*有雷評論
鬼才導演北野武石破天驚的處女作。從《凶暴的男人》開始，他奠定了自己的作品風格，在漫不經心的玩笑之中，悲劇性的宿命已然決定，個人作為體制裡的一顆棋子，反抗體制終歸只是註定自身的毀滅，這是一種冷調孤寂的黑幫電影。
整個日本就是一個以強欺弱、階級森嚴的修煉場
透過北野武創造的鏡頭世界，我們看到了一個破敗、陰暗，餵養著「惡」的日本。開場是一群青少年霸凌遊民，小孩會朝年邁的划船老人亂砸罐頭，毒販綁架女人作為性奴，還以毒癮控制。
看似無法無天的罪惡淵藪，實際上是個秩序井然的社會體系，在弱肉強食法則之下，所有人想著的是「如何自保」同時「力搏上位」，最大化自己的權力和利益。在這部電影裡面，人情薄如一張紙，危難來時，人們只有各自求生，唯有社會秩序始終顛撲不破。一兵一卒，甚至一將一帥的折損，根本無法撼動這座結構體，反正任何一個空位隨時都有人取而代之。
片中著墨甚深、頻頻交手的黑白兩道：警政廳 vs 毒販集團，其實就是裡應外合、唇齒相依的一體兩面，仁藤無異於暗黑世界裡的警政署長，遵照著體制運行，經營地下事業；本片主角，刑警我妻諒介，可以看作是白道裡頭的「殺人狂」清弘，兩人都淪為為虎作倀的爪牙，組織利用他們的凶暴來辦事，而當他們逾越了職責界線，下場就是自相殘殺，到頭來，毫髮無損的是這個生生不息的群體秩序，這是北野武對日本社會的沉痛觀察。
成魔或是成道？阿修羅的黑暗正義
在這片令人窒息絕望的社會秩序中，主角我妻是個特立獨行的存在。他辦案不照程序，追到犯人家中暴打逼刑、偽造證物將人逮捕，還在警局裡動用武力，而一場警匪追逐中，他故意以車撞擊嫌犯，兩次。
看似不講道理、好勇鬥狠，其實是一種以暴制暴的黑暗正義。因為在他心裡，是非善惡，一切涇渭分明，不容許有一絲絲的灰色地帶。
我妻：“明天帶著你那幫同夥，到警局來自首！”
霸凌街友的惡少：“我什麼也沒做啊！”
我妻繼續呼惡少巴掌，直到他流鼻血。
惡少：“我什麼也沒做啊！”
我妻：“你什麼也沒做？那我就一樣——什麼也沒做啦！”
他一邊說，一邊手上沒停，繼續打，惡少被他打倒在地，發出痛苦的嗚咽聲。
這個以暴力迫使惡徒降服的刑警，可說是佛教教義裡所形容的一名「阿修羅」，阿修羅性暴好戰，常有嗔恨之心、爭鬥之志，因此雖然本性善良，卻不能納入四聖的法界之中，淪為一種非神、非鬼、非人的怪物。
佛教的護法神「大暗黑天」發過誓：
“如果因為惻隱慈悲而軟弱無能，就用武力護法。”
這樣一個席捲警界的阿修羅，親自手刃了販毒組織頭子仁藤、殺人狂清弘，甚至自己染上毒癮的妹妹，但仍無法撼動社會秩序，最終迎向了自己的毀滅——或者成道？
我們敢於推論，他在買下黑槍時，就已經做出選擇，做出決定。
他不願意與這樣的社會秩序為伍，在這種秩序下寄生、尋找自己的位置；他知道他在槍戰之後，走出去迎接的，也只是同流合汙。他只相信自己心中的那一把秤，所以在他「武力護法」了斷了仇家（清弘）與親人（妹妹）後，拋棄槍械，坦蕩走向那扇背後有光、也有埋伏的門。
如同自殺炸彈客，我妻在行動之前已有了覺悟。我妻之死是一種殉道，一種「護法」。至此，阿修羅走完成道之路的最後一哩。他不會成為慈悲低眉的菩薩，而是一尊嫉惡如仇的怒目金剛。
另一種價值選擇：菜鳥刑警菊池
除了北野武引人注目的表現風格之外，這部片的編劇野澤尚為整齣戲鋪墊了一層更深的肌理，他的道德觀和批判在結尾十分鮮明地揭露出來：這是一個輪迴不止的「惡」的生態。主角選擇了自我毀滅，以固全他心中道德的底線，與之相反的，則是他一手帶起的菜鳥刑警菊池。
菊池乍看生嫩不經世事，他的心境變化卻頗有跡可循，從一開始剛調職到刑事課，他就殷勤地找長官自我介紹、倒茶撐傘，看得出是個事業心盛，想要盡快有所表現的新人。第一次下班後約喝酒，還是他給主管找的場子：一家高級酒廊，服務生先認得的是他，不是上司我妻，手腕經營可見一斑。
但反觀主管，我妻下班後的娛樂，居然是跑去電動遊樂場打「小蜜蜂」玩賭博遊戲，還輸錢輸到必須跟下屬借錢，這一連串脫序的舉動讓菊池忍不住問我妻：「是什麼機緣才來當警察的？」
對於菊池來說，「力爭上游」是他唯一在乎的價值取捨，至於要使用的手段是什麼，那就不是太重要了。他認為自己工作認真，他也確實如此，所以他覺得必須要得到相應的報酬，他「可不是笨蛋」，如同劇末梳著新髮型的他所宣示的一樣，他對自己和這樣的組織文化相當滿意。
整部電影因為有了這段尾聲，而變得立體起來，這不啻是編劇拋給觀眾的大哉問也同時是他的道德立場的解答（全片即是此精神體現）：要跟體制同流合汙，還是要據理力爭，即使可能徒勞無功？
這是在後來北野武自編自導的電影裡比較沒有著力的部分，我覺得相當寶貴。據說北野武很欣賞野澤尚的劇本，但是後來兩人並沒有再度合作。北野武往後的片子都朝著他的個人風格一路去擴散發展了，這種最後隱隱有說書人提示因果的表現方式，也就成了絕響。
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