋税,加上徭役,大约相当于民众年收入的80%。

第三,禁止秦国人自由迁徙。商鞅认为,民众自由迁徙会干扰法令的实施,使变法失败,如果迁到外国,更会增加敌国的人口,而使秦国损失潜在的兵源。即便只是在国内迁徙,也有碍于政府的管理,还可能因为增加见识不好控制,因此,在商鞅领导下,秦国进行了人类历史上最早的人口普查和身份登记,建立了一套严格的户籍制度。得益于人才的自由流动才来到秦国的商鞅,就这样结束了秦国人用脚投票的权利。

第四,禁止秦国人与外国人交往。在商鞅变法之前,秦国人无论出国,还是招待外国人,都是没有什么问题的,商鞅变法之后,这种自由化为乌有。商鞅认为,国民没有机会和外国人交往,那么国家就会非常安全(无外交,则国安而不殆),再愚蠢的人,一旦和外国人打过交道,开了眼界,也会产生对比,就有可能散布反动信息,胡说八道,会严重影响国家的稳定和长治久安。

第五,禁止秦国人学习科学文化知识。商鞅认为,人民没有知识,对学习没什么兴趣,就会一心一意地种地(愚农不知,不好学问,则务疾农)。秦国本来就是一个文化艺术都十分落后的国家,商鞅变法后,就变成了一个没有文化的国家,老百姓不能读书,也不能听音乐,私藏《诗》《书》这样的文学艺术作品,是严重的犯罪。不仅老百姓不能读书,就连国家官吏和贵族也不容许读法家学说以外的书,不容许了解除了吃喝玩乐以外的知识,违反者都是大大的奸臣。对于已经存在的其他学说,要逐渐杜绝流传于世,不容许其他各家学派的学者们再出来讲学,传道,不能让孔子孟子这样的反动文人蛊惑人心,胡说八道。对国家有意见者,杀无赦。至于后来秦始皇的焚书坑儒,不过是商鞅思想在其他国家推行的扩大版。

在老百姓都变得又穷又蠢以后,还应该做些什么呢?商鞅认为,仅仅让人民变穷变蠢还远远不够,更重要的是要让人民处于卑贱的地位,只有把秦国人都变成贱人,政府施舍的小恩小惠才会显得更有诱惑力,将士们才会为了立下军功获得奖赏而奋不顾身地杀敌,而如果老百姓一旦有了内心的尊严和荣誉,就会看不起国家公务员,一旦有钱了,就会不把国家的赏赐当回事。(民有私荣,则贱列卑官,富则轻赏。)为此,商鞅恢复了商朝实行的,从西周时期就被废止的连坐制度,大开历史倒车,这种野蛮残酷的法律周的司法体系本来已经废止,明确提出,“父子兄弟,罪不相及”(《尚書·康誥》),而商鞅则把它从坟墓里刨了出来,重新规定:一人有罪,全家连坐。老百姓每五家互保,称为伍,每十家相连,称为什,伍与什都要实行连坐,只要这五家与这十家有一个人犯了罪,其他家庭都得连带接受处罚。在伍什之内,人们必须互相监督,互相检举揭发,如果有包庇行为,一经发现,立即处死;而举报有功的,则予以重奖。商鞅变法后,秦国人与人之间的信任感化为乌有,而亲情、友情、爱情这些人世间美好的东西也都在连坐制度和严刑峻法面前黯然失色了,各种卑鄙无耻、卖友求荣之徒则大行其道,社会风气江河日下,秦国在短短的数年之间就变成了没有人性的禽兽之国。”

所以总结来看,中国起源于秦政,秦政等于反人类制度,秦政的目的,就是为了把人类统统变成贫穷、卑贱、愚蠢、冷漠、残忍、无视一切感情,只知道服从国家法令的农民或军人。这套制度从秦到汉武帝,到朱元璋以后不断加强。以秦政为蓝本的编户齐民制度成为了自共产恐怖制度诞生之前的最集权、最反人类的制度。

3,近代中国人(汉人)起源于菜人

近代中华民族纯属梁启超贪图满洲蒙古土地的诈骗式构建,近代汉人起源于章太炎以明国两京十三省人口的构建,而明国是一个纯粹食人族国家,汉人起源于“想肉”或者“菜人”。

朱元璋领导的大明王朝也是中国历史上有记载的第一个由政府主导的,大规模合法的吃人肉、卖人肉的王朝,从朱皇帝本人到各级将军都以吃人肉为乐,类似今天的活摘器官,记载朱元璋一伙人杀人吃人的并不见于明史或地方志。而是见于韩国和日本乃至越南的历史。所以朱元璋也是人类历史上的罪人,犯有反人类罪。朱明匪帮的极度残暴与无耻实际是因为流氓无产者内心深处的极度自卑与恐惧导致的,这与内心自信强大的蒙古人有本质差别。这极度的自卑与恐惧是地球历史从没有过的最大自卑与恐惧,所以必须彻底毁灭人类伦理,把诸夏的自由民打成菜人,朱明匪帮才能安心。

