【在聖經中關於婚姻的智慧】
當我們翻開古老的聖經，裡面的故事和真理彷彿穿越時光，依然賦予我們關於婚姻的深刻洞見。從最早的創世記開始，我們見證了上帝在亞當和夏娃之間創建婚姻的奇妙瞬間。這一幕彷彿在我們眼前展開：亞當靜靜地醒來，夏娃悄悄地出現在他的身旁。上帝以愛的手勾勒出婚姻的輪廓，讓亞當和夏娃成為彼此的伴侶，承諾一生相伴。
當我們深入探討《何西阿書》2:19經文中
這段經文是這樣的：「我必永遠聘你歸我，也必以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我。」（《何西阿書》2:19，和合本）
我們找到了對於夫妻之間的深刻意義，它提供了有關他們的角色、行為，以及引導他們婚姻的神聖原則的洞察。讓我們一同深入探討，這段經文如何與婚姻關係相關聯，對於兩位伴侶意味著什麼，以及耶穌對於婚姻和愛的教導所帶來的影響。
對於夫妻而言，「我必永遠聘你歸我」彰顯了婚姻的永恆承諾。正如上帝的承諾是永恆的，夫妻們被呼召去培育一種長久的承諾，認識到他們的結合是建立在能夠經歷挑戰和變革的聯繫之上。
「也必以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我」提醒了兩位伴侶在關係中彰顯公義和公平。夫妻們應該以公平、尊重和誠信對待對方，創造一個擁有誠實和相互理解的環境。
「慈愛、憐憫」引導著夫妻們在婚姻中模仿上帝的愛。這包括一種超越情感的愛，具有同理心、理解和無私。它鼓勵著夫妻們在彼此支持和鼓勵時展現同情，即使在意見不一致時也要表現同理心。
作為丈夫，他們被呼召成為家庭的領袖和供應者，正如基督是教會的頭（以弗所書5:23）。這種領導不是支配，而是以犧牲的愛為基礎，就如基督對待教會一樣。他們被敦促要愛妻子，如同基督愛教會，願意為了妻子的幸福願意付出生命（以弗所書5:25）。
妻子被鼓勵尊重和順從丈夫（以弗所書5:22–24）。在這裡，順從不表示卑下，而是意味著合作夥伴關係，妻子支持和尊重丈夫的領導，就如教會順從基督的引導。
尊重的夥伴關係：妻子尊重丈夫的概念並不意味著盲目服從或屈從。相反，它提倡一種尊重的夥伴關係，兩位配偶都尊重和重視彼此的意見、優點和貢獻。正如以弗所書5:33所說，「然而，人人也當各愛自己的妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重她的丈夫。」這鼓勵了一種相互欣賞的氛圍。妻子尊重丈夫，不是說要讓他成為「大王」，而是要彼此互相尊重，就像在某種平等的優雅舞會上。
以弗所書5:25–33：這段經文談到了丈夫和妻子的責任。雖然鼓勵妻子順從，但也呼籲丈夫要像基督一樣犧牲地愛自己的妻子，正如基督愛教會一樣。這種相互強調突顯了相互順從和無私的愛的原則。不是在說妻子應該給丈夫端茶倒水，而是強調丈夫應該對妻子像對待珍貴的巧克力一樣──珍惜而且甘心情願分享！
彼得前書3:1–6：在這段經文中，鼓勵妻子培養內在的美和溫柔的精神，強調性格的影響勝於外表。這段經文並不否定個人獨特性，而是強調培養一種和諧關係所需的品質。妻子不需要變身成維多利亞女王，但可以像個智慧小精靈，用內在的美來魔法般地改變婚姻的氛圍！
箴言31:10–31：著名的「箴言31女子」體現了堅強、智慧和勤奮的品質。儘管焦點在於她的美德，但這段經文暗示了一種合作的關係，其中兩位配偶都為家庭的幸福做出貢獻。有沒有想過，妻子像是一個超級女英雄，她同時是兼職工程師、廚師和心理諮詢師。
愛與服務的行動：尊重和順從的原則並不僅限於妻子。丈夫也被呼召去服務和珍愛妻子，就如同基督服務和愛教會一樣。耶穌洗門徒的腳是謙卑和服務的行動（約翰福音13:1–17），展示了婚姻中所期望的無私特質 — 這麼一來，婚姻中的「和諧合奏」就完成了！
