a reality outside of your cybernetic world

..вот эти ребята, из музея кочевой культуры, — они, конечно, классные. такие, знаешь, с верой и песней в сердце, делают, что им нравится, катаются по миру, живут с кочевниками, строят корабли. со стороны посмотришь — вау просто. а начинаешь глубже копать — и пиздец: лектор (да какой, блядь, лектор; слишком пафосное слово для чувака с козлиной бородой), который читал нам про ислам, — юрий габров, 33 года (прямо как сами-знаете-кто), — в графе “родной город” указывает небесный иерусалим. окей, — говорю я, у которого там вообще написано “гиперборея”, — окей. идём дальше. “дети”: альфия (4 года), дмитрий демеу (9 лет), иоанна карашаш (7 лет), иван алпамыс (6 лет). блядь, серьёзно? и я ведь даже верю, что это не стёб, — больно старый он уже. 9, 7, 6 и 4 — то есть где-то в моём возрасте юрка начал стабильно раз в пару-тройку лет стругать по пиздюку. ещё и имена им ебанутые давать, одно охуительнее другого. “образование”: рггу. ну вот и понесло гнилью, — говорю я, у которого в столе в папке с крупными буквами МАГИСТРАТУРА есть страничка про рггу (или ргсу, я плохо их отличаю), — чую, чую. “мировоззрение”: уранополитизм. это, короче, когда ты почитаешь библию, а не уголовный кодекс. что ж, на страничках хипстеров и не такого насмотришься, конечно. “военная служба”: воинство христово. с 2003, мать его, года, — то есть примерно с тех же пор, когда первого пиздюка заделал. не буду добавлять, что этот чел ещё и подписан на “общество православных экостроителей” и кабардино-балкарский музыкальный лейбл. какой-то нил гейман, блять.

посмотришь так, почитаешь, — и уже не кажется всё таким красивым и классным. больные, блять, люди. где же эта тонкая красная линия между плебсом и патрициями? между трезвостью рассудка и здоровым образом жизни? между абонементами в фитнес-клуб и банальным слежением за своим здоровьем? как болит голова от надуманных фраз.

я не понимаю, как можно так ужасно жить. тут даже речь не столько об эстетической составляющей жизни, не о каких-то неписанных правилах и канонах, не о том, что якобы “нельзя” или наоборот “можно”, не о подписках в контакте даже, — в конце концов, средняя температура по больнице всегда 36,6 и погрешности туда-сюда особой погоды не сделают, да и кто из нас не без греха? я не понимаю, как можно быть этим ебучим получеловеком, этой мразью, которая не просто сидит на /pol/-досках, а ещё и всем об этом рассказывает, как можно играть популярную и в то же время андерграундную музыку, как можно делать ошибки уровня не-с-глаголами-пишется-раздельно в постах-отчётах о прошедших концертах, как, как? почему нельзя сразу делать всё или хорошо, или плохо, без этих полумер и экваторов, — либо рожать пиздюков и фотографировать часы на руле своего гелика, либо засыпать бухим в башмаке, ещё не притронувшись к пиву, как это делал в своё время лев.

я вчера не смог отжаться даже двадцать раз. не то чтобы меня это сильно задело, но обычно уж двадцать-то я отжимаюсь. меня пугает здесь не столько то, что вот, мы не становимся моложе, растёт пивное брюхо, скоро отвиснут сиськи и подбородков будет четыре а не два, — нет, на это мне по большей части похуй, — действительно пугает это как ремайндер о том, что ничто не вечно, и что всё движется, как говаривал гераклит. правда, ещё гераклит обмазывался навозом, ненавидел людей и считал, что мир произошёл от огня, — но это уже частности. вчера ты был классный, молодой, пьяный и весёлый, — а уже завтра ты старый, уставший, похмельный и нудный. а послезавтра опять молодой и пьяный.

пиздец, слушай, ты бы знал, как мне лень смотреть ебучего вертова. ненавижу сука авторское кино, — но ещё меньше, чем вертова, мне хочется смотреть ебучего антониони (он в два раза дольше). но теперь, посмотрев больше половины своего списка, я же уже могу говорить, что “имярек — не круто” не потому, что я плеб, а потому, что наоборот, видавший виды? посмотреть “двадцатый век” бертолуччи — это тебе не в тапки ссать, сука. играя в песочнице, не забывай, кто главный!