10 исторических речей от известных женщин
Это не рейтинг и не попытка создать полную подборку. Это просто 10 вдохновляющих речей от известных писательниц, актрис, политикесс и активисток.
В качестве главного ресурса я использовала блог Eloquent Woman
1. Соджорнер Трут «Разве я не женщина?» (1851)
А потом этот маленький человечек сзади говорит, что женщины не могут иметь столько же прав, как и мужчины, потому что Христос не был женщиной! Откуда взялся ваш Христос? Откуда взялся ваш Христос? От Бога и от женщины! Мужчина к Нему отношения не имел.
И если первая женщина, которую Бог когда-либо создал, была достаточно сильна, чтобы в одиночку перевернуть этот мир с ног на голову, то уж эти женщины все вместе смогут перевернуть его обратно, снова поставить на ноги! И пока они просят это сделать, мужчинам лучше им позволить.
Соджорнер Трут, урождённая Изабелла Баумфри, — американская аболиционистка и феминистка, рождённая в рабстве. Ее хозяин, Джон Дюмон, обещал Изабелле отпустить её на свободу, если она будет хорошо и честно трудиться, но так и не сдержал обещание. В 1826 году она ушла от своего хозяина, посчитав, что выполнила свою часть обязательства. Позже она узнала, что Дюмон незаконно продал ее пятилетнего сына. С помощью семьи, у которой она на тот момент работала, она добилась возвращения сына через суд. Таким образом, Трут стала первой чернокожей женщиной, выигравшей в суде дело против белого мужчины.
На Собрании по правам женщин в городе Акрон, Огайо, она обратилась к аудитории со своей знаменитой речью «Разве я не женщина?». Слоган, вынесенный в название речи, позаимствован с одного из наиболее известных аболиционистских плакатов, изображающих коленопреклонённую чернокожую женщину, вопрошающую: «Неужели я не женщина и не сестра?». В 1858 году одно из её выступлений было прервано человеком, который, не веря, что женщина может выступать с такими речами, заявил, что на самом деле она мужчина. В ответ на это Трут расстегнула блузку и обнажила грудь.
На данный момент существует две версии речи Трут. Более поздняя версия (1863) отличается наличием просторечий и сленга, характерного для рабов с Юга.
2. Королева Елизавета I “Речь перед войсками при Тилбери” (1588)
Я знаю, у меня тело слабой и беспомощной женщины, но у меня сердце и мужество короля, и я полна презрения к тому, что Падуя или Испания, или другой правитель Европы может осмелиться вторгнуться в пределы моего королевства; и прежде, чем какое-либо бесчестье падет на меня, я сама возьму в руки оружие, я сама стану вашим генералом, судьей и тем, кто вознаграждает каждого из вас по вашим заслугам на поле боя.
Когда королева Елизавета I произносила свою самую известную речь перед войсками, она еще не знала, что победу в англо-испанской войне ей принесет сильный шторм, потопивший почти половину кораблей «Армады». 8 августа она прибыла в форт Тилбери в устье Темзы, чтобы произнести воодушевляющую речь перед своими войсками. По словам очевидцев, она была облачена в серебряную кирасу и вооружилась серебряной же палицей. Несмотря на то, что ее речь была опубликована лишь пол столетия спустя, большинство историков сходится на ее подлинности. К тому же, есть множество описаний королевы в тот день, ее сравнивали с королевой амазонок и Афиной Палладой. Очевидно, несмотря на то, что не все солдаты смогли расслышать ее речь, сам ее вид оставил их под большим впечатлением. И обещание простить все долги, конечно же.
3. Эммелин Панкхёрст “Свобода или смерть” (1913)
Они сказали нам, что правительство опирается на силу, а у женщин ее нет, поэтому они и должны подчиниться. Но мы показали им, что правительство зиждется совсем не на силе, а на согласии. Пока женщины соглашаются на несправедливое управление, так и будет, до тех пор, пока женщины не скажут прямо: «Мы несогласны, нами не будет управлять несправедливое правительство». Вы не сможете силой управлять даже самой слабой женщиной. Вы можете убить эту женщину, но вы не можете управлять ею. Никакая сила на земле не может управлять человеком, каким бы слабым он ни был, если он отказывается уступать.
Одну из самых известных английских суфражисток Эммелину Панкхёрст часто критикуют за воинственный настрой и оправдание насилия, хотя ни одна из акций суфражисток не повлекла за собой серьезных человеческих жертв. При этом даже за участие в протестных акциях женщин могли надолго упрятать в тюрьму. Женщин, объявлявших голодовку, кормили насильно через резиновые трубки, что было не только невероятно болезненной и унижающей процедурой, но и наносило серьезный ущерб их здоровью. Токийской декларацией от 1975 насильное кормление было признано пыткой.