共同做決定：現代的解釋強調共同做決定的重要性。夫妻應該共同討論和做出選擇，考慮對方的想法和感受。丈夫的領導可以涉及以智慧引導家庭，但不應忽視妻子的意見。做決定的時候，像拍拍腦袋一樣，把兩個聰明的頭湊在一起。就像在一場「腦力激盪」的比賽，贏的是婚姻的和諧！
背景和文化因素：了解歷史和文化背景至關重要。在古代，社會結構通常包含一定程度的服從權威人物。然而，聖經強調基督中的平等，正如加拉太書3:28所示，強調所有信徒在基督裡平等。將平等和愛融入我們的婚姻大計。
在愛中的尊重：愛是婚姻的主旋律，而尊重是其中的高音部。如果妻子是主唱，丈夫就是和音，只有兩者合拍，樂章才會美妙。教會的愛是他領導的基礎一樣，丈夫的領導應以對妻子的愛和關懷為指導。
《以弗所書》5:26–29經文中，來探討丈夫如何照顧妻子的內容和意義吧！
Ephesians 5:26–29中說到：「要用水藉著道把她洗淨，好叫道成聖，可以獻給自己，做個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己一樣；愛妻子，便是愛自己。從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣。」
讓我們來解析這段經文，進入這場關於愛、清潔和珍惜的冒險之旅！
用水藉著道把她洗淨：就像在泡泡浴中，丈夫要以溫柔和愛意來照顧妻子的心靈，讓她心懷平安和喜悅。這段經文提到的「用水藉著道把她洗淨」，是在講述心靈的淨化，就像洗去一天的塵埃，帶來新鮮的開始。服侍和培育：就像耶穌洗門徒的腳一樣，找到方式來服侍和培育你的配偶。在實際和情感事務上提供幫助、支持和鼓勵。
榮耀的教會：丈夫要對妻子如同寶藏般的珍視，因為她是一個「榮耀的教會」。這裡的「榮耀」不僅指外表，更是指她的價值和獨特之處，丈夫可以幫助她發現自己的光芒。
聖潔沒有瑕疵：這就像在魔法森林中，丈夫要用他的關愛，幫助妻子保持聖潔和無瑕疵。這並不是一個嚴厲的標準，而是一種關懷，讓妻子在這個世界中依然保持自己的真實。
愛妻子，便是愛自己：這是一場愛的迷宮，丈夫要明白，愛妻子就是愛自己。透過愛妻子，丈夫可以發現更深層的自我，並體驗到真正的愛的奇蹟。
基督待教會一樣：就像在魔法故事中，主人公總是保護著重要的寶藏，丈夫也要像基督對待教會一樣珍惜妻子。這是一種無私的愛，為了妻子的幸福，丈夫願意奉獻一切。
所以，這段經文告訴我們，丈夫應該用愛和關懷，照顧妻子的心靈、價值和幸福，就像在一場奇幻的冒險中，他們一起守護著愛的火炬，創造出美麗的婚姻之旅！
讓我們從耶穌的生平中探索更多例子，來詮釋以弗所書5:26–29中提及的原則，展示祂如何以愛、純潔和無私的態度關懷祂的追隨者。
憐憫的潔淨：耶穌在與陷於姦淫中的婦人互動時，彰顯了以憐憫為潔淨的觀念（約翰福音8:1–11）。祂並未譴責她，而是展現寬恕，並挑戰那些無罪的人先投石。祂的憐憫引發了她生命的轉變，實踐寬恕：耶穌自由地寬恕，你也應如此。抱怨或沉溺於錯誤只會在你們的關係中製造距離。學會寬恕並尋求和解。正如丈夫能夠在挑戰中支持妻子，幫助她們成為最好的自己。
珍視教會：耶穌對教會的愛以犧牲和奉獻為特點。祂關心門徒，如同牧人關懷他的羊群。在約翰福音13:1–17中，祂洗門徒的腳，展示謙卑和事奉的領導。這個愛的行動象徵著祂對他們的深切關懷，教導丈夫要優先考慮妻子的幸福。持續學習：就像耶穌繼續教導和成長一樣，承諾不斷學習和個人發展。參加婚姻講習班，閱讀關於關係的書籍，並從導師那裡尋求智慧。