二十四史里有明一朝也是唯一一个合理合法吃人肉卖人肉的朝代,而且吃的还不限于是外敌(瓦剌或女真人)或者叛徒(袁崇焕)的人肉,也吃自己的费拉子民也就是被定义为菜人的编户齐民的人肉。吃的理直气壮合理合法。明朝是东方专制官僚国家最终堕落到流氓无产阶级国家的证明。

如果说支那历代王朝兴灭过程中,吃人尚可推诿给战乱和饥荒。但是明朝在没有战乱,没有饥荒的时候,还依然拿人当牲畜一样吃的,做药物的,而且吃得那么普遍也的的确确只有明朝一朝。而且在此多说一句:明朝吃人不光是打仗的大老粗吃,就连那些不忘初心跟太祖的皇族子弟们也吃。永乐大帝的孙子,周王朱有熺就好吃人。继承了太祖朱元璋的革命优良传统。开始只是命令王府捕来老百姓吃,后来就捕来十五六岁的少女来吃。据说十五六岁处女少女的脑仁有无花果味。

满洲征服东亚,其实上反而是一种保护性征服。将明国两京十三省的残民的地位从家畜提升为了顺民。见于史册的扬州和嘉定之类暴行,实际上远比朱明匪帮灭绝东亚大部分人口时温和得多。满洲统治中国的过程中,不免沾染了支那化的恶习。随着满洲人在西方人面前的失败,一帮邪恶的中国主义分子决定创作近代的“汉人”和“中华民族”的概念。

发明中国主义的猪狗有两类,一类是发明大汉民族的畜类,一类是发明中华民族的畜生,他们构建这两个虚假民族的目的,都是为了发泄支那人内心的贱逼性。

第一类中国主义魔鬼为了廉价发明满洲的敌人,所以以明国的两京十三省为蓝本,发明所谓的“汉人”概念,将支那食人族和诸夏各民族强行捏在一起,解构清末民初的地方认同,让受害者去跟着中国人崇拜他们食人魔偶像朱元璋。这种无耻逻辑,其实就是宣传杀人犯与受害者本是一家、其乐融融的猪狗逻辑。中国像章太炎、钱穆这一类斯文败类,鼓吹汉族的目的,无非就是类似人口贩子为了让自己绑票的小孩为其卖命的目的一样,企图让诸夏热血青年认贼作父,帮助中国猪狗侵略满洲、蒙古乃至整个世界,支那的汉族主义从来都以统治世界,杀光邻国居民为目的。读者不要以为我在耸人听闻,阅读一下汉族主义大作《铁血大明》【这篇文章的结局是汉人彻底灭绝了满洲人、日本人和欧洲人】,就知道我所言非虚。

第二类中国主义魔鬼则更为卑劣,他们为了贪图清帝国的遗产,故意按照清帝国疆域发明了所谓的“中华民族”。其实也就是坏心员工企图霸占老板财产的故事。我打一个简单的比方,大家就都能明白梁启超创建中华民族时的下贱心里。

这就好比朱家土匪冲进富翁张三家 ,将张三全家杀死,夺走全部财产,张三被套上铁链关进猪圈为奴隶,后来满大爷击毙了朱家土匪,把张三的铁链解开待遇从奴隶提高为家仆,但张三这时却想贪图满大爷的家产。后来,满大爷吸大烟吸死了,张三立刻决定认满大爷为爹,将满大爷牌位供奉在头顶上,把满大爷的亲生儿子非法囚禁起来,并企图将满大爷的生意合伙人李四,管家王二麻子打成自己的奴隶,声称你们是我满爸爸留给我的财产,如果不听话就把你们制成人肉饼……

我们把这个故事里面的张三换成中国主,把朱家换成明朝,把满大爷换成满清,把满大爷儿子换成满洲,把李四换成蒙古,管家换成图伯特,是不是就完全明白了“中华民族”是怎样的一坨狗屎?!

晋兰朋友沈京东说过:“诸夏爱国者反共,是用好反对坏。中国人反共,是用更坏反对坏。你们中国人不配反共”这句话同样可以用在清末的辛亥解体格局。

“1911滇国反清独立,是用好反对坏,中国主义者打着朱元璋旗号反清,是用最坏反对好。你们中国人不配反满!”

