金剛經第一章「如是我聞」，我是誰?並不是指自己本身，而是因應世俗所產生的代名詞，所以必須破除我執，我就是「空、無」不存在的意思，執著於「我」，就會產生煩惱。第五章提到「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」佛陀告訴弟子，看到的人事物都是「心」的倒影，因為執著於「我」，也就是「我」產生的幻象。佛陀微言大義，告訴眾生必須修「心」，相由心生，「心」會決定人一生的走向。
還記得高中同學分組做小論文，在討論的過程中意見不合，導致後來與組員氣氛尷尬，彼此也都沒有真正的靜下來溝通，就這樣持續到小論文結束。直到，我看到組員的備審資料，最後附的小論文中，封面原本是有組員的名字的，但卻只看到她一個人的名字，我心想，這份論文是你自己做的嗎?你怎麼可以那麼自私?於是，我開始對她有了仇恨，久久難以釋懷，直到修了這門課後，我明白，「仇恨」不會消失，只會像壁癌一樣，愈來愈難根治，「仇恨」是心的產物，只要心念一轉，就可以和緩得消除怨念。
金剛經最後一章「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我找了屬於自己的方法，看似有為，實則為「空」，想起一句話「要注意成功路上的絆腳石，但別忘了!成功可能是未來的絆腳石。」所以，我成功拋下仇恨，但不能為此執著，隨時把自己回歸到初始狀態，以平常心面對未來，更要記得，不能將這成功的方法帶到未來，否則又回到執念的迴圈，背離佛法所要傳達的「空」。以莊子庖丁解牛來說，廚師順其紋理，游刃於筋骨之間，不費吹灰之力，骨肉分離，顯然廚師已然「忘我」，他並不依靠感官去解牛，而是以精神去完成，以無為勝有為，倚靠的不是解牛的技術，而是「空」；老子:「柔弱勝剛強。」用來比喻舌頭與牙齒，牙齒堅硬卻不比柔軟舌頭來得永久，可以用舌頭代表「空」，牙齒則代表「萬相」，每天發生的事都如同牙齒般看似存在卻難以永恆，只有像舌頭般柔軟的「心」，陪伴我們在廣袤的宇宙時空中，永遠相伴，生生不息。
凡所有相，皆為眾生無明妄想意識所生，所生的即是因緣聚合的假相。佛陀說「發菩提心」，肯定佛陀與眾生平等，同樣具有「佛性」，佛性也是「空」，若能體會萬相本質為「空」，就能泯除六根產生的不必要的煩惱，通往無餘涅槃的境界了。