“Лобстер”

Agnes Appel
3 min readDec 24, 2015

--

год: 2015

жанр: антиутопия, фантастика

режиссёр: Йоргос Лантимос

в главных ролях: Колин Фаррелл, Рейчел Вайс, Леа Сейду

длительность: 118 мин

страны: Великобритания, Ирландия, Франция, Греция, Нидерланды

Не сумевших и отчаявшихся обрести родственную душу с их согласия помещают в особый отель на 45 дней, тщась дать им последний шанс. По истечении этого срока не обретшие себя в другом отправляются в лес, чтобы жить по-звериному.

Дэвид (Колин Фаррелл) вместе с братом-псом отправляется в Отель. Там все одеты одинаково, совершают одинаковые ритуалы, и всем одинаково запрещено освобождать либидо вручную (о чём говорит символический замок на ремне). Жителям Отеля необходимо в течение 45 дней сыскать себе партнёра по типу смежности (будь общими чертами кровь из носа, ненависть к беседе или тривиальное макраме). Тем не менее, во власти Дэвида увидеть и Лес, где правило противоположное: не сумел найти пару в Отеле — твой выбор одиночества, и, сыскав родственную душу здесь, ты обрек себя на смерть.

Миры, немногим большие догвиллевских, кажется, призваны уничтожить не самих героев, а всего лишь дорогое им. Отличие только в количестве миров: Город, Отель и Лес очевидно символизируют рай, ад и чистилище, однако парадокс случается: где рай для одного — наверняка ад для другого. Так многие готовы пожертвовать правом на выбор одежды, лишь бы не иметь возможности слышать электронную музыку — и наоборот. Только пройдя через 3 мира, через 3 ментальных состояния, человек может знать, что он постиг достаточно для того, чтобы увидеть свой выбор.

Лицемерные власть имущие имеют доступ к тому, что запрещено обитателям двух миров, и “хозяева миров” готовы как к снисходительной милости, так и к чудовищной жестокости. Также, как и водится, они готовы уничтожить друг друга при первой же возможности. Причём вероятно — но не обязательно, — что риск умереть выше у того, кто обладает некими свойствами души. Но и видимая власть над суетой не гарантирует, что не сгинешь от зубов волчьей стаи.

Лантимос смакует шаблоны ограниченного романтизма, издеваясь над их абсурдностью: если вы оба молчите, это не значит, что вы молчите об одном; если вы привыкли спать на разных половинах кровати, это не определяет сакральность вашей встречи; если вы живёте вместе 14 лет, это не значит, что ваш любимый не застрелит вас во имя спасения собственной жизни. Абсурд реализма иной: свобода мастурбировать означает и непредсказуемость момента, в какой вас заставят собственными руками рыть себе могилу. Отвращение к готовым, калькированным ходам выказывается и в финале: и развитие сюжета, и жанр входит в когнитивный диссонанс с заключением.

Повторение одних нот в течение пары часов способно утомить зрителя, однако акценты на мини-кульминациях обусловлены тем, что сюжетную линию по напряжённости впору сопоставить с синусоидой. Звучит и гитара на правах лирического отступления — которое, тем не менее, является чуть ли не роковым в судьбе главных героев.

Герой Фаррелла поступает то расчётливо, то безрассудно — вероятно, в сочетании подобных мотивов действий Лантимос видит человечье поведение, которое интуитивно выводит на нужный уровень понимания бытия через неизбежные страдания. Пусть за спиной в лесу бегают фламинго, верблюды и кролики — залог обретения себя и родственной души не в бессмысленной констатации чудес вокруг. Фантастика, что происходит с реальным человеком, который при толчке жизненной силы способен вести себя как супермен, и является индикатором достойного найти себя в другом.

--

--

Agnes Appel

люди любят такие мысли, которые не заставляют думать