上一代的牧者講道時絕少提及自己，以防高舉自己過於高舉神。來到我們這一代，覺得在講道中提及個人遭遇，能讓真理顯得又真又活。兩者都有道理，而我傾向後者，覺得現在的受眾也樂於講員現身說法。
當然有時會講得太多，彷彿每項真理都能在自己身上找到驗證，講得彷彿自己就是活著的道，這就可能弄巧反拙，不單無法使人覺得聖經又真又活，反倒覺得又遙遠又廉價。廉價，因為這會使講道淪為「美源髮彩」廣告：「學我啦！梳尐美源髮彩，逐漸變黑又得，立即變黑晒亦得，得咗。美源髮彩，無得彈！」遙遠，因為很多在塵世裡打滾的受眾，並沒有那麼多立竿見影的真理境遇。
凡事適可而止，好就是剛剛好。這幾年寫蔗民神學，最關心的就是微塵眾生，他們即或信了主，人生境遇和信仰經驗還是乏善足陳。是的，有時他們需要一些「成功見證」來鼓勵他們，但有時他們需要的僅僅是個諒解，是個安慰。
近年我在寫作與講道上，儘量把聖經敘事文體作出說書式演繹，即使詩歌體裁或書信文體，若是可能，也還原其寫作情境。我希望在這樣的演繹中，讓受眾在聖經的脈絡裡遇見自己的人生境遇，這樣，他們會感到共鳴，得到安慰。是的，無論境況多不堪，上帝沒有撇棄他，所以他能走下去。
雖然很多人在講道時都會加上例子，不少也很動人。不過我個人傾向，如果受眾能發現自己的遭遇竟然記載在聖經字裡行間，就可以把他們的生命與聖經扣連得更緊。何況坊間很多講道例子，放在基督教可以，放在佛教亦無不可，有時我們把和尚的故事，換成修士，就移形換影，變成屬靈雞湯。雖無不可，卻不是最好，而且日子久了，你縱然沒有遺忘故事，但它們始終是借用的，已從當初的聖經脈絡裡逃脫出來，還原為獨立故事，跟聖經世界再無瓜葛，變成人生感悟，而非聖經智慧。
要在聖經中演繹凡塵眾生的境遇，便是挑戰講道者要進入聖經的細節，反芻細嚼，旁敲側擊，並且同時進入眾生的實存狀況中，將那原是天南與地北的雙方配對起來。這方面，可以不斷舉例，卻難以變成機械式操作。但到底是先見天地，再見眾生；還是先見眾生，再見天地，似乎兩者均可。之後再續談。
