Проклятые И избранные: Что Говорит Коран Oб Eвреях?
В последние дни 250 французских интеллектуалов опубликовали манифест в Le Parisien, выразив свою озабоченность по поводу усиления антисемитизма во Франции. Манифест привлек значительное внимание общественности. Частично это можно объяснить присутствием таких художников, как бывший президент Николя Саркози, бывший премьер-министр Мануэль Валлс и Жерар Депардье среди тех, кто подписывает манифест. Но основным фактором, который выдвинул манифест в повестку дня, было то, что в манифесте был зафиксирован Коран, ответственный за антисемитские нападения во Франции. Имена, выставляющие знак под манифестом, приглашали мусульман отвергать стихи в Коране, которые, по их мнению, являются причиной антисемитского нападения, и признать, что эти стихи недействительны.
Это, конечно, не первый текст, который пытается связать ислам с насилием. Новые атеисты, такие как Ричард Докинз и Сэм Харрис, уже давно связаны с террористическими атаками на Западе, которые преподавали Коран. Культурный антрополог Эмануэль де Кадт из Университета Утрехта также провел Коран, ответственный за растущий антисемитизм на Западе, в тексте, который он написал The Guardian в 2015 году. Вскоре после манифестационной недели британская журналистка Мелани Филлипс заявила, что подобное заявление было сделано в Times, обращая внимание на важность «мусульманского антисемитизма» и склонность мусульман к насилию, утверждая, что исламофобин — это иллюзия, концепция мусульман, созданная, чтобы избавиться от критики.
Этот манифест привлекал реакцию мусульман не только во Франции, но и во всем мире. Некоторые мусульмане вспоминали стихи в Библии французским интеллектуалам, которые подписали манифест. Однако подписавшиеся также критиковали антисемитские стихи, которые, по их утверждению, были в Библии. Несмотря на то, что он не отражает факты, манифест восхваляет Церковь за отказ от таких стихов в священных текстах. (Это утверждение не согласуется с фактами, потому что церковь является входом для борьбы с антисемитизмом в Втором Ватиканском Соборе был также отклонять любой стих из Библии.) Министр Турции Евросоюза Омер Челик также много имен французские интеллектуалы среди них, за их политические амбиции Корана стихи обвинил его в искажении. Ну, была ли эта реакция правильной? Коран направляет мусульман к антисемитизму? Что говорит Коран об евреях?
Прежде всего, следует подчеркнуть, что действия людей, которые определяют себя мусульманами, не всегда вдохновляются Кораном. Движения и дискурсы мусульман могут также иметь мотивацию вне религии. Например, Юсуф Фофана и его банда, которые напали на евреев во Франции в 2006 году, показали, что они совершили эти действия для выкупа. Более того, иногда действия мусульман могут противоречить Корану. Чарли Хебдос, например, в 2015 году, является типичным примером этого. В Коране Аллах хочет, чтобы мусульмане покинули страну в знак протеста, когда их издевались по их религии (4: 140). По словам Эйера, страшное наказание не следует применять против этих людей, которые высмеивают аудиторию. По словам Эйера, страшное наказание не следует применять против этих людей, которые высмеивают аудиторию. Террористы, совершившие нападение, думали, что они делают акт во имя религии, но они сокрушили это правило Корана, убив рабочих Чарли Хебдос. Фактически, более глубокое исследование показывает, что многие террористы, совершившие террористические акты от имени ислама, даже не перешли от Корана к самому основному исламскому знанию. Например, два британских террориста по имени Мохаммед Ахмед и Юсуф Сарвар не знали об Исламе, Прежде чем они переехали в Сирию, чтобы присоединиться к ISID, они заказали две книги из магазина Amazon, на турецкий, как «Ислам для начинающих» и «Коран для начинающих. Согласно докладу британской разведывательной организации MI5, опубликованной в The Guardian, эти два британских террориста не являются исключительными примерами этого. Интервью с британскими гражданами, участвующими в IŞID и аналогичными террористическими организациями, показали, что эти люди не знакомы с исламскими фундаментальными учениями и что они не регулярно проводят исламские ритуалы. Напротив, некоторые из этих людей употребляют наркотики и алкоголь, сосуществуют с проститутками и едят свинину. В докладе подчеркивается тот факт, что, в отличие от ожиданий многих людей, религиозность не приводит к радикализации и даже предотвращает радикализацию и терроризм. Можно дублировать такие экземпляры от нападавших 11 сентября до Омара Матейна, который организовал атаку ночного клуба Орландо в 2016 году. В результате, хотя некоторые антисемитские нападения во Франции были совершены мусульманами, это не означает, что они мотивированы Кораном.
