Mulheres Afegãs e a Luta contra o Patriarcado, o Imperialismo e o Capitalismo

Entrevista com Samia Walid, ativista da Associação Revolucionária das Mulheres do Afeganistão (RAWA)

Feminismo Com Classe
Nov 5 · 11 min read

As mulheres no Afeganistão têm sido afetadas por guerras e ocupação em seu país há décadas. A situação das mulheres afegãs tem sido frequentemente instrumentalizada pelas forças imperialistas, em particular os EUA, para justificar e legitimar suas políticas de guerra na região. No entanto, as mulheres têm estado na vanguarda da luta contra forças imperialistas e fundamentalistas em seu país.

A seguir, uma entrevista realizada por ativistas do Movimento de Mulheres Curdas com Samia Walid, ativista da RAWA (Associação Revolucionária das Mulheres do Afeganistão). Foi publicada pela primeira vez em alemão no Kurdistan Report.

Traduzida do site Komun Academy para Português por Aline Rossi, para o Feminismo Com Classe.


1. Você pode nos contar sobre a história e a missão da RAWA? Quais eram as condições das mulheres afegãs quando sua organização foi formada? Qual seu papel na sociedade? Como vocês se organizam?

A Associação Revolucionária das Mulheres do Afeganistão (RAWA) é a mais antiga organização de mulheres do Afeganistão que luta pela liberdade, democracia, justiça social e secularismo. A fundadora da RAWA foi Meena, que formou esse grupo ainda jovem em 1977, com a ajuda de outras estudantes universitárias em Cabul. Meena foi assassinada em Quetta, Paquistão, em 1987, por agentes da KHAD (filial da KGB no Afeganistão) com a ajuda da gangue sanguinária e fundamentalista de Gulbuddin Hekmatyar. Ela tinha apenas 30 anos.

O que distingue a RAWA de outras associações é o fato de sermos uma organização política. Quando a RAWA foi fundada, o Afeganistão estava sob a opressão do governo fantoche da URSS e, posteriormente, da invasão russa, e Meena sentiu que a luta pela independência, liberdade e justiça era inseparável da luta pelos direitos das mulheres. Após o martírio de Meena, a RAWA continuou lutando contra os fundamentalistas islâmicos afegãos e seus apoiadores internacionais até hoje.

A RAWA ainda trabalha na clandestinidade na maior parte do Afeganistão, mas enfrenta enormes dificuldades. Os líderes jihadistas, senhores da guerra com passados ​​sangrentos de crimes horríveis, estão no controle do atual governo e parlamento e têm seus reinos separados em diferentes partes do Afeganistão. Abdullah Abdullah, CEO do Afeganistão, é um desses líderes jihadistas que pertence à quadrilha criminosa de Shorae Nizar. Isso cria uma situação perigosa para nós, pois esses bandidos são nossos maiores inimigos e não hesitam em dificultar nosso trabalho e nos prejudicar. Em outras partes do Afeganistão, onde os fundamentalistas do Taliban estão no controle, a RAWA enfrenta a mesma opressão. Todas as nossas membros usam pseudônimos para proteção e nunca podemos tornar público nosso trabalho. Apesar desses obstáculos, ainda é possível continuarmos nossas atividades políticas na maior parte do país, devido ao contato com os habitantes locais e ao fato de que o ódio por esses criminosos se traduz em apoio a nós.

Nossas atividades políticas incluem a publicação de nossas revistas e artigos e a mobilização de mulheres para obter essa consciência e se juntar à nossa luta. Coletamos e documentamos os assassinatos, estupros, saques, extorsões e outros crimes desses senhores da guerra em partes remotas do Afeganistão. Nossas atividades sociais estão fornecendo educação às mulheres (não apenas aulas de alfabetização, mas consciência social e política sobre seus direitos e como alcançá-los), ajuda de emergência, criação de orfanatos e atividades relacionadas à saúde.

2. Qual é a sua análise do patriarcado? De que maneira está ligada ao Estado, o imperialismo e o capitalismo?

O patriarcado é constantemente apoiado e nutrido por governos reacionários feudais, capitalistas e imperialistas em todo o mundo, principalmente para apagar o papel das mulheres na sociedade, especialmente na política. Governos de todos os tipos, especialmente governos feudais ligados a colonizadores imperialistas como o do Afeganistão, veem a força e a consciência das mulheres como uma ameaça séria ao seu domínio e usaram meios diferentes para impedir seu crescimento e consciência.