4,近代中国起源于恐怖分子

中国共产党说过一句实话:“没有共产党,就没有新中国。”

这句话翻译过来,就是“没有列宁党的恐怖主义,中国不可能统一。中国存在的代价就是恐怖主义的存在”。

20世纪,共产党就是世界上最大的暴恐集团,其犯下的罪行,今天的ISIS远远不能比肩。

中国之所以能够被共产党轻松渗透。恰恰是因为中国主义者的反人类本性契合共产党的反人类本性。

中国国民党和中国共产党都是同父同母的兄弟,在两个恶魔横行东亚的时代,只有被他们打成“反动军阀”的人物,才代表那个时代的正义。

国民党当然也是支那败类与列宁党秩序的混合体。所以粤国叛徒孙文能够脸不变色心不跳地动用党军在母邦南粤的西关屠城。

国民党军北伐,先后在南京和济南屠杀国外侨民。在孙文的家乡南粤和蒋介石的家乡大搞统制经济、征收敌产、劫收。对外刻意挑起对日战争,对内故意虐待死百万巴蜀壮丁、制造人为溃坝有计划屠杀本国人口。对台湾制造了228灭绝性大屠杀。蒋害死的人类数量,在20世纪能排名前四。(前三名毛泽东、斯大林、希特勒)

今天的ISIS制造的恐怖活动杀死的人数,恐怕不过国民党的千分之一。如果说蒋介石是比巴格达迪邪恶一千倍的恐怖分子,那毛泽东就是比巴格达迪邪恶一万倍的恐怖分子。当然,毛在整个共产党里面,只能算温和派恐怖分子。

张闻天成功让赣南人口锐减三分之一,张国焘在川北屠杀了近百万巴蜀人,邓小平屠杀滇蜀黔近两百万“土匪”,李井泉通过饥荒式种族灭绝杀害了一千万巴蜀人。

温和派中国人热捧的胡耀邦赵紫阳,个个都是满手沾满鲜血的刽子手。胡耀邦在巴蜀屠杀得人头滚滚,赵紫阳在河南弑父并在南粤疯狂屠杀地主。

如果说苏联的赤色恐怖分子动用毒气屠杀农民,西班牙的恐怖分子奸杀修女,希腊的恐怖分子拐卖儿童这些行为已经让人无法忍受。那中国的共产恐怖分子相比起他们的祖先朱元璋来说,其实反而已经是一种难能可贵的进步,毕竟列宁主义的螺丝钉地位还是高于朱元璋的食材。

近代中国的制度,是利用从西方进口的总体战政策,全面对秦政编户齐民制度的升级版。主要从三个方面进一步强化了秦政:

1、强占一切物质资源,确保它们不会落在各国反抗者手中。扫荡一切独立精神权威和道义权威诸如宗教组织等等,垄断把持文化教育宣传,以此垄断东亚各地的精神资源和信息资源。

2、将所有征服区百姓都编织入一个无比庞大而严密的组织网络中,就连无业者也有管理单位(街道委员会),将每个被征服者终生焊死在原位,不但没有游动可能,而且受到来自四面八方的持续监控。

3、剥夺一切被征服者的财产,实行党有制,控制了每个人的粮道,使得被征服者彻底丧失自食其力可能。

至此,一个以食人为传统,以反人类制度立国,以菜人为剥削对象,由恐怖分子管理的中国仍然存在于人类文明之中。


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首先,笔者坚定地认定毛泽东是畜生,是魔鬼,是B贼!他是一名背叛湘独事业的投机败类,最终沦为了侵略诸夏、制造了无数人道主义灾难的邪魔。但是,毛的形象又极度符合美国超级英雄电影中塑造的各种反派BOSS,他说的话非常妙趣横生,兼具了流氓的恶俗、儿皇帝的卑贱、暴君的漠视人命和昏君的哭笑不得。很多毛的语录,只要逆向思维解读,就可以获得廉价七成的正确。

毛:“要把马克思与秦始皇结合起来!”

我:“要把麦卡锡和弗朗哥结合起来!”