純潔與聖潔：耶穌的生活充滿純潔和聖潔。祂在所有互動中展現誠實、公義和真摯的愛。這種內心和品格的純潔，引導丈夫成為誠實的榜樣，並幫助妻子在信仰和品格上成長。實踐耐心：耶穌在門徒中展示了耐心，你在配偶身上也應如此。在意見不合時保持耐心，共同克服挑戰。
無私的愛：耶穌的愛的巔峰是祂在十字架上的無私犧牲。祂為教會捨棄生命，顯示出深刻的愛和承諾。丈夫被呼召以無私的愛來愛妻子，願意將她們的需求和幸福放在自己之上，就像耶穌所做的。實踐犧牲的愛，將配偶的需求置於自己之上。這意味著願意做出犧牲，無論是大是小，以表達你的愛和承諾
培育與教導：耶穌花時間培育並教導祂的追隨者，幫助他們深入了解上帝的愛和國度原則。祂耐心地解釋比喻並回答問題。同樣地，丈夫可以在屬靈之旅中培育並引導妻子，營造相互成長的環境。以正直領導：以正直的方式領導你的家庭，做出與你的價值觀和原則一致的決策。讓你的行動比言辭更有說服力，在行為上成為一個榜樣。
謙卑和無私：耶穌在與各種生活階段的人互動中展現謙卑和無私。祂以尊重和善意對待每個人，打破文化和社會障礙。丈夫可以效法這個例子，將妻子視為平等的夥伴，珍視她們的意見和貢獻。在互動中培養謙卑。積極傾聽，重視配偶的意見，避免主導地位的主張。謙卑的態度創造了平等和相互尊重的環境。
情感支持：耶穌體會人們的情感和需求。祂與哀悼的人同哭，並為受傷的人提供安慰。同樣地，丈夫可以向妻子提供情感支持，成為她們分享喜悅和憂傷的安全空間。 開放溝通：溝通至關重要。保持溝通的途徑開放，願意傾聽配偶的想法、關懷和夢想。誠實和開放的交談促進親密和理解。在情感上支持你的配偶。對他們的情感表示同理，慶祝他們的喜悅，認識並讚揚配偶，在困難時提供安慰。
在如今的世界中成為一位追隨耶穌榜樣的丈夫可能看起來是一個高標準，但通過投入和真誠的成長渴望，這是完全可行的。
每日尋求上帝：把與上帝相處的時間定為首要事項。專注於禱告、冥想和閱讀聖經。耶穌的行動源於與天父深厚的聯繫。這種聯繫將引導你作為丈夫的決策和行為。
通過考察耶穌的生活，我們看到祂如何實踐了以弗所書5:26–29中提到的原則。祂的愛、純潔、犧牲和無私的行動，為丈夫在婚姻中扮演關愛和培育夥伴角色提供了強而有力的模範。
耶穌的教導，他強調婚姻的神聖性和不可分割性
至於耶穌的教導，他強調婚姻的神聖性和不可分割性。在馬可福音10:6–9中，耶穌引用了創世記的內容，表示上帝的意圖是讓婚姻成為一個在一男一女之間的終身聯合。他強調，上帝所合併的，人不可分開。
此外，耶穌呼籲人要超越自身的圈子去關愛他人。在馬太福音22:39中，他教導我們要愛我們的鄰舍如同愛己。這個原則在婚姻中同樣適用，鼓勵夫妻們將對方的幸福置於首位，並且營造一個充滿互相愛與尊重的環境。
總之，《何西阿書》2:19的經文在婚姻的背景下提到了永恆的承諾、公義、公平、慈愛和憐憫。對於丈夫來說，意味著以犧牲的愛為基礎的領導。對於妻子，則是關於尊重的合作夥伴關係。耶穌的教導強化了婚姻的神聖性，並強調了愛和同情不僅僅在婚姻中，也適用於其他人。通過實踐這些原則，夫妻們可以建立符合上帝設計並且豐富於他的愛的婚姻。
先知何西阿透過婚姻的比喻，向以色列人民傳達著上帝對子民的訊息。
這段話中的「我必永遠聘你歸我」表達了上帝對子民的長遠承諾。就像婚姻契約象徵著堅定的約束一樣，上帝承諾與子民的聯繫將是永恆的，這顯示了他堅定不移的愛與奉獻。
「也必以公義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我」則強調了這份聯合的品質。公義和公平象徵著上帝完美的品格，也顯示了上帝對公正與正義的要求。這份契約建立在誠實和公平的基礎之上。