Подробная статья на английском языке о насильном кормлении суфражисток “Cat and mouse: force feeding the suffragettes”
4. Вирджиния Вулф “Своя комната” (1928)
Духовная свобода зависит от материальных вещей. Поэзия зависит от духовной свободы. Женщины же были нищими не только два последних столетия, а испокон веков. Они не имели даже той духовной свободы, какая была у сыновей афинских рабов. То есть у женщин не было никаких шансов стать поэтами. Почему я и придаю сегодня такой вес деньгам и своей комнате.
В основу эссе “Своя комната” легли два доклада, с которыми писательница выступила в октябре 1928 года перед студентками английских колледжей. Разговор о высокой теме искусства и роли женщины в литературе она начинает с очень практичного замечания: “У каждой женщины, если она собирается писать, должны быть средства и своя комната”. Глядя на пантеон великих поэтов и писателей, мы часто даже не задумываемся о тех талантливых женщинах, у которых не было роскоши просто сидеть и сочинять. Может быть они умерли от родительной горячки, может быть их забил насмерть муж, может они умирали от голода, пытаясь прокормить детей, или были заперты в сумасшедшем доме. Ну или им просто запретили читать книги и получать образование.
5. Аун Сан Су Чжи “Свобода от страха” (1990)
Внутри системы, которая отрицает базовые человеческие права, страх задает порядок всему. Страх оказаться в тюрьме, страх пыток, страх смерти, страх потерять друзей, семью, собственность, страх бедности, страх изоляции, страх неудачи. Самый коварный предательский вид страха — тот, что маскируется под здравый смысл или даже мудрость и презирает как глупые, безответственные, неважные или бесполезные маленькие ежедневные храбрые поступки, которые помогают сохранить самоуважение и врожденное человеческое достоинство… Но даже под самой адской государственной машиной, которая давит собой все живое, храбрость поднимается снова и снова, потому что страх — не естественное состояние развитого человека.
Аун Сан Су Чжи — политическая деятельница Мьянмы (Бирмы), защитница демократии и прав человека. Несмотря на то, что в 1990 году ее партия выиграла выборы, военная хунта отказалась передавать власть. И следующие 20 лет Аун Сан Су Чжи провела либо в тюрьме, либо под домашним арестом по обвинению в подрывании мира и стабильности общества. В 1990 ей присудили премию “За свободу мысли” имени Сахарова и Нобелевскую премию, но, разумеется, она не могла лично присутствовать на вручении. После ее освобождения в 2010 году, вышел сборник эссе и текстов, написанных за время заключения. Одно из самых известных ее эссе “Freedom from fear” было написано в честь получения премии Сахарова, которая вручается лицам, внёсшим «исключительный вклад в борьбу за права человека по всему земному шару».
6. Нелли Маккланг “Должны ли мужчины голосовать?” (1914)
Мужчина должен обеспечивать семью, это и без того тяжелая обязанность в столь смутные времена, как наши. Мы слышим о женщинах, которые вынуждены покидать свои семьи, и мы видим их глубокую печаль. Вы знаете, почему они уходят? На то есть причина. Их домашние очаги потеряли свою привлекательность. И мы только усугубим проблему, пуская политику в дома. Политика расстроит наших мужчин. Расстроенные мужчины не могут зарабатывать деньги, а это значит разрушенные семьи и нарушенные клятвы, это значит разводы. Предназначение наших мужчин куда возвышенней, чем политика!
Нелли Маккланг входила в “Доблестную пятерку”, группу канадских феминисток, прославившихся после судебного разбирательства Эдвардс против Канады (так же известное как Дело о людях). Целью этого судебного разбирательства было доказательство того, что женщины имеют право заседать в Сенате, потому что в Билле о Правах от 1689 года используется слово “person”, которое не имеет никаких гендерных оттенков. Однако после пяти недель совещаний суд постановил, что раз во времена составления документа женщины не играли никакой политической роли, они никак не могли подразумеваться под термином “квалифицированный человек”. К счастью, Доблестная пятерка не сдалась и подала на апелляцию. Результатом стало не только решение о допуске женщин в Сенат, но и появление центральной для канадской юриспруденции теории живого дерева, “по которой конституция связана с жизнью человека и должна трактоваться широко и прогрессивно, чтобы соответствовать изменившейся обстановке.”