Евреи в Коране
Хотя некоторые мусульмане критикуют манифест, они утверждают, что буквальное чтение Корана на основе проблемы. Я не согласен с этой точкой зрения; проблема, на мой взгляд, заключается не в чтении стихов буквальным или символическим, а в целостном чтении и хлопании. Например, незнание стихов евреев, прославленных в Коране, и тот факт, что только критические стихи снимаются с переднего плана, создают впечатление, что их критикуют в Коране за то, что они евреи из евреев. Однако оценка Корана как целостного и правильного чтения, учитывая контексты всех стихов, покажет, что Коран не является антисемитской книгой.
Коран — это книга, которая восхваляет или посвящает действия, а не нации или расы. Согласно Корану любой расы, национальности, пола не выше другого (49:13). Коран запрещает верующим недооценивать другие общины (49:11). Иудеев также хвалили или оставляли в Коране, рассматривая их действия. Так же, как мусульмане сплетничают (24:12) или критикуют, когда они покидают Коран в качестве проводника и уходят (25:30); евреев также критиковали в свете определенных действий, так же, как их критиковали, когда они страдали слепотой, которая пришла к Пророку Мухаммаду. Иудеи убили своих пророков (5:70); Они боги, кроме Аллаха (9: 30–31); (2:83), что они нарушили свой контракт с Аллахом; Небеса утверждают, что это только они (2:94); Они клевещут на Аллаха (4:50, 5:64); Потому что они издевались над мусульманами и исламом (5:57); Их критиковали за неблагодарность по отношению к Аллаху (45: 16–17). По аналогичным причинам евреев также критиковали в Ветхом Завете. В Иеремии (2:19, 26–28) евреи были подвергнуты критике за нарушение контрактов с Аллахом, несправедливое обращение с Аллахом, безбожие вне Бога и убийство их сыновей. В Римлянам (11: 3) Пророк Илияс также жалуется, что убил пророков евреев.
Следует подчеркнуть, что действия евреев в Коране иногда не подвергались критике. Когда Бог говорит о них в Коране, он ждут что бы мусульмане узнать о ошибках старых общин. В этом контексте не следует забывать, что критикуются не только евреи, но и многие народы. Еще один момент, который следует подчеркнуть в Коране относительно евреев, состоит в том, что всех евреев категорически не критикуют. Коран говорит о похвале от добродетельных евреев и христиан (3: 113–115, 3: 199, 7: 159, 7: 168). Опять же, Коран напоминает нам, что евреи благословляются, когда они соблюдают свой завет с Богом и что они превосходят сферы (2:47). Речь идет не только о прошлом, но пока евреи ведут себя правильно, они будут продолжать получать любовь и сострадание Аллаха. Коран напоминает нам в этом отношении:
(2:62) Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.
Более того, в Коране (22:40) восхваляются синагоги, монастыри и церкви, которые упоминаются во имя Аллаха. Таким образом, эти стихи подтверждают тезис о том, что Коран критикует евреев за то, что они не евреи, а за проявление плохих поступков. В то время как евреи прокляты, тот же принцип передается, когда их выбирают и превосходят миры. Главное не то, что кто они, а то, что они делают.
Коран Запрещает Дружить с Евреями?
Что означают стихи в Сура аль-Маида о том, что вы не дружить с Eвреями и Xристианами? На данный момент, хотя термин «святые» предпочитают означать «друг», это не означает, что ни Eвреев, ни Xристиан не следует не выбирать в качестве друзей. Коран объясняет, что который Eвреи и Xристиане не должны дружить после 6 стихов в тот же период:
(5:51) О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.
(5:57–58) О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими. огда вы призываете на намаз, они насмехаются над ним и считают его развлечением. Это потому, что они — люди неразумные.
Более того, еще один стих в тот же период подтверждает тезис о том, что не все Eвреи и Xристиане должны выбираться в качестве друзей. Бог утверждает, что в Коране (5: 5) они может жениться на Eвреях и Xристианах. Все Xристиане и Eвреи были в категории не избранных дружелюбно, и в этом случае ожидалось, что Аллах не позволит Mусульманам жениться на Eвреях и Xристианах.
В другом стихе Аллах напоминает нам, что к нам следует относиться хорошо и быть справедливыми к немусульманам и объясняет которые не должны избираться в качестве друзей:
(60:8) Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных.
(60:9) Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками.
Должны Ли Eвреи Быть Mирское Наказаны За Cвои Oшибки?
Интеллигенция, подписавшая манифест во Франции, утверждает, что мусульмане, которые нападают на евреев в Европе, мотивированы Кораном. Я старался показывать, что Eвреев критиковали за их действия не только потому, что они были евреями, как в Ветхом и Новом Завете выше в Коране. Теперь, на мгновение, предположим, что все нападения на Eвреев Mусульманами имеют религиозные мотивы. Фактически, когда вы посмотрите на стихи Корана, будет видно, что такие атаки несовместимы с учением Корана. В то время как Коран критикует Eвреев за их ошибки, он не дает Mусульманам или кому-либо еще право наказать Eвреев. Напротив, в Коране, Гц. Мухаммеду предлагается приветствовать иx ошибки:
(5:13) За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро.