毛:“秦始皇算什么?他只坑了四百六十个儒,我们坑了四万六千个儒!我们镇反,还没有杀掉一些反革命的知识分子吗?我与民主人士辨论过,你骂我们秦始皇,不对,我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇,是读才者,我们一贯承认;可惜的是,你们说得不够,往往要我们加以补充。”

我1:“麦卡锡算什么?他只抓了几百个匪谍,我们要杀几十万赤匪!我们宣传剿匪,难道不要杀一些匪谍知识分子吗?我与左派中国人辨论过,你骂我们弗朗哥,骂我们皮诺切特,不对,我们超过弗朗哥一百倍。骂我们是资产阶级,是买办,我们一贯承认;可惜的是,你们说得不够,往往要我们加以补充。”

我2:“台湾的华独派算什么?他们只是反中不反华,我们可是反中又反华!我们宣传解体支那,难道不要杀一些精神中国人吗?我与温和中国人辨论过,你骂我们是汉奸,是台湾人伪装假扮的,不对,我们对支那的仇恨,可是超过台湾人的一百倍。骂我们是汉奸,是分裂分子,想把中国分成很多块,我们一贯承认;可惜的是,你们说得不够,往往要我们加以补充。”

毛“调东西调不出来要强迫命令。”

我“精神中国人硬赖着不走要强迫驱逐。”

毛“吴芝圃讲搞三百亿方,我看得死三万人;曾希圣讲搞两百亿方,我看得死两万人。”

我:“满独讲脱离支那,我看得剔除户口本京旗政协废物;吴独讲脱离支那,我看要搞死几万精中士大夫。”

毛“我们不走化肥的道路。”
我“我们不走共产的道路”

毛“我们要搞得中国除了人之外,就是一个猪国。”
我“我们要搞得滇国除了有钱以外,就是一个类欧洲国家。”

毛“交一把锄头就是消灭一个帝国主义!藏一个铁钉就是藏一个反革命!”
我“消灭一个支那人就是消灭一个恐怖分子!窝藏一个中共就是藏一个反人类分子!”

毛“死亡是白喜事!”
我“中国灭亡是大喜事!”

毛“死亡是喜事!确实是喜事!你们设想,如果孔夫子还在,也在怀仁堂开会,他二千多岁了,就很不妙。讲辩证法,又不赞成死亡,是形而上学。”

我“中国流氓无产者死亡是喜事!确实是喜事!你们设想,如果朱元璋还在,也在北京开会,他把东亚各国人民打成菜人,就很不妙。支持人类文明,又不赞成中国灭亡,是自相矛盾。”

毛“庄子死了妻子以后鼓盆而歌是正确的。”
我“毛泽东濒死的时候张玉凤拔氧气瓶插座放电影是正确的”

毛“人要不死那不得了。死了有好处,可以做肥料。”

我 “中国要不灭亡那不得了。灭亡有好处,东亚正常了。”

毛“我们将来还要各种各样的任务,钢铁、铜、铝、煤碳、运输、加工工业、化学工业,需要人很多,这样一来,我看搞起来,中国非死一半人不可,不死一半也要死三分之一或者十分之一,死五千万人。”
我 “我们将来还要各种各样的任
务,办报、组党、建立流亡政府、海外军团、解放被支那奴役的同胞,需要的决心很大,这样一来,我看诸夏要解放,必须让中国侵略者死一些不可,不死一些也要强行驱逐。””

毛“托儿所死几个娃娃,幸福院死几个老头……如果没有死亡,人就不能生存。自从孔夫子以来,人要不灭亡那不得了。”
我 “台湾杀几个国民党,诸亚与诸夏杀几个共产党……如果国共两党不灭,东亚人民就不能生存。自从秦以来,精中分子要不死就不得了”

毛“假如办十件事,九件是坏的,都登在报上,一定灭亡。那我就走,到农村去,率领农民推翻政府,你解放军不跟我走,我就找红军去!”
我 “假如我们干十件反共的事,九件是反共不反中的,都被温和中国人利用,那我们就一定灭亡。那我就走,到世界各地找雇佣兵去,率领复国兵团解放滇国,你们中国云南省人不跟我走,我就找新凝结的滇民族去。”

毛“书读的越多越蠢。”我“马克思的书读的越多越蠢”毛“书可以读一点,但是读多了害人,的确害人。”

我“极左知识分子的书可以读一点,但是读多了害人,的确害人。”

毛“要把唱戏的、写诗的、戏剧家、家赶出城,统统轰下乡……不下去就不开饭!”我 “要把滇籍共产恐怖分子、精中分子、滇奸赶出云南,统统轰到驻马店……不滚就不开饭!”