最後的「慈愛、憐憫」則突顯了上帝情感的深刻。他的愛不僅僅是責任，更是充滿慈悲、溫暖和真正關懷的。這也正好呼應了婚姻關係中愛和憐憫的重要性。
這段經文對於婚姻和愛情有著深刻的意義：
永恆的承諾： 就像上帝的承諾是永遠的，婚姻誓言也提醒著夫妻們對於終身承諾的重要性。這鼓勵著配偶在克服困難時持續堅持和奉獻。
公義與公平： 上帝對公義和公平的要求反映了在夫妻間保持誠實、尊重和公平的重要性。這強調了在婚姻中建立互相尊重和道德行為的必要性。
慈愛與憐憫： 上帝的愛和憐憫的深度教導著夫妻們在婚姻中培養愛、理解和同理心。這提醒著他們即使在困難時刻也要互相扶持和關心。
這段經文不僅止於特定的背景，它提供了永恆的教導：
神聖的愛典範： 這份愛的模範包含著承諾、公義、公平、慈愛和憐憫。這成為人類關係的神聖典範。
與上帝的關係： 這個比喻反映了我們與上帝的屬靈關係。正如上帝用愛和憐憫聘納我們，我們也應以信心和愛回應上帝。
人類的不完美： 雖然上帝的約是完美的，但人類的關係可能會有所瑕疵。這段經文提醒我們在人際關係中追求公義、愛和憐憫的品質。
《何西阿書》2:19強調了在婚姻關係中愛、承諾和憐憫的神聖本質。它是一個永恆的提醒，教導我們應如何以這些神聖的原則指引和豐富我們與上帝以及生命伴侶之間的關係。
讓我們也一同尋訪聖經的寶藏，《以賽亞書》第54章第5至6節，其中說道：
「因為造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是他的名；救贖你的是以色列的聖者，他必稱為全地之神。耶和華召你，如被撇棄、心中忧愁的妻子，就是幼年所娶被棄的妻子。」
在這段經文中，我們看到了上帝對以色列的比喻，它如同一幅生動的畫面，用婚姻的形象來描述上帝對子民的愛和關懷。這個比喻與《雅歌》中所描述的愛情主題相呼應，形成了聖經中一道璀璨的愛的主題線。
在這個經文中，上帝自稱為以色列的丈夫，萬軍之耶和華是他的名。這是一種極具親近感的形容，彷彿上帝與以色列之間的聯繫如同夫妻之間的關係，充滿了愛和承諾。這種比喻告訴我們，上帝對我們的愛並非僅僅是一種抽象的概念，而是一種深厚的關係，如同丈夫對妻子的愛。
這段經文也提到了上帝救贖以色列的聖者，他必稱為全地之神。這提醒我們，上帝的愛不僅僅是一種情感，更是一種行動，他為我們的救贖付出了極大的代價，並且成為我們的神，守護我們的生命。這是一個無所不在的形容。上帝的愛和主權不受地域、情感狀態的限制。這是一種安慰，我們無論身在何處，都可以在上帝的愛中找到歸宿。
這段經文中的比喻不僅僅是關於上帝對以色列的愛，也是一種呼應我們與基督之間的關係。基督被稱為教會的丈夫，我們是他所愛的新娘。這種關係充滿了愛、信任和奉獻，就如同婚姻的關係。
即便是尚未有丈夫的單身女性，我們仍然可以在這段《以賽亞書》的經文中尋找到深層的啟示和安慰。
這段經文以「造你者是你的丈夫」為起點，以婚姻之喻，描繪了上帝對以色列的愛情。這裡，我們可以看到，上帝是創造者，是主持我們生命的神。對於單身女性而言，這提醒著我們，在婚姻之外，我們的身份和價值不僅來自於外在的關係，更來自於神所賜予的獨特本質。
「萬軍之耶和華是他的名」，這裡呼應著上帝的至高名號。這種名號提醒我們，我們的價值和身份在於我們是屬神的子民，我們的身份超越了單純的婚姻關係。單身的我們同樣在神的愛和旨意中找到我們的歸屬。
「救贖你者是以色列的聖者」，這是一種極具救贖性的表述。上帝是我們的救贖者，他為我們付出極大代價，不僅關乎婚姻，更關乎我們屬靈的成長和完整。這提醒著我們，無論我們的情感狀態如何，我們都在上帝的愛中得到救贖，經歷著屬靈的成長。