Речь “Должны ли мужчины голосовать” была произнесена во время театрализированного заседания псевдопарламента, обсуждающего, какой вред традиционному укладу и семейным ценностям, может быть нанесен, если разрешить мужчинам голосовать.
7. Сара Веддингтон “Роу против Уэйда” (1971/1972)
В нашем штате есть множество образовательных учреждений, где женщину вынуждают уйти, если она забеременела. <…> Она не может получить компенсацию по безработице в соответствии с нашими законами, поскольку в законах утверждается, что она не имеет права на работу, будучи беременной, а значит не имеет права на получение пособия по безработице. <…> Работодатели не обязаны заново нанимать женщин, если те должны прекратить работу на время беременности. Это особенно тяжело для многих женщин в Техасе, которые должны обеспечивать своих уже существующих детей. <…>
Таким образом, беременность женщины является, возможно, одним из самых определяющих аспектов ее жизни.
Это разрушает ее тело.
Это разрушает ее образование.
Это разрушает ее карьеру.
И это часто разрушает всю ее личную жизнь.
22 января 1973 г. Верховный Суд США объявил свое решение по делу Роу против Уэйда (Roe v. Wade), легализовавшее аборт во всей стране. Под псевдонимом Джейн Роу выступала жительница Техаса Норма Маккорви, которая не смогла доказать факт изнасилования и добиться права на прерывание нежелательной беременности. Ее интересы представляли Сара Веддингтон и Линда Коффи, которые как раз искали истицу для возбуждения дела об отмене анти-абортного закона. 26-летняя Сара Веддингтон, недавняя выпускница юридической школы, выступала перед судом дважды. Ее главным аргументом было нарушение 14-й поправки Конституции “Ни один штат не должен издавать или применять законы, которые ограничивают привилегии и льготы граждан Соединённых Штатов”. Именно благодаря такой трактовке решение техасского суда позволило легализовать аборты по всей стране, закон об их запрете просто признали противоречащим Конституции. Тем не менее, до сегодняшнего дня не утихают споры о правомерности такого решения.
8. Джулия Гиллард “О сексизме” (2012)
Я возражаю против предложения, выдвинутым лидером оппозиции. Я не собираюсь выслушивать лекции о сексизме от этого человека. И я не буду. И правительство не будет выслушивать лекции о сексизме от этого человека. Ни сейчас, ни в будущем. Лидер оппозиции заявляет, что человек с сексистскими взглядами не заслуживает места в правительстве. Что ж, я надеюсь, что у него есть ручка и листок бумаги, чтобы написать прошение о собственной отставке. Потому что если он хочет понять, как выглядит сексизм в современной Австралии, ему не нужно вносить предложение в Палате представителей, ему достаточно посмотреться в зеркало.
Джулия Гиллард — первая женщина в истории Австралии, занявшая пост премьер-министра. За свою карьеру она выслушала немало комментариев касательно своей личной жизни (гражданский брак, детей нет), убеждений (атеистка), социальной позиции (за легальные аборты и однополые браки*), а также внешности, талантов и способности заниматься политикой. Поэтому, когда известный своими сексистскими высказываниями лидер Либеральной партии Тони Эбботт обвинил Гиллард в поддержке Питера Слиппера, она в буквальном смысле сорвалась. Питер Слиппер был обвинен в сексуальных домогательствах и безусловно заслуживал увольнения. Однако Тони Эбботт перенес вину Слиппера на Гиллард, заявив, что раз уж она занимает пост премьер-министра, то и вина за действия ее депутатов лежит на ней. “Misogyny Speech” сразу стала невероятно популярной, во-первых, из-за экспрессивной подачи, а во-вторых, из-за того, что Гиллард не побоялась заговорить о личных оскорблениях. Очевидно, не только она устала быть “выше этого” и спокойно сносить оскорбительные ремарки.
*В 2011 она голосовала против закона об однополых браках, но в 2015 поменяла свое мнение.
Транскрипт речи (англ.)
9. Хиллари Клинтон “Права женщин — это права человека” (1995)
Главная задача этой конференции заключается в том, чтобы дать голос женщинам, чьи переживания остаются незамеченными, а слова неуслышанными. Женщины составляют больше половины населения Земли. Они составляют 70% беднейшего и две трети неграмотного населения мира. Мы являемся основными опекунами для большинства детей и пожилых людей в мире. Но большая часть этой работы, не ценится ни экономистами, ни историками, ни обществом, ни политическими лидерами. <…>
Права человека являются правами женщин, а права женщин — это права человека. И давайте не будем забывать, что среди этих прав есть право свободно говорить и право быть услышанным.