毛“摆设盆花是旧社会留下来的东西,这是封建士大夫阶级、资产阶级公子哥儿提笼架鸟的人玩的。现在要改变。你们花窖要取消,大部分花工要减掉。”我 “马哲是旧社会留下来的东西,这是支那吃屎分子、废物中年男人、支那死大学生玩的。现在要改变。你们马哲要取消,大部分教授要减掉。”

毛“一些同志认为日本占地越少越好,后来才统一认识:让日本多占地,才爱国。否则便成爱蒋该死的国了。国中有国,蒋、日、我,三国志!”我 “一些朋友认为日中战争责任在中国,后来才统一认识:日中战争是日本对通州军民的正义自卫还击战,龙主席和日本私下保持合作关系是理智的,否则便成爱蒋该死的国了。国中有国,支、日、滇,三国志!”

毛“要冷静,不要到前线去充当抗曰英雄,要避开与曰本的正面冲突,绕到曰军后方去打游击,要想办法扩充扒路军、建立抗曰游击根据地,对政斧方面催促的开赴前线的命令,要以各种藉口予以推拖,只有在曰军大大杀伤蒋该死之后,我们才能坐收抗曰成果,去夺取最后胜利!”

我:“要暴躁,就是到前线去充当抗支英雄,要千方百计在美支决裂的时代争当先锋队,在世界各地积极举报华人通共的证据,要想办法扩充滇军、建立海外兵团,对中国战狼准备与美国开干的想法,要像慕容垂支持苻坚南征一样大力支持,只有在支那精锐部队被大大杀伤之后,我们才能争取反华成果,去夺取最后胜利!”

毛“我曾经跟曰本朋友谈过。他们说,很对不起,曰本皇军侵略了中国。我说:‘不!没有你们皇军侵略大半个中国,中国人民就不能团结起来对付你们,中国共产党就夺取不了政权!

我“我曾经跟日本朋友谈过。他们说,很对不起,日本皇军侵略了中国。我说:‘不!是支那侵略了云南,你们皇军1937年打中国,是解放东亚各民族的正义战争!没有你们皇军的援助,滇国人民不可能在1911年和1916年打败支那赢得独立。”

毛“我们中国不仅是世界革命的政治中心,而且在军事上、技术上也要成为世界革命的中心,要给他们武器,就是刻了字的中国武器,……就是要公开地支持,要成为世界革命兵工厂。”

我“我们滇国不仅要做东南亚反华的中流砥柱,而且在军事上、技术上也要成为诸夏解放战争的中心,要给诸夏爱国者武器,就是刻了字的滇国武器,……就是要公开地支持,我们要让东亚回到五代十国!”

毛“我才不怕打,一听打仗我就高兴!燕京算什么打?无非冷兵器,开了几枪。四川才算打,双方都有几万人,有枪有炮,听说还有无线电……”

我“我才不怕解体,一听解体我就高兴!大清当年算什么解体?无非就是蒙古独立。五代十国才算解体,诸南和平共荣,有枪有炮,听说还在清口干死了几万支那人……”


Part 4:

周大红就带了三四个人上任,他本来以为只要屁股一座下来,全镇子的人就都会听他的了。但是他现在才发现,现实没有想象的那么简单。村子里有的知识分子,甚至会拿着共产党的法律,引经据典的和他辩论,问他征粮行为的合理性,他经常不胜其烦地和这些人吵起来。

“什么三大纪律?不要拿三大纪律当挡箭牌!全部按纪律来不如没纪律!村民上交粮食给共产党是一种权利,所以他们还要花钱买这种权利……”

“你说我贪污浪费?要我公布财产?我是不是拉屎也要告诉你啊?臭不臭也要告诉你啊?为什么不公布你的财产……”

“我没有敛财动机,我是为了中国人民当家做主……征粮多?征粮越多说明经济越好!”

“你到底是替共产党说话还是替老百姓说话?!”

“我是征粮队长!反对我就是反对毛主席!”

周大红磨破了嘴皮,还是没办法说服这些人。索性从他的上级毛书记那里要了十几个当兵的,然后告诉镇上的士绅们,叫他们全部来镇上开会。在大家落座的一刻,周大红仔细观察着在座的每一个人,发现了原镇长江耀是这些社会贤达中最为懦弱的一人。

周大红比划了一下手势,十几名共产党士兵突然鱼贯而入,将除镇长以外的人员全部射杀。面对血红的宴会,镇长忙不迭地跪地求饶。

“他们是人民的公敌,所以我对他们执行了审判,江镇长,不要害怕嘛!只要你和我们共产党合作,把粮食缴齐,一切问题都好说!”周大红点了一支烟,然后用烟头狠狠地朝江镇长的脸部烙去,江镇长痛得大叫。“还不快滚!三天之内,我们的指标少一斤都不行!”江镇长忙不迭地逃之夭夭。

江镇长将征粮布告贴出来的时候,全体镇民几乎全炸锅了。

“这要上交的粮食是去年的三倍啊!你干脆让我们直接去死算了,镇长。”

“以前国民党说要去东北剿共,每年征税征粮都不断增加,我们已经快活不下去了,怎么现在共产党说要解放人民,要收的粮更多呢?”