因此，這段經文不僅僅是關於婚姻的比喻，更關乎我們作為神的子民的身份和價值。單身的女性同樣可以從中獲得力量，明白我們的身份在於神的愛和救贖。我們可以以平和的心情，期待著神的美好計劃，無論是否有婚姻，都可以在神的愛中活出有意義的生命。
在婚姻的道路上，聖經像是一本指南，充滿了智慧和指引。以弗所書的5:22–33節中，我們發現了妻子和丈夫應該如何互相尊重、互相順服的秘訣。這裡，它像一個珍貴的地圖，引導著夫妻們走向相互理解和關愛的旅程。而歌羅西書3:18–19節也教導我們，愛和尊重應該在婚姻中根深蒂固，就像陽光灑落在每一天一樣。
然而，在聖經中，不僅有關於實際婚姻的教導，還有一本專門描繪愛情和情感的詩歌，那就是《雅歌》。在這本詩篇中，我們沉浸在一場真摯而火熱的愛情中，就像是站在新娘和新郎之間。《雅歌》不只是一首美麗的詩歌，它也是一首歌頌愛情、欲望和情感連結的賦詩。有些人視之為人類情感的讚美歌，而另一些人則將其解讀為基督與祂的教會之間神聖關係的比喻。
很久很久以前，在一個古老的王國中，有一位美麗的新娘，她被人稱為書拉密女子。她的心靈純潔，眼中充滿了對愛情的渴望，就像一朵綻放的花朵。而在另一處，則住著一位英俊的新郎，被認為是偉大的所羅門王。他的名聲遠播，就像璀璨的太陽，照耀著整個國度。
這位書拉密女子和所羅門王之間，開始了一場深刻的愛情尋找之旅。她們的感情像是一段交織著甜蜜和渴望的詩篇，從朦朧的初遇到情感的深沉，每一句話都彷彿是心靈的呼喚。書拉密女子以華麗的隱喻，表達出她對所羅門王的愛，並且在每個詞句中流露著她的情感，就像是一場心靈的舞蹈。
這段愛情的旅程並非一帆風順。書拉密女子時常感到愛情的不安和渴望，她像是在黑夜中尋找愛的方向。她在詩篇中表達了她對所羅門王的渴望，就像是在呼喚著愛情的到來，猶如等待春天的花朵。而所羅門王也以柔情款款的話語，回應著她的情感，像是一片溫暖的陽光，照亮她內心的迷惘。
這段愛情的旅程並不僅僅是屬於他們倆的，而是成為了所有愛的象徵。在他們的詩篇中，我們看到了愛情的美麗，它是純潔和渴望的結晶，就像春天中盛開的花朵。而在他們的愛情中，我們也能夠感受到一種超越時空的力量，它是愛情的真諦，是靈魂之間深刻的聯繫。
在神聖的經文之中，藏著《雅歌》這本詩歌寶藏，數世紀來讓學者為之迷惑與好奇。在虔誠的信仰中，它被譽為一封天國的情書，描繪著基督與教會之間深遠的聯繫。同時，在中世紀的神秘主義領域，這首詩歌的傑作不僅僅是人間愛情；它是一首小夜曲，詠唱著基督與人靈之間的神聖愛情故事。你能聽到這古老的愛之歌在時光長河中的回響嗎？
但是，讓我們不要迷失在詩意的美中，因為在其中的詞句中，有著一則智者在星空下的耳語。親愛的朋友們，它關乎愛 — — 夫妻之愛，換言之，就是婚姻的愛。但請不要以為這是一場誰在家中說了算的角力，或者是一場「誰是老大」的遊戲。噢不，它關乎尊重，互相的情感，以及幸福伴侶間的和諧共舞。關於尊重你們所建立的聯繫，彼此以愛之恩寵相待
在《雅歌》中，耶穌並不站在舞台的正中央，但他的存在就像是一幅精緻的刺繡，繡在文字的織布之中。那位愛人與被愛者？他們好比一面鏡子，映照出基督與他所珍愛的子民之間深遠的連結 — — 就是你和我。這不僅僅是一本關於人間愛情的書，更像是一面鏡子，映照著基督對我們的愛，提醒著我們，我們是無比珍貴的。它揭示了神聖的理想，照亮了我們自己的不足，並提醒我們關於男女之間非凡的愛情故事，正如基督對他的子民的愛。
所以，親愛的朋友們，讓《雅歌》成為你的引路人，一幅愛與奉獻的織布，跨越時光與心靈。在我們的旅程中，請記住，這不僅僅是詩篇，更是持久真理的訊息 — — 愛，以各種形式，連接著我們，結合著我們，在永恆中迴響，正如基督的愛將他與我們聯繫在一起。
