Cristo o sentido de todas as coisas:
Estabelecendo a Relação Correta Com Deus, Com você e Com o Mundo
Introdução:
-Carta escrita por Paulo entre os anos de 59 à 61 d.C., enquanto estava sob prisão domiciliar em Roma à igreja que se reunião na casa de Filemon, na cidade de Colossos;
-Tendo provavelmente sido levada por Tíquico juntamente com a carta à Filemon e uma carta à Laodiceia;
-Essa cidade ficava 150 km à leste de Éfeso e à distância de uma margem do rio da cidade de Laodiceia;
-O povo de sua pequena cidade tinha como hábito cultura os espíritos do rio;
-Nos é informado também que não foi Paulo quem plantou esta igreja, o versículo 7 nos diz que Epafras, chamado conservo pelo Apóstolo, foi quem os instruiu na fé;
Conteúdo:
-Combater a heresia protognostica que implicava numa cristologia falha, uma desvalorização da criatura e insistência de que possuíam um conhecimento oculto adicional e imprescindível na salvação;
-Ainda outros acreditam que essa heresia poderia ter sido o legalismo judaizante ou até a vinda de algum grupo de Essênios para o meio deles;
-Mas a idéia central de tal heresia constituía na super valorização de um mundo espiritual distante em detrimento de toda a criação. Cristo então não poderia ter vindo em carne porque a carne é má e sendo Ele uma emanação do demiurgo, não partilharia de tal;
13. Ele nos resgatou do domínio das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado,
14. em quem temos a plena redenção por meio do seu sangue, isto é, o perdão de todos os pecados.
15. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito sobre toda a criação;
16. porquanto nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou dominações, sejam governos ou poderes, tudo foi criado por Ele e para Ele.
17. Ele existe antes de tudo o que há, e nele todas as coisas subsistem.
18. Ele é a cabeça do Corpo, que é a Igreja; Ele é o princípio e o primogênito dentre os mortos, a fim de que em absolutamente tudo tenha a supremacia.
19. Porquanto foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude,
20. e por intermédio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão nos céus, estabelecendo a paz pelo seu sangue vertido na cruz.
(Colossenses, 1)
Procurar o sentido da vida ou a razão pela qual existimos foi e ainda é uma sina. Todas as civilizações conhecidas postular postularam algo sobre, umas até basearam sua existência em tais especulações.
O problema que encontramos é que procurar a razão da existência de algo nesse algo, na grande maioria das vezes não vai chegar a resultados satisfatórios.
Nisso o cristianismo bíblico se difere das demais culturas seculares. Já no início da narrativa do Gênesis encontramos informações surpreendentes sobre a origem e o "télos" da criação.
A resposta bíblica pra tal dilema é que o sentido da vida (existência) está em Cristo. João vai dizer no prólogo do evangelho que por meio de Cristo, o Logos encarnado, tudo foi criado. Já no carta aos Romanos, Paulo nos informa que não só por meio Dele, mas também para Ele nós fomos criados. Novamente Paulo na sua carta aos Colossenses vai nos revelar que além de Cristo existir antes de tudo, todas as coisas subsistem Nele.
Anselmo da Cantuária ainda no século XI, nas suas obras Monológio e Proslógio, faz uma bela e sensata defesa da existência de um Ser supremo no mais último grau como a razão de todas as coisas, o bem maior.
•Pra o "moderno homem moderno" o princípio motor é ser "senhor de si mesmo"!
•O homem desde o Éden está em pecado...
•Mas o que é pecado?
•É querer se auto afirmar sem Deus.
•É não querer aceitar a resposta divina quanto a natureza do ser criado.
•É querer ser seu próprio deus
•Então o que é o homem?
•É uma imagem segundo Gênesis, isso quer dizer que a reposta pra quem ele é não está nele mesmo mas na fonte primária dessa imagem
•Respondendo assim que, quando o homem encontra a Deus ele simultaneamente encontra a si próprio, resolvendo de uma vez por todas o dilema
Conteúdo:
13. Ele nos resgatou do domínio das trevas e nos transportou para o reino do seu Filho amado,
14. em quem temos a plena redenção por meio do seu sangue, isto é, o perdão de todos os pecados.
15. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito sobre toda a criação;
16. porquanto nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos ou dominações, sejam governos ou poderes, tudo foi criado por Ele e para Ele.
17. Ele existe antes de tudo o que há, e nele todas as coisas subsistem.
18. Ele é a cabeça do Corpo, que é a Igreja; Ele é o princípio e o primogênito dentre os mortos, a fim de que em absolutamente tudo tenha a supremacia.
19. Porquanto foi do agrado de Deus que nele habitasse toda a plenitude,
20. e por intermédio dele reconciliasse consigo todas as coisas, tanto as que estão na terra quanto as que estão nos céus, estabelecendo a paz pelo seu sangue vertido na cruz.
(Colossenses, 1)
Procurar o sentido da vida ou a razão pela qual existimos foi e ainda é uma sina. Todas as civilizações conhecidas postular postularam algo sobre, umas até basearam sua existência em tais especulações.
O problema que encontramos é que procurar a razão da existência de algo nesse algo, na grande maioria das vezes não vai chegar a resultados satisfatórios.
Nisso o cristianismo bíblico se difere das demais culturas seculares. Já no início da narrativa do Gênesis encontramos informações surpreendentes sobre a origem e o "télos" da criação.
A resposta bíblica pra tal dilema é que o sentido da vida (existência) está em Cristo. João vai dizer no prólogo do evangelho que por meio de Cristo, o Logos encarnado, tudo foi criado. Já no carta aos Romanos, Paulo nos informa que não só por meio Dele, mas também para Ele nós fomos criados. Novamente Paulo na sua carta aos Colossenses vai nos revelar que além de Cristo existir antes de tudo, todas as coisas subsistem Nele.
Anselmo da Cantuária ainda no século XI, nas suas obras Monológio e Proslógio, faz uma bela e sensata defesa da existência de um Ser supremo no mais último grau como a razão de todas as coisas, o bem maior.
•Pra o "moderno homem moderno" o princípio motor é ser "senhor de si mesmo"!
•O homem desde o Éden está em pecado...
•Mas o que é pecado?
•É querer se auto afirmar sem Deus.
•É não querer aceitar a resposta divina quanto a natureza do ser criado.
•É querer ser seu próprio deus
•Então o que é o homem?
•É uma imagem segundo Gênesis, isso quer dizer que a reposta pra quem ele é não está nele mesmo mas na fonte primária dessa imagem
•Respondendo assim que, quando o homem encontra a Deus ele simultaneamente encontra a si próprio, resolvendo de uma vez por todas o dilema