Considerando que esses governos são antipopulares por natureza e só podem perdurar oprimindo as massas e suas lutas, a supressão das mulheres é seu principal objetivo. Ao fortalecer a misoginia e a cultura feudal, eles privam as mulheres de todos os seus direitos e, assim, prejudicam metade da sociedade e podem se assegurar de que não há luta e resistência. Esses governos nunca tomam medidas pela emancipação das mulheres, mas reforçam a jaula em torno das mulheres.

Hoje a situação das mulheres afegãs é mais desastrosa do que nunca. Os EUA invadiram o Afeganistão sob o pretexto dos “direitos das mulheres”, mas a única coisa que trouxe às nossas mulheres nos últimos dezoito anos foi violência, assassinato, violência sexual, suicídio e autoimolação e outros infortúnios. Os EUA levaram ao poder os inimigos mais cruéis das mulheres afegãs, os fundamentalistas islâmicos, e cometeram uma traição imperdoável contra nossas mulheres que sofrem. Essa tem sido sua tática nas últimas quatro décadas. Ao nutrir os Jihadi, Taliban e ISIS, todos elementos fundamentalistas islâmicos e não apenas criminosos assassinos, mas também misóginos, os EUA praticamente oprimiram nossas mulheres.

3. De que maneira você vincula a libertação das mulheres à resistência contra a ocupação?

Vemos a libertação das mulheres afegãs na sua libertação do colonizador imperialista, dos fundamentalistas islâmicos e do governo fantoche. A liberdade das mulheres está diretamente ligada à resistência e luta revolucionária das mulheres contra a principal causa de seu sofrimento e infortúnio, ou seja, ocupantes e seus lacaios internos.

Acreditamos que fundamentalistas e grupos assassinos e corruptos envolvidos em assassinatos, saques e outros crimes e traições não têm fonte de apoio, exceto as potências estrangeiras, sem as quais não sobreviveriam um dia.

Aumentando a consciência política das mulheres e expondo essas pessoas como a causa raiz de seus infortúnios, queremos organizar as mulheres em uma luta resiliente contra eles, que serão tão prontamente aniquilados como quando foram criados por seus senhores estrangeiros.

4. Os direitos das mulheres afegãs foram instrumentalizados especialmente pelo imperialismo dos EUA para justificar e legitimar a invasão do Afeganistão. De que maneira essa narrativa minou o ativismo das mulheres no terreno?

Os EUA são mestres em desviar a luta revolucionária e a política das pessoas, especialmente mulheres. Nos últimos dezoito anos, além de apoiar os elementos mais anti-mulheres em todo o Afeganistão e garantir que esses elementos permaneçam intocáveis, os EUA introduziram um fluxo de mulheres instruídas no governo e em outras instituições, ONGs, sociedade civil e redes de mulheres. Isso tem um duplo objetivo. Primeiro, usa essas mulheres para enganar o mundo sobre a situação real das mulheres afegãs e as apresenta como uma conquista em sua guerra cansativa. Segundo, ao colocar essas mulheres instruídas sob seu controle, garante que elas não se juntem à luta revolucionária, privando assim o movimento das mulheres de pessoas valiosas.

Recentemente, um grupo de mulheres esgotadas e com fome de poder da “Rede de Mulheres” se reuniu com Gulbuddin Hekmatyar como “representantes” das mulheres afegãs. Gulbuddin é um dos criminosos misóginos mais sedentos de sangue, conhecido por jogar ácido nos rostos das mulheres em seus dias de juventude, e essas mulheres foram encontrá-lo para caiar seu partido islâmico misógino, tudo por fama, poder e dinheiro.

Mulheres como Fawzia Koofi, Habiba Sarabi, Sima Samar e outras se sentam com criminosos jihadistas e talibãs em troca de dinheiro e poder, e se apresentam traiçoeiramente como representantes das mulheres oprimidas do Afeganistão. Essas mulheres ignoram a flagelação e o apedrejamento de mulheres pelo Talibã e apontam para seus ‘bons’ programas pelas mulheres se elas se juntarem ao governo! Essas mulheres estão ao lado dos poderes dominantes como traidoras de nossas mulheres que sofrem e não têm laços ou simpatias com as mulheres afegãs.