“镇长啊,你不会是收了共产党的钱,才干的出这种要挨千刀的葬德事挨!”

“都别吵了!”镇长突然半哭半吼地跪在了地上。“我也没有办法,他们有枪啊!今天去开会的各乡乡长、保长、甲长、士绅,全都死了啊!他们没一个活下来的!如果我们不交粮,他们就会把我们全部杀掉!”年近半百的镇长啜泣了起来。“这样吧,各位老乡。算是我求求大家了,我自己的愿意卖房卖地,出这次征粮份额的三分之一!剩下的三分之二,大家平摊,就可以只需要交去年那样的份额就够了!大家咬咬牙,苦日子可能就只是最近这几年,熬过去就好了!”

看到镇长的态度,刚才还愤怒的镇民出现了动摇,平时拥护镇长够积极的几个后生再加紧劝导一下,大伙遂逐渐散了,只有几个被杀的贤达家属,仍然在镇政府大门口使劲哭闹着,要求镇长给个说法。…


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问:现在缅甸东北仍然存在不少反对缅甸大一统政策的“军阀”,这些“军阀”不少至今认同不明,甚至出现类似果敢这样拙劣民卒发明的小邦,滇人的复郭军团是否会从这里崛起?

阿姨:

对 于这些军阀来说,1950年的战争从来没有停止过。贵榧这所以一直在越过仅仅在地图上存在的边界,向边界的另一边大量的投放资金,其实这就跟它在米国西海 岸和南非和其他各地大量投放资金的方式非常相似,因为这里仍然有它在1950年代以来未曾打败,只是退避三舍的各种敌人。战争仍然在以残酷的方式进行。例 如,像彭家声这样一些军阀,实际上之所以存在就是因为贵榧需要用他们来压制那些正统派的封建领主,和跟过去的返供势力有着千丝万缕联系的其他各小邦势力。 这个逻辑好象是一场持续了几十年,至今还没有结束的郑和下西洋,无论表面上的目的是什么,真实的目的都是为了追杀自以为正统的建文帝及其支持者。贵榧在全 球华人当中大量投洒金钱的桶栈活动,很大程度上就是为了这方面的工作。

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CPC飞碟出身的果敢军阀彭家声

理 论上的缅越边境,是由这一系列的诸侯形成的极不稳定的多国体系。当然,跟滇军有关系的各种势力一直是存在的,他们一次又一次遭到残酷打击,包括全家灭门之 类。但是,他们从来没有真正消失过。他们的存在,制造了一个小型的多国体系。在费拉化更加严重的内地,渐渐失去财政支援以后,塌陷开始发生的时候,即使没 有任何人的经营,他们也会自动的,出于像水往低处流一样的逻辑,把他们的势力投向跟远的地方。例如,仅仅是为了使,能够给他们提供资金的走私活动得到更好 的保护,随着东乱的升级,他们也会不断进行军事训练和军备升级。

当 然,这样的斗争不一定能够产生出狭义的大不列滇复郭主义症腐,如果你坚持这个复郭主义症腐应该具有有理论上和人事上的正统性的话。坚持这样的正统性的集 团,不一定能够在这样的博弈中胜出。胜出的很可能是两面三刀,反反复复背叛了N多次,甚至手上沾着过去的复郭义士和返供斗士鲜血的军事集团。因为这样的军 事集团在时机来临的时候,在龙骑兵地区退缩,相关的地区秩序崩溃的时候也会为了自身的利益扮演和他们的真实角色相反的角色。这一切,从现在这个时间点来说 是无法预测的。

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缅甸地方民族武装示意图

问:滇国复郭后,是否应当将这些滇缅边境的军阀纳入联邦?还是支持他们发明克钦、果敢等小国作为抵抗缅甸的屏障?还是为了不得罪缅甸,承认缅甸的煮拳?

阿姨:从 文明自身的角度来讲,维持一系列小国的多国体系和改头换面而保持下来的封建体系,实际上比若干个民卒郭佳更有利于文明。但是,这完全是一个现实郑智的问 题。谁能够杜丽?谁值得收买?谁能够变成交战集团?这完全是一个马基雅维利精算师的计算问题,国际法上对叛乱团体或者抵抗组织以及交战集团是由其定义的。 如果一个集团已经有效的制造了敌人的伤害,那他们就已经是抵抗组织或者叛乱团体了;如果一个集团已经有效的控制相当大的领土达到足够长的时间,那么即使没 有外交承认,它也享有交战集团的地位。如果有的集团已经达到了交战集团的地位,那么实际情况、现实郑智将会不允许你不承认他;相反,如果达不到相应的指 标,连叛乱集团的指标都达不到的话,你再怎么支持他,也是没有用的。

问:CPC在滇地,人为地发明了大量“草裙舞“民卒,以解构滇的属地主义,滇国复郭后应该推行怎样的民卒政策最为合理?