В 1995 году в Пекине состоялась четвертая Всемирная конференция ООН по положению женщин, на которой представители 189 стран подписали Пекинскую декларацию. Это была крупнейшая конференция, посвященная правам женщин. Одним из ключевых выступлений стало выступление Хиллари Клинтон (на тот момент Первой леди США), которое вошло не только в список самых важных феминистских текстов, но и в список самых важных речей в истории США. К 20–й годовщине Пекинской декларации был выпущен документальный фильм “Once and for all”(Раз и навсегда) в рамках феминистского проекта MAKERS.
10. Долорес Ибаррури “¡No Pasarán!” (1936)
Молодые люди, готовьтесь к бою! Женщины, героические женщины нашего народа! Вспомните героизм женщин Астурии 1934 года и сражайтесь вместе с народом, чтобы защитить ваших сыновей, чья жизнь и свобода омрачена фашистской угрозой! Солдаты, сыны народа! Оставайтесь верными республиканскому государству и сражайтесь бок о бок с рабочими, с силами Народного фронта, с вашими родителями, вашими братьями и сестрами и вашими товарищами!<…> Пусть никто не колеблется! Все готовы к действию. Все рабочие, все антифашисты должны теперь смотреть друг на друга как братья по оружию. Народы Каталонии, Страны Басков и Галиции! Все испанцы! Защитите нашу демократическую республику и закрепите победу, достигнутую нашим народом 16 февраля.
Известный лозунг ¡No pasarán! (Они не пройдут) стал символом антифашистского движения именно после речи испанской коммунистки Долорес Ибаррури, известной также как Пассионария. Во время Гражданской войны в Испании, когда войска франкистов подошли к Мадриду, она выступила на радио с призывом объединиться для защиты Республики. Ей также приписывается авторство другого популярного политического слогана “Лучше умереть стоя, чем жить на коленях”.
Бонус: Принцесса Диана о СПИДе и противопехотных минах
Эти два выступления нельзя назвать речами в полном смысле этого слова. Основной посыл был передан не с помощью ярких метафор и точно подобранных эпитетов. Для своих выступлений принцесса Диана выбрала самый сильный аргумент — личный пример.
Визит в отделение больных СПИДом (1987)
СПИД не делает человека опасным для окружающих, это важно знать. Вы cпокойно можете пожимать им руку и обнимать их. Им так нужны эти объятия
В 80-х годах росло количество больных СПИДом, а вместе с этим росло количество мифов и спекуляций на тему болезни. Она считалась постыдной, грязной, а главное невероятно заразной. От больных отворачивались не только знакомые, но даже некоторые медицинские работники. Весной 1987 года в Великобритании открылось первое отделение для больных СПИДом в Миддлсексской больнице. Королевская семья традиционно участвует в благотворительных визитах, но в этот раз предубеждение оказалось сильнее долга. Отказались все кроме Дианы. Она же спокойно общалась с пациентами и пожимала им руки без перчаток. Несмотря на неодобрение королевы, Диана продолжила поддерживать больных и выступать с опровержениями мифов о том, что СПИД передается через прикосновения.
Небольшой ролик о том, как поступок Дианы поменял отношение в СПИДу (англ.)
Прогулка по разминированному полю в Анголе (1997)
За эту “прогулку по минному полю”, как назвали проход в британском парламенте, мне немало попало от всех. Кто-то возмущался: “Зачем это нужно?!” Кто-то доказывал, что одной принцессой ничего не победишь, кто-то обвинял в дешевом популизме. <…> Так вот, я в защитном жилете попыталась пройти по заведомо разминированной полосе и могу сказать, что это очень страшно. А каково тем, у кого нет ни жилетов, ни минеров, кому, как этой девочке Хелене, приходится каждый раз, отправляясь за водой, рисковать своей жизнью, тем, кто просто вынужден жить среди минных полей?!
В январе 1997 года принцесса Диана в рамках миссии Красного креста побывала в Анголе. После Гражданской войны в земле осталось более девять миллионов неразорвавшихся мин. За несколько дней до приезда принцессы в самом заминированном городе Анголы Куито случилась очередная трагедия: подростки погибли во время игры в футбол на не полностью разминированном поле. Тогда принцесса Диана надела на себя бронежилет и защитную маску и прошла по недавно разминированному полю. Таким образом она хотела привлечь внимание к серьезности проблемы. Даже если мировому сообществу нет дела до парочки пропущенных мин, когда речь идет о жителях Анголы, они точно не смогут отрицать опасность, если по полю пройдет принцесса.