5. Por que a RAWA decidiu permanecer no Afeganistão ou na região, em vez de mudar suas atividades para a Europa/países ocidentais? O que você acha do crescente aumento da ONG no Afeganistão e em outros países do Sul Global, patrocinado por instituições ocidentais?

A RAWA acredita que só pode se transformar num movimento poderoso com o apoio das massas, e esse apoio vem ao ficar e trabalhar no Afeganistão, mesmo que a situação seja infernal. As pessoas confiam apenas em organizações revolucionárias que as apoiam na prática e são ativas dentro do país. Nossa experiência mostrou que organizações que cortaram suas raízes do Afeganistão e se mudaram para a Europa e outros países foram vergonhosamente dissolvidas. Uma das razões pelas quais a RAWA vive há tanto tempo e continua sua luta é porque escolhemos ficar no Afeganistão, apesar da situação sangrenta.

As ONG são uma parte importante da espinha dorsal do imperialismo em nosso país. A ONG, acreditamos, é quase tão perigosa quanto a formação do governo fantoche do Afeganistão. As ONGs formadas no Afeganistão são quase todas financiadas pelos EUA e outras potências ocidentais. Elas são um centro de recrutamento de jovens para formar os futuros governos fantoches do Afeganistão, que terão a aparência de um governo moderno e democrático, mas cujas cabeças sofrerão lavagem cerebral para servir como lacaios muito mais leais desses poderes. As ONGs também são usadas para sugar o nacionalismo e a luta revolucionária da cabeça de nossos jovens, dando-lhes enormes salários e vidas no exterior.

Está bem estabelecido que nenhuma dessas ONGs serve às pessoas e mulheres e está simplesmente dando slogans de ‘reconstrução’ e ‘ajuda para as pessoas’ para ocultar seus verdadeiros propósitos.

6. O Afeganistão foi invadido, explorado, atacado e severamente danificado pelas forças imperialistas nas últimas décadas. Isso afetou as mulheres em particular. Embora a RAWA tenha liderado campanhas para colocar a violência sexual sistemática do Talibã diante da justiça, vimos pessoas corruptas misóginas subindo para altas posições políticas com o apoio dos EUA. Como você analisa a violência sexual na guerra? De que maneira e com que apoio a violência sexual foi usada como ferramenta de guerra no Afeganistão? E como é a justiça para as mulheres afegãs na sua perspectiva?

Como em todos os conflitos da maior parte da história, mulheres e crianças têm sido os principais alvos na guerra e no conflito do Afeganistão. Elas têm sido os alvos mais vulneráveis ​​de grupos fundamentalistas que devastam nossa nação há quase três décadas. O estupro e outras formas de violência sexual tornaram-se comuns depois que os jihadistas, criados, nutridos e apoiados pelos EUA, Arábia Saudita e Paquistão, chegaram ao poder em 1992, após a derrota dos soviéticos. As diferentes facções dos senhores da guerra jihadistas divididas nas linhas étnicas lideradas por Gulbuddin Hekmatary, Burhanuddin Rabbani, Abdul Rab Rasool Sayyaf, Karim Khalili, Ahmad Shah Masood e Abdul Rashid Dostum, saquearam e estupraram o povo de Cabul de porta em porta. As mulheres foram sequestradas e mantidas em porões e prédios vazios e estupradas e torturadas repetidamente. A maioria acabava sendo morta com seus corpos mutilados encontrados depois que os membros da facção deixavam uma área específica. Os relatos dessas mulheres são histórias de horror e pesadelo.

A justiça para as mulheres só pode ser alcançada com a aniquilação completa do atual governo, composta por elementos fundamentalistas islâmicos e outras vendas dos EUA. Líderes de partidos fundamentalistas islâmicos envolvidos em crimes de guerra, particularmente contra mulheres, precisam ser processados ​​e punidos. Uma vez que nossas mulheres cumpram essa tarefa, podemos dizer que a justiça foi servida.