Бог — единственная власть судить их и судить о действиях евреев.
(45:16–17) Мы уже даровали сынам Исраила (Израиля) Писание, власть и пророчество, наделили их благами и предпочли их мирам. Мы даровали им ясные знамения из повеления. Они же разошлись во мнениях лишь после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Воистину, твой Господь рассудит их в День воскресения в том, в чем они расходились во мнениях.
Единственное, что можно рассматривать как исключение для мирского наказания, это война. Однако здесь следует отметить, что Mусульманам предоставляется только военная оборона. Если Eвреи или группы других верований нападают на Mусульман, Mусульмане имеют право защищаться:
(22:39) Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им.
Этот стих имеет большое значение, когда Коран запрещается убивать людей как общий принцип. Если бы Mусульманам не было предоставлено право защищаться, и исключение из войны не было предоставлено, Mусульмане не смогли бы выжить, и они исчезли бы в первой войне против них. Мы видим, однако, что стихи, связанные с войной в Коране, в основном пинцетом, что они отрезаны от контекста текста, создавая таким образом впечатление, что Коран позволил войнам выйти за пределы войны обороны. Эта тенденция сегодня распространена не только среди некоторых Mусульман, но и среди некоторых атеистов. Однако не следует забывать, что Коран не может нести ответственность за ошибки, допущенные мусульманами.
В результате Mусульмане имеют право защищаться от Eвреев, которые вели войну с ними. Однако, как говорится в других стихах, Mусульмане не имеют права на мирское наказание для тех, кто не борется против самих себя.
Французская Политика И Mанифест
Французский политолог Оливье Рой указывает, что отношение французских политиков и государственных деятелей к исламу несовместимо с Французским секуляризмом, например, чтобы научить Mусульман стихам, которые они должны отвергать в Коране. В этом смысле этот манифест несовместим с границами, которые Французы пытаются привлечь между государством и религией. Более того, на мой взгляд, этот манифест угрожает не только Французскому секуляризму, но и внутреннему миру Франции. То есть; ни один Mусульманин не объявит ни одного стиха в Коране недействительным с этим призывом. Конечно, подписавшиеся также знают об этом. Однако истинной аудиторией манифеста являются не Mусульмане, а Французская общественность. В этом манифесте Французам дается сообщение о том, что Коран несет ответственность за будущие антисемитские атаки. Это будет стимулировать исламофобию, которая растет во Франции, помимо поддержки борьбы с антисемитизмом. Из-за своих убеждений Фусульмане будут исключены из общества и станут более маргинализированными. Самое худшее — это реакция тех террористических организаций, как желание IŞID. Во Франции, проживает около 6 миллионов мусульман, подавляющее большинство мусульман не участвовало в террористических атаках или антисемитских нападениях. Лидеры IŞİD заявили, что они хотят достичь этого большинства и включить их в свои объяснения. Увеличение исламофобии отправит мусульман живущих во Франции и Европе, в руки таких организаций, как младший IŞID, сообщив, что их не любят и приветствуют на Западе. В результате такие заявления и умы, которые они создают, будут питаться как исламофобией, терроризмом, так и антисемитизмом.
Наконец, следует напомнить, что бывший президент Франции Николя Саркози, бывший премьер-министр Мануэль Валлс и многие государственные деятели могли бы лучше, чем подписать это провокационное сообщение. Например, эти имена могли бы больше работать во Франции для реформирования политических и социальных условий, которые создали бы основу для антисемитизма и расизма в целом. Обширный опрос Лиги защиты против дискриминации в 2012 году достаточно, чтобы доказать, что антисемитские тенденции во Франции не видны только среди Mусульман. 45% Французского населения считают, что Французские Eвреи более лояльны к Израилю, чем к Франции. Опять 35% считают, что Eвреи слишком сильны в деловой жизни. Если считаться Mусульманином считается менее 9% Французского населения, антисемитизм будет рассматриваться как заболевание, распространяющееся по всему Французскому сообществу. Разумеется, было бы более эффективным разработать реалистичную политику для решения Израильско-Палестинской проблемы, уменьшить социальное неравенство во Французском обществе, особенно улучшить условия жизни в пригородах, реформировать Французские тюрьмы и предотвратить радикализацию в них, бороться с антисемитизмом и научить Mусульман стихам, которые они должны отвергать в Коране.
Английская версия текста была ранее опубликована на сайте patheos.com
Эта статья была переведена Eltun İsmayılov.
Примечание переводчика: Приносим извинения за ошибки в переводчике.