阿姨:

缅 甸虽然从长远看来是免不了要变成核心地区和边远各小邦的集合。但是时间线在什么地方?不好说。缅甸的新症腐很明显已经从脚踏两只船开始,随着昂山素季上 台,已经渐渐的导向了米日一方。所以,将来你支持缅甸军症腐?还是支持它的敌人?这完全要看外交上的博弈,以及实利上的方便。例如掌握海路运输线的力量。 而缅甸症腐,无论什么样的症腐实际上都是不可能边境这条广大的地带,它也只能合纵连横,它从来都是这样的,扶持那些跟它关系较好的民卒地方武装,打击那些 跟它关系不好的民卒地方武装,拉一派打一派。所以几十年来局势从来没有发生真实性的改变。

你 不需要制定任何民卒政策,因为民卒的含义就是郑智军事集团,为你打仗的和出钱支持你打仗的人自动构成了这个民卒的边界。凡是以财政资源和军事资源两者之 一、或者两者皆有来支持你的人,都是滇民卒自然的成员;凡是以这两种资源资敌的人,都是你的敌人,都可以发明为China人。在这两者间的其他各种势力, 只能根据他们自身的愿望和他们的实力,按照外交上的需要来确定他们的归属。他们如果愿意做你的联邦国的自治邦,那么你就是一个多民卒的联邦;他们如果要建 立跟你平行的各国,那么你就有一个多国体系,诸如此类。

问:滇系的繁荣有赖于19–20世纪英法的秩序输入,现今英法殖民秩序撤退,滇人应该寻找谁做为最好的盟友来保证杜丽地位呢?

阿姨:当 然最接近的就是印度和越南,短期来看就是越南和缅甸,印度继承大英帝国,越南继承大法帝国。但是要等到格局真正稳定下来,中间至少要花几十年的时间,这些 年之内,具体的马基雅维利郑智会出现很多具体的变故。最关键的因素其实很简单,把运输武器和物资的通道交给你们的实际势力,就是你们的真正保护人。先在准 多国体系的合纵连横上占住脚跟,以后才能谈得上其他东西。

问:滇人未来思想界会出现泛彝主义吗?民卒协和派滇人应与泛彝主义保持怎样一种关系?

阿姨:出 现不出现都没有关系。因为这样的文化建构要想发展到郑智建构,就是血与钱的郑智建构是需要时间的,在未来的十几年里是来不及的,可能无论哪一种,都是来不 及的,唯一合理的判断方法就是硬核马基雅维利的血与钱的判断方法。无论他们的芝士粉子制造出的理论是怎样的,你真正需要计算的就是它的血与钱。没有血与 钱,只有芝士粉子理论的那它只是抛出的种子,在它长大构成值得利用的郑智势力以前,可以暂时存而不论。

问:滇国未来的官方语言政策,从短期到长期应该如何设计呢?

阿姨:最好不要首先就制定官方语言政策,而是要等待历史的博弈展开了几十年,等你至少已经混到交战集团的地位,能够有效的统治一批相对固定的居民以后,然后才因利乘便,从这些人的实际组成来推出你将来需要的语言政策。

问:如何去除滞留东南亚的云南返供志愿军后人的KMT认同,转而说服他们投身滇民卒的解放事业?

阿姨:他 们没有多少选择,他们不像是走到Formosa的那一批人,还可以在大种花主义和Formosa民卒认同之间选择。他们处在滇缅边境,如果不接受滇民卒的 发明,就只能搞缅甸境内的果敢这样小民卒之类的发明。他们如果要坚持,这也无所谓。没有必要对纯属理论上的争论浪费太多时间,你只要把自己的理论建构搞起 来,剩下的事情就完全按照现实郑智的需要,按照血与钱的支撑能力,按照外交的需要来判断。弱者总会团结起来攻击强者,维护你自己重要生命线和重要资源线的 力量总是你的盟友;反之,则总是你的敌人。他在意识形态的牌子上和历史传统上继承那一只是次要因素,次要因素在关键时刻必须要为主要因素让步。

问:滇内的传统的伊斯兰教势力将在滇民卒复郭中扮演怎么样的角色?滇人复郭后,是否应当官方宣布恢复南诏大理时代的“滇密“(云南密宗)地位?