7. Nos países devastados pela guerra, as mulheres são frequentemente vitimadas e silenciadas durante a guerra e a paz. Parece que o poder de agir, a força de vontade e as demandas políticas delas são deixadas de lado em todos os estágios do conflito, mesmo nos esforços de pacificação. Em casos raros, as mulheres são essencializadas de maneira simbólica como vítimas chorosas e desamparadas, incapazes de falar por si mesmas. Qual é o papel das mulheres afegãs [na luta] pela paz e pela justiça?

Para as mulheres afegãs, a paz só pode ser alcançada pela justiça e a justiça só pode ser alcançada libertando o Afeganistão da ocupação estrangeira e do fundamentalismo islâmico. A remoção desses traidores e assassinos do poder, e sua perseguição e punição, é a justiça que as mulheres estão buscando pela paz, prosperidade e democracia real. E isso só é possível através de uma luta organizada de mulheres conscientes.

As negociações de paz que estão em andamento entre os EUA, o Talibã e várias figuras proeminentes do Afeganistão, incluindo mulheres, são sal nas feridas de nossas mulheres. As mulheres falsas que afirmam representar as mulheres são as piores inimigas e estão negociando com os inimigos mais perigosos das mulheres para lhes dar mais poder e dinheiro do que já têm.

8. Qual é o tipo de sociedade pela qual você está lutando? Que esforços você faz para realizar suas utopias no aqui e agora?

Estamos lutando por uma sociedade independente, livre e democrática, baseada nos pilares da justiça social, e onde mulheres e homens sejam iguais em todos os aspectos. O caminho até isso é longo e difícil e é uma tarefa enorme mobilizar e organizar as mulheres em um grande movimento, mas acreditamos que não há outra opção para atingir esses valores.

9. O que a liberdade das mulheres significa para você e seu movimento?

A liberdade das mulheres para nós é a nossa participação em todas as esferas da sociedade, baseadas na independência, democracia, secularismo e justiça social. É a nossa completa igualdade com os homens em todos os aspectos. Essa liberdade e igualdade está ligada diretamente à política e à sociedade. Somente uma sociedade livre de ocupação e do vírus misógino fundamentalista, onde a democracia e a justiça social são implementadas, pode romper as cadeias de violência contra as mulheres e acomodar a completa liberdade e direitos das mulheres.

10. Como Movimento das Mulheres Curdas, sabemos que a RAWA valoriza o internacionalismo como um aspecto importante da resistência e libertação. As mulheres no Afeganistão foram às ruas em apoio à revolução das mulheres em Rojava. Quais são seus pensamentos sobre a luta das mulheres em Rojava ou no Curdistão em geral? O que podemos aprender umas das outras?

A luta e os sacrifícios das leoas do Curdistão têm sido uma inspiração e fonte de força para nós. Sua luta contra o ISIS e outros criminosos da idade medieval nos ensinou grandes lições. Sabemos que nenhuma força na Terra, nem o ISIS e seu patrocinador de superpotências e outros países da região, podem enfrentar a verdadeira resistência das massas. Sabemos, pela milionésima vez, que nenhuma luta pode ter sucesso sem a participação de mulheres. Entendemos os sacrifícios que temos que fazer para alcançar a sociedade dos sonhos. Quando ouvimos o nome de ISIS no Afeganistão, associamo-lo às mulheres resolutas e corajosas do Curdistão, não ao terror que ele está causando em nosso país. Acreditamos que eles são derrotáveis ​​e não têm chance diante de um movimento genuíno de mulheres. Embora obviamente acreditemos nessas coisas ao trilhar esse caminho, essa luta é uma prova luminosa de nossas crenças.

11. Em termos da luta global pela liberdade das mulheres, qual você acha que é o caminho a seguir para trabalharmos juntas em lutas comuns contra o patriarcado e outros sistemas de violência e opressão?

A RAWA acredita na solidariedade internacional com partidos que buscam a independência, lutam pela liberdade, organizações democráticas e progressistas como parte vital de nossa luta interna. Nossa luta converge com a luta do povo curdo, pois a maioria dos nossos inimigos é de natureza semelhante. Estamos lutando contra o imperialismo e seus mercenários fundamentalistas. Nesse ponto, precisamos compartilhar nossas experiências e lições para que possamos passar por essa árdua luta.


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