Madame Bovary no quise ser yo

Drusila TZ
Jul 25, 2017 · 3 min read
Imagen tomada de la web

En alguna época estuve molesta con la existencia de Madame Bovary, no como obra literaria sino como personaje y prototipo de mujer. Me llegaba a resultar verdaderamente indignante que una mujer tan cursi, tan materialista, y finalmente tan tonta (por su ridículo suicidio) existiera en la literatura como uno de los “grandes personajes”. Quizá la molestia radicaba en que ella me parecía una mujer tan común y tan corriente como para ser personaje literario. En el fondo, de cierta manera, me reflejaba en las actitudes de Madame Bovary y por eso me enfadaba tanto.

Yo, como ella, no vivía sino gracias a mis libros, la vida rutinaria y vacía de significado que llevaba, encontraba su realización en los personajes de novela y telenovela. Yo también hubiera deseado que la luna existiera para iluminar mi cuarto y tener un romance bajo el cielo estrellado, despedirme arrojando un lánguido beso desde la ventana. Sí, Madame Bovary, como dijo Flaubert, era yo, por eso la odiaba.

Tiempo después y gracias a los giros de la rueda de la fortuna, ya no me vi reflejada en el personaje de Madame Bovary; aunque seguí sin aceptarla, incluso ahora, en una tercera lectura, las cursilerías de Emma me causaban más sensaciones de ironía y desprecio que de admiración. Sin embargo, había de encontrarme con la lectura apologética que hace de Madame Bovary Mario Vargas Llosa en La orgía perpetua; una sola frase de él había servido para cambiar mi punto de vista:

Yo celebro que Emma en vez de sofocar sus sentidos tratara de colmarlos, que no tuviera escrúpulo en confundir el “cul” y el “coeur”, que, de hecho, son parientes cercanos, y que fuera capaz de creer que la luna existía para alumbrar su alcoba. (Vargas Llosa)

Entonces comprendí por qué Emma es una auténtica heroína, no por el hecho de llevar a cabo la empresa de la realización de los ideales de una nación, de un pueblo o de una cultura (que al fin y al cabo sí lo hace) sino por realizar los deseos de su propio corazón, aunque finalmente fueran los mismos que los de su “cul”. Y ahora sí quisiera ser Madame Bovary, acumular la pasión necesaria para vivir sin temor a enfrentarme a los obstáculos que se oponen a mis deseos.

No obstante, conservo aún mi lectura original de esta novela. Vargas Llosa llama a esta manía pasional de Emma una orgía perpetua, yo la llamo insatisfacción perpetua. En una orgía el participante goza y quiere gozar hasta el infinito, por eso su sed no se sacia con un cuerpo, ni con una copa, sino con los impulsos simultáneos que recibe, pero en la orgía el participante cuenta con todo lo que necesita, no precisa abandonar la orgía para lograr su satisfacción; sin embargo, Emma siempre necesita salir, no le basta la orgía, por eso su mente siempre diverge de su presente, siente envidia de lo que no posee y lo que posee, si no contribuye al consumo inmediato de su corazón, lo rechaza, incluso si es ella misma.

El desatino de Emma fue convertir la orgía en insatisfacción y el gozo en amargura. No la acuso de tener deseos, de querer saciarlos ni de sus ansias de elevarse por encima de su condición, sino que haya hecho de su deseo un sueño y de su sueño su utopía ideal e irreal, porque -retomando a Vargas Llosa- Emma no sólo es el tipo de una mujer, sino el reflejo también de un “proyecto humano” que en su “ambición” y por su “capacidad de fabricar ilusiones” ha hecho de ese “proyecto humano” una “quimera”.

Madame Bovary de Gustave Flaubert se puede comprar en Amazon.

El libro de Vargas Llosa, La orgía perpetua: Flaubert y Madame Bovary, también.

Originally published at atributosvegetales.blogspot.com, en 2009.

Drusila TZ

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Soy profesora y me gusta escribir. Mexicana.

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