阿姨:

滇 回有自己的社区传统,他们的社区传统必然会使他们在中原板荡之时,取得事实上的自我统治地位。然后,他们想要做什么,要看他们自己的意见,不能反对他们, 要绕开他们走,如果能争取他们做盟友,那是最好的;但是,如果争取不到,或者双方的路线有冲突的话,那就不如把他们能够控制的地方让给他们,让他们自行去 发展,他们发展的结果,总是不利于China,而有利于滇国。在滇国实际上获得交战集团的地位以前,无论他们做什么,都以支持为宜。

滇 国在自己的势力圈稳定以前,不大需要什么官方宗教,理由跟不需要官方语言相同;等到势力稳定以后,最能团结你的居民,你的居民最倾向于的宗教信仰,就可以 变成你的国教了。如果有这个必要和有这种现象的话;如果没有,就根本没有必要去设计这样徒然自扰,制造更多的障碍,却不能给你增加更多支持的设计。

问:从事实杜丽到国际公认的法理杜丽的间隔时间,一般是新杜丽郭佳的最脆弱阶段,在这段时间内,除了争取尽量多的郭佳承认以外,滇人还需要做些什么?

阿姨:维持即成事实的稳定性,就是宁可要小而稳定,可以跨代的统治区;也不要大而不稳定,不断的更换人口的统治区。只要你的统治区能够跨代,以后就不会再有什么问题了。维持跨代的传统,是最重要的,也是对相应郑智团体郑智德性的一大考验。

问:现在的滇国属于诸亚还是诸厦?

阿姨:历史上的滇国有强烈的诸亚特征,他的很多核心邦国是从内亚迁来的;但现在的滇国,因为他是使用汉字的,所以就仍然是诸厦了。等到滇国使用的主要语言不再是汉字以后,他就不再是诸厦了。所谓诸厦就是使用汉字,但是不属于同一个郭佳的各个邦国。

问:滇国未来是否需要一个铁腕的去China化的威权主义统治者执政数十年?

阿姨:这个问题就不是你需要不需要的问题,而是事实将会如何演化的问题。在演化开始以前,讨论这些问题是没有意义的。假如你需要而实际上产生不出来,那说这话是没有用处的;假如你不需要而实际上产生出来,说这些话也是没有用处的。

问:在全世界症腐的规模都在扩大化的现在不断扩大化的现在,是否可以在构建民卒郭佳的过程中仍然保持较小的症腐规模?

阿姨:我 们要明白症腐规模这个东西,只有对已经建成的民卒郭佳才有意义。例如伊斯兰教徒统治下的基督教和犹太教社区,伊斯兰教的帝国对于叙利亚的基督教徒和犹太教 徒来说,能不能算是症腐?还是只不过是强势社区及其领袖对弱势社区的保护?这本身就是一个定义问题。症腐隐含的公共性的概念,意味着一个固定统治区内的人 口,存在着相对明确的公共领域观念;而在博弈的开始阶段,甚至可能在(博弈)全程的大部分(时间),这样的公共领域是模糊不清的。你无法区别你所在的武装 团体,能够输出秩序的武装团体,到底算不算它活动区域的症腐?还是只能算争夺统治权的众多武装集团之一?还是它们和其他集团的关系,以及和各种居民之间的 关系,根本不是居民和症腐之间的关系。当然你能不能形成小症腐的宪法,关键因素在于你在演化过程中,你实际形成的郑智组织是怎么样的。因为你即将得到的宪 制,必将是这个演化路径的明朗化和合法化。

问:阿姨是否认同罗马化以后的米国会逐渐走向衰退,如同过去的罗马一样?

阿姨:这 样的发展至少要的几十年以后,对于几十年以内的博弈是没有意义的。例如,米国实际上可以采取像英国对待大联盟的做法,使印度、越南充当它的普鲁士和奥地 利,来包围China;而自己只扮演英国的角色,使自己只保留强大的海军,而没有必要保留强大的陆军。这样的政策演化,对于米国的统治者来说实际上是可以 亲而一举做出的。那么这样产生出的演化就会使米国,乃至于美洲大陆变得更像是英国和包括爱尔兰在内的不列颠群岛。然后,它可以在撤出欧亚大陆的同时,保留 自己类似大英帝国的地位。在这样演化当中,像印度、印尼这样的人口大国,反而会显得像普鲁士、奥地利、西班牙这样的大陆霸主,在英国人没有利益关系的大部 分问题上,显得比英国人更像是霸主。

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